{"id":5119,"date":"2025-07-17T19:05:58","date_gmt":"2025-07-17T19:05:58","guid":{"rendered":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/?p=5119"},"modified":"2025-07-17T19:06:42","modified_gmt":"2025-07-17T19:06:42","slug":"wolleka-ethiopie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/2025\/07\/17\/wolleka-ethiopie\/","title":{"rendered":"Wolleka, \u00c9thiopie"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
1942<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pin\u2019has (\u05e4\u05b4\u05bc\u05d9\u05e0\u05b0\u05d7\u05b8\u05e1)<\/strong>
 Nombres 25:10 – 30:1 et  J\u00e9r\u00e9mie 1:1\u20132:3 [1]<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Pin’has re\u00e7oit une alliance de paix et la pr\u00eatrise. Moch\u00e9 et \u00c9l\u00e9azar effectuent un nouveau recensement des tribus. Les filles de Tselofhad obtiennent le droit d’h\u00e9riter de leur p\u00e8re. Josu\u00e9 est d\u00e9sign\u00e9 comme successeur de Moch\u00e9. Une description des sacrifices rituels est donn\u00e9e. Le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie \u00e9voque l\u2019attachement entre Dieu et Isra\u00ebl, n\u00e9 dans le d\u00e9sert.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9r\u00e9mie 2:2<\/strong>
\u05d6\u05b8\u05db\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05dc\u05b8\u05da\u05b0 \u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3 \u05e0\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0, \u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05d1\u05b7\u05ea \u05db\u05b0\u05bc\u05dc\u05d5\u05bc\u05dc\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05b4\u05da\u05b0, \u05dc\u05b6\u05db\u05b0\u05ea\u05b5\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b7\u05d9 \u05d1\u05b7\u05bc\u05de\u05b4\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8<\/strong>
Je me souviens de ton amour de jeunesse, de ton amour nuptial, quand tu me suivais dans le d\u00e9sert.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aux abords de Gondar, sur la route menant aux montagnes du Simien, un panneau artisanal indique \u00ab\u202fVillage juif de Wolleka Falasha<\/em><\/strong>\u202f\u00bb. Ce village fut le foyer d\u2019une communaut\u00e9 juive \u00e9thiopienne – les Beta Isra\u00ebl – dont la pratique religieuse s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e ind\u00e9pendamment du juda\u00efsme rabbinique, sans acc\u00e8s au Talmud ni aux institutions reconnues. Leurs traditions bibliques et sacerdotales, enracin\u00e9es dans le d\u00e9sert, remonteraient \u00e0 une \u00e9poque ant\u00e9rieure \u00e0 l\u2019exil babylonien. Ce qui en fait un cas unique dans l\u2019histoire juive.
Leur juda\u00efsme \u00e9tait centr\u00e9 autour des qessotch<\/em><\/strong>[2]<\/sup> responsables de la lecture de l\u2019Orit<\/em><\/strong>[3]<\/sup>, chant\u00e9e en gu\u00e8ze<\/em><\/strong> [4]<\/sup> et transmise oralement \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations. En 1973, apr\u00e8s une enqu\u00eate du Grand Rabbinat d\u2019Isra\u00ebl, le Rav Ovadia Yossef d\u00e9clara officiellement \u00ab\u202fIls sont les descendants de la tribu de Dan\u202f\u00bb.
En 1975, cette reconnaissance halakhique fut suivie d\u2019une d\u00e9cision politique : le gouvernement isra\u00e9lien accorda aux Beta Isra\u00ebl le droit d\u2019immigrer au titre de la Loi du Retour. De nombreux Juifs \u00e9thiopiens rejoignirent Isra\u00ebl lors d\u2019aliyot massives. Certains travers\u00e8rent \u00e0 pied le Soudan, au p\u00e9ril de leur vie, avant d\u2019\u00eatre \u00e9vacu\u00e9s par avion[5]<\/sup>. D\u2019autres partirent directement depuis Addis-Abeba[6]<\/sup>.
Aujourd\u2019hui, il n\u2019y a plus de Juifs \u00e0 Wolleka, mais le village conserve les traces de son pass\u00e9 : une synagogue en terre construite en 1942, d\u00e9cor\u00e9e de peintures traditionnelles, un cimeti\u00e8re aux tombes bleues, et un m\u00e9morial d\u00e9di\u00e9 aux Beta Isra\u00ebl morts en route vers le Soudan. Une famille locale garde les cl\u00e9s de la synagogue et demande une petite somme pour visiter et entretenir les lieux. En valorisant ce patrimoine, les habitants mettent en avant les racines juives du village, devenu un lieu de m\u00e9moire plut\u00f4t qu\u2019un simple site touristique.<\/p>\n\n\n\n

[1] <\/sup>La haftara habituelle de Pin\u2019has <\/strong>est tir\u00e9e de 1 Rois 18:46 \u2013 19:21, mais lorsqu\u2019elle est lue apr\u00e8s le 17 Tamouz, elle est remplac\u00e9e par celle de Mattot : J\u00e9r\u00e9mie 1:1 \u2013 2:3.<\/em>
[2]<\/sup> Qessotch <\/strong>: pr\u00eatres \u00e9thiopiens juifs, distincts des rabbins, responsables de la lecture de l\u2019Orit et de la puret\u00e9 rituelle.<\/em>
[3] <\/sup>Orit <\/strong>: nom donn\u00e9 \u00e0 la Torah chez les Beta Isra\u00ebl. Elle comprend : La Torah (Gen\u00e8se, Exode, L\u00e9vitique, Nombres, Deut\u00e9ronome, Les Proph\u00e8tes (Josu\u00e9, Juges, Samuel, Rois), Les \u00c9crits (Psaumes, Proverbes, Job, Ruth, Lamentations, Eccl\u00e9siaste, Cantique des cantiques, Esther) et Certains textes apocryphes : Livre d\u2019H\u00e9noch, Livre des Jubil\u00e9s<\/em>
[4]<\/sup> Gu\u00e8ze <\/strong>: langue liturgique ancienne utilis\u00e9e par les Juifs \u00e9thiopiens, parfois appel\u00e9e \u00e9thiopien classique. Langue chamito-s\u00e9mitique, elle fut langue officielle du royaume d\u2019Aksoum puis de l\u2019empire d\u2019\u00c9thiopie.<\/em>
[5]<\/sup> Op\u00e9ration Mo\u00efse<\/strong> (1984) : \u00e9vacuation secr\u00e8te de milliers de Juifs \u00e9thiopiens depuis le Soudan vers Isra\u00ebl.<\/em>
[6]<\/sup> Op\u00e9ration Salomon<\/strong> (1991) : \u00e9vacuation massive depuis Addis-Abeba, plus de 14\u202f000 Juifs furent transport\u00e9s en moins de 36 heures.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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