{"id":5970,"date":"2026-04-30T08:44:44","date_gmt":"2026-04-30T08:44:44","guid":{"rendered":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/?p=5970"},"modified":"2026-04-30T08:44:44","modified_gmt":"2026-04-30T08:44:44","slug":"el-ghriba-djerba-tunisie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/2026\/04\/30\/el-ghriba-djerba-tunisie\/","title":{"rendered":"El Ghriba, Djerba, Tunisie"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Emor \u2013 \u05d0\u05b1\u05de\u05b9\u05e8 \u2014 \u00ab\u202fParle\u202f\u00bb<\/strong>
L\u00e9vitique 21\u201324 \u2022 \u00c9z\u00e9chiel 44,15\u201331<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u2011ieu demande \u00e0 Aharon et \u00e0 ses fils de transmettre et de b\u00e9nir. La charge sacerdotale n\u2019est pas un privil\u00e8ge : c\u2019est une t\u00e2che. Ils doivent transmettre le sens du sacr\u00e9. \u00c9z\u00e9chiel rappelle que, m\u00eame en exil, les Cohanim ont un r\u00f4le concret : transmettre les r\u00e8gles du sacr\u00e9 et de la puret\u00e9 et b\u00e9nir Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9z\u00e9chiel 44:23<\/em><\/strong>
\u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea-\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e8\u05d5\u05bc, \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05e7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b0\u05d7\u05b9\u05dc; \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05df-\u05d8\u05b8\u05de\u05b5\u05d0 \u05dc\u05b0\u05d8\u05b8\u05d4\u05d5\u05b9\u05e8, \u05d9\u05d5\u05b9\u05d3\u05b4\u05e2\u05bb\u05dd.
<\/strong>Ils enseigneront \u00e0 Mon peuple \u00e0 distinguer le saint du profane, et ils lui feront conna\u00eetre la diff\u00e9rence entre ce qui est impur et ce qui est pur. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Selon la tradition locale, des Cohanim<\/strong> fuyant la destruction du Premier Temple se seraient install\u00e9s \u00e0 Hara Sghira<\/strong>[1]<\/sup>, sur l\u2019\u00eele de Djerba. \u00c0 la lisi\u00e8re du quartier se trouve la synagogue El Ghriba<\/strong>[2]<\/sup>, lieu de culte ancien devenu centre de p\u00e8lerinage juif. Chaque ann\u00e9e, au mois d\u2019Iyar<\/strong>[3]<\/sup>, des fid\u00e8les s\u2019y rendent pour la pri\u00e8re et les c\u00e9l\u00e9brations\u202f, attirant des p\u00e8lerins de Tunisie, de Libye, d\u2019\u00c9gypte et d\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n

Le b\u00e2timent, reconstruit \u00e0 plusieurs reprises, conserve une architecture massive aux murs blanchis \u00e0 la chaux, rythm\u00e9e par des arcs peints d\u2019un bleu profond. Les fa\u00efences g\u00e9om\u00e9triques et les boiseries sculpt\u00e9es, caract\u00e9ristiques de l\u2019esth\u00e9tique djerbienne, conf\u00e8rent \u00e0 l\u2019ensemble une atmosph\u00e8re feutr\u00e9e, sobre et propice au recueillement (clic)<\/sup><\/a>. Depuis 2023, la synagogue El Ghriba, comme l\u2019ensemble de l\u2019\u00eele de Djerba, est inscrite au patrimoine mondial de l\u2019UNESCO.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/sup> Hara Sghira<\/strong> (le petit quartier) est l\u2019un des deux anciens quartiers juifs de l\u2019\u00eele de Djerba, avec Hara Kbira (le grand quartier). Selon la tradition locale, il aurait \u00e9t\u00e9 le premier lieu d\u2019implantation de la communaut\u00e9 juive, longtemps majoritairement peupl\u00e9e de Cohanim.<\/em>
[2]<\/sup> Le terme arabe ghriba<\/strong> signifie \u00ab\u202f\u00e9trang\u00e8re\u202f\u00bb, \u00ab\u202fsinguli\u00e8re\u202f\u00bb ou \u00ab\u202fmise \u00e0 part\u202f\u00bb. Il d\u00e9signe ce qui est s\u00e9par\u00e9 de l\u2019usage commun, sens qui rejoint l\u2019id\u00e9e biblique de qadoch (saint). Selon une tradition, une jeune femme vivant \u00e0 l\u2019\u00e9cart, qualifi\u00e9e de ghriba (\u00ab\u202fl\u2019\u00e9trang\u00e8re\u202f\u00bb), serait morte dans un incendie, mais son corps aurait \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 intact, \u00e9v\u00e9nement interpr\u00e9t\u00e9 comme un signe de saintet\u00e9. Une autre tradition, plus ancienne, rapporte que des Cohanim auraient apport\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment du Premier Temple de J\u00e9rusalem et l\u2019auraient int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 un sanctuaire appel\u00e9 la Ghriba, terme d\u00e9signant un lieu mis \u00e0 part et sanctifi\u00e9.<\/em>
[3]<\/sup> <\/strong>Le 14\u202fIyar<\/strong> correspond \u00e0 Pessa\u1e25 Cheni<\/strong>, institu\u00e9 pour ceux qui n\u2019avaient pu apporter l\u2019offrande pascale \u00e0 la date prescrite (Nb\u202f9,\u202f6\u201113). Cette date est \u00e9galement associ\u00e9e \u00e0 la hiloula de Rabbi Me\u00efr Baal HaNess<\/strong>, ma\u00eetre du II\u1d49\u202fsi\u00e8cle.
Le 18\u202fIyar<\/strong> (Lag BaOmer) marque la fin d\u2019une p\u00e9riode de deuil li\u00e9e \u00e0 la mort des 24\u202f000 \u00e9l\u00e8ves de Rabbi Akiva<\/strong>. Cette date est aussi associ\u00e9e \u00e0 la hiloula de Rabbi Shimon bar Yo\u1e25a\u00ef<\/strong>, ma\u00eetre de la tradition mystique et figure centrale du Zohar. Journ\u00e9e de joie, elle constitue \u00e0 Djerba le moment culminant du p\u00e8lerinage de la Ghriba.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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