{"id":1258,"date":"2022-10-20T18:49:33","date_gmt":"2022-10-20T18:49:33","guid":{"rendered":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/?p=1258"},"modified":"2022-10-20T18:49:34","modified_gmt":"2022-10-20T18:49:34","slug":"lancut-pologne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/2022\/10\/20\/lancut-pologne\/","title":{"rendered":"Lancut, Pologne"},"content":{"rendered":"\n
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1761<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Parachat Berechit<\/strong> (\u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea<\/strong> \u2013 dans un commencement<\/em>), Gen\u00e8se 1:1-6:8.
D.ieu cr\u00e9e le monde et sanctifie le septi\u00e8me jour. Un peu avant ce premier chabbat, il cr\u00e9e Adam et Eve et les place au milieu du jardin d’Eden. D.ieu leur ordonne de ne pas manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Le serpent convainc Eve d’en manger et elle pousse Adam \u00e0 en consommer aussi. \u00c0 la suite de cette faute, Adam et Eve sont expuls\u00e9s du jardin d\u2019Eden.  
D.ieu d\u00e9cr\u00e8te que d\u00e9sormais l\u2019homme vivra par la lutte, les difficult\u00e9s et la femme enfantera dans la douleur et les humains \u00e9prouveront la mort. Eve donne naissance \u00e0 Ca\u00efn et Abel. Ca\u00efn tue Abel. D.ieu le punit de son crime. Un troisi\u00e8me fils na\u00eet d\u2019Adam, Cheth, anc\u00eatre de No\u00e9.<\/p>\n\n\n

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La bimah (\u05d1\u05d9\u05de\u05d4 – tribune<\/em>)
\u00c8ve, cach\u00e9e derri\u00e8re l\u2019Arbre de la Connaissance, remet un fruit \u00e0 Adam (repr\u00e9sent\u00e9 que par une main et une jambe). Le serpent est enroul\u00e9 autour de l\u2019arbre et regarde Adam. En haut \u00e0 gauche la citation :<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Gen\u00e8se 3:6 – \u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea \u05d2<\/strong> \u05d5
<\/strong> \u05d5\u05b7\u05ea\u05b4\u05bc\u05e7\u05b7\u05bc\u05d7 \u05de\u05b4\u05e4\u05b4\u05bc\u05e8\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9, \u05d5\u05b7\u05ea\u05b9\u05bc\u05d0\u05db\u05b7\u05dc
et elle cueillit de son fruit et en mangea<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re communaut\u00e9 juive s’\u00e9tablie en 1563. En 1761, une synagogue de style baroque est construite \u00e0 l\u2019emplacement de celle en bois d\u00e9truite par l’incendie de 1733. Les 8 baies de la salle principale sont exceptionnellement grandes pour une synagogue polonaise ; le professeur Krinsky1<\/sup> pense que cela refl\u00e8te le sentiment de s\u00e9curit\u00e9 ressentit par les Juifs qui vivaient sous la protection des chatelains de Lancut. Au XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle un escalier ext\u00e9rieur est construit permettant aux femmes d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la galerie.
En 1939, les juifs furent expuls\u00e9s de la ville. En 1940, des juifs de Cracovie se refugi\u00e8rent \u00e0 \u0141a\u0144cut. Mais, en 1942, Ils sont enferm\u00e9s dans le ghetto de Szeniawa2<\/sup> ou tu\u00e9s dans le cimeti\u00e8re. Les nazis incendient la synagogue, mais gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019action du Comte Alfred Potocki (1886-1958) l\u2019incendie est ma\u00eetris\u00e9. Apr\u00e8s la guerre, la synagogue servit de stockage \u00e0 c\u00e9r\u00e9ales. Entre 1983 et 1990, un grand chantier de restauration est entrepris. Aujourd\u2019hui, la synagogue abrite un mus\u00e9e du Juda\u00efsme.<\/p>\n\n\n\n

1<\/sup> Carol Herselle Krinsky<\/em>, n\u00e9e en 1937 \u00e0 Brooklyn, elle est professeur d\u2019histoire de l\u2019architecture du XXe si\u00e8cle \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de New York et membre de la Society of Architectural Historians<\/em>.
2<\/sup> sud-ouest de Pozna\u0144, Pologne centrale<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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