{"id":6274,"date":"2026-07-10T05:03:37","date_gmt":"2026-07-10T05:03:37","guid":{"rendered":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/?p=6274"},"modified":"2026-07-10T05:03:37","modified_gmt":"2026-07-10T05:03:37","slug":"al-ula-arabie-saoudite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/2026\/07\/10\/al-ula-arabie-saoudite\/","title":{"rendered":"Al\u2011\u2018Ula, Arabie saoudite"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Matot\u2013Mass\u00e9<\/strong> (\u05de\u05b7\u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea\u2013\u05de\u05b7\u05e1\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9 \u2014 Tribus \u2013 \u00c9tapes)
Nombres 30,2\u201336,13 \u2022 Irmyahou (J\u00e9r\u00e9mie) 2,4\u201328 ; 3,4<\/em><\/p>\n\n\n\n

Matot traite des v\u0153ux, puis de la guerre contre Madyan et du partage des territoires situ\u00e9s \u00e0 l\u2019est du Jourdain. Mass\u00e9 r\u00e9capitule les quarante\u2011deux \u00e9tapes du d\u00e9sert, fixe les fronti\u00e8res de Canaan, institue les villes de refuge et conclut sur l\u2019h\u00e9ritage des filles de Tselof\u2019had. Dans la haftara<\/strong>[1]<\/sup>, le proph\u00e8te Irmyahou appelle Isra\u00ebl \u00e0 revenir vers Dieu et d\u00e9nonce la rupture de l\u2019Alliance qui fragilise le peuple.<\/p>\n\n\n\n

Nombres 31,2<\/strong>[2]<\/sup>
\u05e0\u05b0\u05e7\u05b9\u05dd \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05de\u05b7\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05de\u05b5\u05d0\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05d3\u05b0\u05d9\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd <\/strong>
\u2028\u00ab Exerce la vengeance des enfants d\u2019Isra\u00ebl sur les Madyanites. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les sources anciennes<\/strong>[3]<\/sup> situent le territoire des Madyanites dans le nord\u2011ouest de l\u2019actuelle Arabie saoudite, autour du Wadi al\u2011Qur\u0101 (Vall\u00e9e des villages).<\/em> C\u2019est au c\u0153ur de cette r\u00e9gion qu\u2019en 2019 des fouilles franco\u2011saoudiennes<\/strong>[4]<\/sup> ont mis au jour, dans la ville d\u2019Al\u2011\u2018Ula <\/strong>(La Sublime),<\/em> un \u00e9tablissement occup\u00e9 entre le III\u1d49 et le VII\u1d49 si\u00e8cle. Les d\u00e9potoirs domestiques ont livr\u00e9 des os de mouton et de ch\u00e8vre, mais aucun dromadaire<\/strong>[5]<\/sup>, animal pourtant omnipr\u00e9sent dans la r\u00e9gion. Des inscriptions nabat\u00e9ennes portant des noms juifs<\/strong>[6]<\/sup> corroborent l\u2019existence d\u2019une communaut\u00e9 juive install\u00e9e dans cette vall\u00e9e. Le site est abandonn\u00e9 au d\u00e9but du VII\u1d49 si\u00e8cle, mais un nouvel \u00e9tablissement est aussit\u00f4t construit \u00e0 proximit\u00e9. Des inscriptions h\u00e9bra\u00efques m\u00e9di\u00e9vales \u2014 distinctes des inscriptions nabat\u00e9ennes antiques \u2014 y t\u00e9moignent d\u2019une pr\u00e9sence juive<\/strong>[7]<\/sup> encore attest\u00e9e jusqu\u2019au X\u1d49 si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

[1] <\/sup>La haftara rel\u00e8ve du cycle des tlata de\u2011pouranouta<\/em><\/strong> (\u05ea\u05dc\u05ea\u05d0 \u05d3\u05e4\u05d5\u05e8\u05e2\u05e0\u05d5\u05ea\u05d0), expression aram\u00e9enne signifiant \u00ab\u202fles trois r\u00e9primandes\u202f\u00bb. Ce cycle d\u00e9signe les trois haftarot lues les trois shabbats pr\u00e9c\u00e9dant Ticha be\u2011Av (Irmyahou 1\u20132 ; Irmyahou 2\u20133 ; Yeshayahou 1), ind\u00e9pendamment du contenu de la paracha.
[2] <\/sup>\u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05de\u05b7\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc (nikmat bene Isra\u00ebl<\/em>), \u00ab\u202fla vengeance des enfants d\u2019Isra\u00ebl\u202f\u00bb. Au verset suivant (Nombres 31,3), lorsque Moch\u00e9 transmet cet ordre au peuple, l\u2019expression devient \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05de\u05b7\u05ea\u05be\u05d4\u05f3 (nikmat Hachem<\/em>), \u00ab\u202fla vengeance de l\u2019\u00c9ternel\u202f\u00bb. Rachi explique ce changement : quiconque s\u2019en prend \u00e0 Isra\u00ebl s\u2019en prend au Saint, b\u00e9ni soit\u2011Il ; la vengeance d\u2019Isra\u00ebl et celle de Dieu sont indissociables<\/strong>.
[3]<\/sup> Madyan<\/strong> est identifi\u00e9 dans les sources juives \u2014 Onkelos<\/strong> (Targoum, II\u1d49 si\u00e8cle) et Flavius Jos\u00e8phe<\/strong> (Antiquit\u00e9s juda\u00efques<\/em>, I\u1d49\u02b3 si\u00e8cle) \u2014, dans les sources grecques \u2014 Ptol\u00e9m\u00e9e<\/strong> (G\u00e9ographie<\/em>, II\u1d49 si\u00e8cle) et Strabon<\/strong> (G\u00e9ographie<\/em>, I\u1d49\u02b3 si\u00e8cle AEC) \u2014 ainsi que dans les sources arabes m\u00e9di\u00e9vales \u2014 al\u2011Ya\u2018q\u016bb\u012b<\/strong> (Kit\u0101b al\u2011Buldan<\/em> \u2013 Livre des pays<\/em>, IX\u1d49 si\u00e8cle), al\u2011Muqaddas\u012b<\/strong> (A\u1e25san al\u2011Taq\u0101s\u012bm<\/em> \u2013 La meilleure r\u00e9partition des provinces<\/em>, X\u1d49 si\u00e8cle) et Y\u0101q\u016bt al\u2011\u1e24amaw\u012b<\/strong> (Mu\u2018jam al\u2011Buldan<\/em> \u2013 Dictionnaire des lieux<\/em>, XIII\u1d49 si\u00e8cle). Toutes situent Madyan dans le nord\u2011ouest de l\u2019Arabie, autour de Tabouk, du golfe d\u2019Aqaba et du Wadi al\u2011Qur\u0101, r\u00e9gion correspondant \u00e0 l\u2019actuelle zone d\u2019Al\u2011\u2018Ula.
[4]<\/sup> Fouilles<\/strong> men\u00e9es par les arch\u00e9ologues J\u00e9r\u00f4me Rohmer (France) et Abdulrahman Alsuhaibani (Arabie saoudite), en collaboration avec les \u00e9quipes du CNRS (Centre national de la recherche scientifique), d\u2019AFALULA (Agence fran\u00e7aise pour le d\u00e9veloppement d\u2019Al\u2011\u2018Ula) et de la RCU (Royal Commission for AlUla). Les r\u00e9sultats ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans Arabian Archaeology and Epigraphy<\/em>, 2025.
[5]<\/sup> Le dromadaire<\/strong> et le chameau<\/strong> sont class\u00e9s parmi les animaux impurs : L\u00e9vitique 11,4 ; Deut\u00e9ronome 14,7. Leur pr\u00e9sence dans la r\u00e9gion est massive d\u00e8s l\u2019Antiquit\u00e9, mais leur absence dans les d\u00e9potoirs d\u2019Al\u2011\u2018Ula \u00e9voque une pratique alimentaire conforme aux prescriptions bibliques.
[6]<\/sup> Les inscriptions nabat\u00e9ennes d\u00e9couvertes sur ostraca et blocs architecturaux \u2014 \u00e9crites de droite \u00e0 gauche \u2014 portent des anthroponymes juifs, tels que \u02benny bn ywsf (\u05e2\u05e0\u05e0\u05d9 \u05d1\u05df \u05d9\u05d5\u05e1\u05e3, Anani ben Yosef<\/em>) ou nhmy bn ydy (\u05e0\u05d7\u05de\u05d9 \u05d1\u05df \u05d9\u05d3\u05d9, Ne\u2018hami ben Yadi<\/em>), corroborant les autres indices d\u2019une communaut\u00e9 juive install\u00e9e dans la vall\u00e9e du Wadi al\u2011Qur\u0101.
[7]<\/sup> Les g\u00e9ographes arabes m\u00e9di\u00e9vaux \u2014 notamment al\u2011Ya\u2018q\u016bb\u012b<\/strong> \u2014 conservent le souvenir d\u2019une pr\u00e9sence juive ancienne dans la r\u00e9gion du Wadi al\u2011Qur\u0101. Les inscriptions h\u00e9bra\u00efques m\u00e9di\u00e9vales<\/strong>, retrouv\u00e9es sur un site voisin d\u2019Al\u2011\u2018Ula et distinctes des inscriptions nabat\u00e9ennes antiques, attestent une pr\u00e9sence juive dans cette r\u00e9gion jusqu\u2019au Xe si\u00e8cle<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Matot\u2013Mass\u00e9 (\u05de\u05b7\u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea\u2013\u05de\u05b7\u05e1\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9 \u2014 Tribus \u2013 \u00c9tapes) Nombres 30,2\u201336,13 \u2022 Irmyahou (J\u00e9r\u00e9mie) 2,4\u201328 ; 3,4 Matot traite des v\u0153ux, puis de la guerre contre Madyan et du partage des territoires situ\u00e9s \u00e0 l\u2019est du Jourdain. Mass\u00e9 r\u00e9capitule les quarante\u2011deux \u00e9tapes du d\u00e9sert, fixe les fronti\u00e8res de Canaan, institue les villes de refuge et conclut sur l\u2019h\u00e9ritage … Continuer la lecture de Al\u2011\u2018Ula, Arabie saoudite<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6274"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6315,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6274\/revisions\/6315"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}