{"id":4215,"date":"2024-12-12T17:20:48","date_gmt":"2024-12-12T17:20:48","guid":{"rendered":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/?p=4215"},"modified":"2024-12-12T17:20:48","modified_gmt":"2024-12-12T17:20:48","slug":"ioannina-grece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/2024\/12\/12\/ioannina-grece\/","title":{"rendered":"Ioannina, Gr\u00e8ce"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
XIXe<\/sup> si\u00e8cle<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vayishla\u2019h (\u05d5\u05d9\u05e9\u05dc\u05d7 = et il envoya)
Gen\u00e8se 32:4 \u2013 36:43 et Abdias (Obadia) 1:1-21 (S\u00e9pharade) ou Os\u00e9e 11:7\u201312:12 (Ashk\u00e9naze)<\/sup><\/p>\n\n\n\n

La paracha Vayishla\u2019h<\/strong> relate l\u2019\u00e9pisode o\u00f9 Ya’aqov lutte toute la nuit contre un \u00eatre myst\u00e9rieux et qui le nomme Isra\u00ebl<\/strong>. Transform\u00e9 par cette exp\u00e9rience, il se pr\u00e9pare \u00e0 affronter son fr\u00e8re \u00c9ssav apr\u00e8s des ann\u00e9es de s\u00e9paration. La haftara s\u00e9pharade(1)<\/sup> met en lumi\u00e8re la chute d\u2019\u00c9dom et la victoire finale d\u2019Isra\u00ebl,<\/p>\n\n\n\n

Gen\u00e8se 32:29<\/strong>
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d9\u05b5\u05d0\u05b8\u05de\u05b5\u05e8 \u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05e9\u05b4\u05c1\u05de\u05b0\u05da\u05b8–\u05db\u05b4\u05bc\u05d9, \u05d0\u05b4\u05dd-\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc: \u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05e9\u05b8\u05c2\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea\u05b8 \u05e2\u05b4\u05dd-\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b4\u05dd-\u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd, \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05d5\u05bc\u05db\u05b8\u05dc.
<\/strong>Il reprit : Ya’aqov ne sera plus d\u00e9sormais ton nom, mais bien Isra\u00ebl; car tu as jout\u00e9 contre des puissances c\u00e9lestes et humaines et tu es rest\u00e9 fort.<\/p>\n\n\n\n

La synagogue Kahal Kadosh Yashan \u00e0 Ioannina, \u00e9rig\u00e9e au XIX\u1d49 si\u00e8cle, est un t\u00e9moignage de la plus ancienne communaut\u00e9 juive de Gr\u00e8ce, les Romaniotes(2)<\/sup>. Sa construction a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9e par l’art ottoman, avec ses arcs \u00e9l\u00e9gants et son d\u00f4me central. Dans la cour, la fontaine pour les ablutions des Kohanim, le puits pour la c\u00e9r\u00e9monie de tashlikh, et la porte lat\u00e9rale donnant acc\u00e8s \u00e0 la galerie des femmes d\u00e9montrent le soin apport\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9servation des traditions. \u00c0 proximit\u00e9, le mikv\u00e9 restaur\u00e9 symbolise le renouveau spirituel. Tout comme Ya\u2019aqov, apr\u00e8s sa lutte au bord du fleuve Yabboq, a renouvel\u00e9 son identit\u00e9 spirituelle et re\u00e7u de nouvelles b\u00e9n\u00e9dictions.<\/p>\n\n\n\n

(1)<\/sup> Pour les Ashk\u00e9nazes<\/strong>, la haftara<\/strong> parle de l\u2019amour de Dieu pour Isra\u00ebl et de la lutte du peuple pour rester fid\u00e8le \u00e0 sa mission divine malgr\u00e9 les \u00e9preuves.
(2)<\/sup> Les Romaniotes<\/strong>, antique communaut\u00e9 juive grecque autochtone, ont conserv\u00e9 des traditions et des pratiques qui remontent \u00e0 l’\u00e9poque de l’Empire byzantin. Leur liturgie et leur langue (le y\u00e9vanique, un dialecte jud\u00e9o-grec) refl\u00e8tent cette longue int\u00e9gration dans la culture grecque tout en conservant leur sp\u00e9cificit\u00e9 juive. Avec l’arriv\u00e9e des S\u00e9farades apr\u00e8s l’expulsion d’Espagne, beaucoup de Romaniotes ont adopt\u00e9 des coutumes s\u00e9farades, mais ils ont encore des particularit\u00e9s uniques.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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