{"id":5469,"date":"2025-12-05T03:18:58","date_gmt":"2025-12-05T03:18:58","guid":{"rendered":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/?p=5469"},"modified":"2025-12-05T03:18:58","modified_gmt":"2025-12-05T03:18:58","slug":"musee-marc-chagal-nice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/2025\/12\/05\/musee-marc-chagal-nice\/","title":{"rendered":"Mus\u00e9e Marc Chagal, Nice"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
~1963 \/ 1973<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vayishla\u2019h (\u05d5\u05d9\u05e9\u05dc\u05d7 \u2013 Et il envoya)<\/strong>
Bereshit \/ Gen\u00e8se 32:4 \u2013 36:43 \u2013 Obadia 1:1\u201321 (rite s\u00e9farade) et Hoshea \/ Os\u00e9e 11:7\u201312:12 (rite ashk\u00e9naze)<\/sup><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La paracha Vayishla\u1e25 raconte le retour de Ya\u2018aqov<\/strong> en Terre Sainte apr\u00e8s vingt ans chez Lavan<\/strong>. Les messagers envoy\u00e9s vers \u2018Esav<\/strong> reviennent avec une nouvelle inqui\u00e9tante\u202f: \u2018Esav marche \u00e0 sa rencontre avec 400 hommes. Ya\u2018aqov, redoutant l\u2019affrontement, divise son camp, prie et envoie des pr\u00e9sents. La nuit, il lutte avec un \u00eatre myst\u00e9rieux qui le blesse, mais le b\u00e9nit, lui donnant le nom d\u2019Isra\u00ebl<\/strong>. Les retrouvailles avec \u2018Esav se passent finalement dans la paix, chacun reprenant sa route.
\u00c0 Chekhem<\/strong>, l\u2019enl\u00e8vement de Dinah<\/strong> entra\u00eene le massacre des habitants par Chim\u2018on<\/strong> et Levi<\/strong>, ce qui contraint Ya\u2018aqov \u00e0 quitter pr\u00e9cipitamment la ville. \u00c0 Beit-El<\/strong>, Dieu lui confirme son nouveau nom; sur la route d\u2019Efrat<\/strong>, Ra\u1e25el<\/strong> meurt en donnant naissance \u00e0 Binyamin<\/strong> ; Yitz\u1e25aq<\/strong> s\u2019\u00e9teint \u00e0 \u1e24evron<\/strong>, o\u00f9 il est enseveli par ses fils. La g\u00e9n\u00e9alogie de \u2018Esav est ensuite \u00e9tablie.
La haftara s\u00e9farade d\u2019Ovadyah<\/strong> annonce la chute d\u2019Edom<\/strong>, descendant de \u2018Esav, et la victoire finale d\u2019Isra\u00ebl, tandis que la haftara ashk\u00e9naze d\u2019Hoshea<\/strong> (Os\u00e9e) rappelle la lutte de Ya\u2018aqov avec l\u2019ange et appelle Isra\u00ebl \u00e0 revenir vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Bereshit \/ Gen\u00e8se 32:27<\/strong>
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b7\u05c1\u05dc\u05b5\u05bc\u05d7\u05b2\u05da\u05b8, \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd-\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8\u05b7\u05db\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9
Et il dit \u00ab Je ne te laisserai point, que tu ne m\u2019aies b\u00e9ni. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Au Mus\u00e9e national Marc Chagall<\/strong> [1]<\/sup> de Nice, le cycle Le Message Biblique<\/strong><\/em> [2] <\/sup>est expos\u00e9 dans la salle centrale. Parmi les douze toiles monumentales, l\u2019\u0153uvre La Lutte de Jacob et de l\u2019ange<\/em> <\/strong>illustre le r\u00e9cit du chapitre 32 de la Gen\u00e8se (versets 25 \u00e0 33). Les bleus et violets traduisent l\u2019intensit\u00e9 int\u00e9rieure du combat, les diagonales des corps expriment la tension dramatique, et le geste de l\u2019ange qui touche Ya\u2018aqov au front \u00e9voque \u00e0 la fois la lutte et la b\u00e9n\u00e9diction. Sur le bord droit du tableau apparaissent, la rencontre de Ya\u2018aqov et Ra\u1e25el au puits (amour et providence divine, Gen\u00e8se 29:1\u201312<\/em>), Yosef d\u00e9pouill\u00e9 par ses fr\u00e8res et jet\u00e9 dans un puits (jalousie, Gen\u00e8se 37:23\u201324<\/em>) et en bas Ya\u2018aqov pleurant sur la tunique de Yosef (douleur, Gen\u00e8se 37:31\u201335<\/em>). En arri\u00e8re-plan, Chagall ins\u00e8re des \u00e9l\u00e9ments de son univers personnel, notamment son village natal, Vitebsk, m\u00ealant ainsi sa m\u00e9moire individuelle \u00e0 celle du peuple juif.<\/p>\n\n\n\n

Le mus\u00e9e fut inaugur\u00e9 en 1973, \u00e0 l\u2019initiative d\u2019Andr\u00e9 Malraux<\/strong> [3]<\/sup> et avec la participation de Marc Chagall<\/strong>. Premier mus\u00e9e national consacr\u00e9 \u00e0 un artiste vivant, il rassemble aujourd\u2019hui pr\u00e8s de mille \u0153uvres et associe peintures, vitraux et mosa\u00efques dans un espace con\u00e7u par Chagall lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n


[1]<\/sup> Marc Chagall (1887\u20131985)<\/strong> participa activement \u00e0 la conception du mus\u00e9e, ajoutant vitraux, mosa\u00efques et un auditorium, et fut pr\u00e9sent lors de l\u2019inauguration en 1973.<\/em>
[2]<\/sup> Les douze toiles monumentales du Message Biblique <\/strong>comprennent Avraham et les trois anges et le sacrifice d\u2019Yitz\u1e25aq, li\u00e9s \u00e0 la paracha Vay\u00e9ra; Ya\u2018aqov et l\u2019ange, li\u00e9 \u00e0 Vayishla\u1e25; Moshe et le buisson ardent, li\u00e9 \u00e0 Shemot; le passage de la Mer Rouge, li\u00e9 \u00e0 Beshalach; Moshe recevant les Tables de la Loi, li\u00e9 \u00e0 Yitro; le proph\u00e8te Yirmiyahou (J\u00e9r\u00e9mie), lu dans les haftarot des \u00ab Trois Semaines \u00bb autour de Tisha Be-Av; David et Bat-Sheva, issu de Shmouel II; le roi David et sa harpe, inspir\u00e9 des Tehillim; Eliyahou (\u00c9lie) emport\u00e9 au ciel, tir\u00e9 de Melakhim II; et enfin deux toiles consacr\u00e9es au Shir HaShirim (Cantique des Cantiques), lu traditionnellement le Chabbat.<\/em>
[3] <\/sup>Andr\u00e9 Malraux (1901\u20131976)<\/strong>, ministre de la Culture, encouragea la cr\u00e9ation du mus\u00e9e et soutint la donation du cycle du Message Biblique \u00e0 l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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