{"id":6509,"date":"2026-08-20T12:42:38","date_gmt":"2026-08-20T12:42:38","guid":{"rendered":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/?p=6509"},"modified":"2026-08-20T12:42:38","modified_gmt":"2026-08-20T12:42:38","slug":"yeshivat-kerem-beyavneh-israel-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/2026\/08\/20\/yeshivat-kerem-beyavneh-israel-2\/","title":{"rendered":"Yeshivat Kerem BeYavneh, Isra\u00ebl"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ki Tetse (\u05db\u05d9 \u05ea\u05e6\u05d0 \u2014 \u00ab quand tu sortiras \u00bb)
<\/strong>Devarim \/ Deut\u00e9ronome 21,10 \u2013 25,19 \u2022 Y\u00e9chayahou \/ Isa\u00efe 54,1 \u2013 10<\/em><\/p>\n\n\n\n

Moch\u00e9 \u00e9nonce des lois r\u00e9gissant la vie collective : conduite de la guerre, respect de l\u2019autre, protection des plus vuln\u00e9rables, justice et honn\u00eatet\u00e9 dans les relations humaines. La haftara est un texte de consolation adress\u00e9 \u00e0 Sion : apr\u00e8s la rupture viennent le retour, la reconstruction et la renaissance.<\/p>\n\n\n\n

Deut\u00e9ronome 23,10<\/strong>
\u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05be\u05ea\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0 \u05de\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d0\u05b9\u05d9\u05b0\u05d1\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc \u05de\u05b4\u05db\u05b9\u05bc\u05dc \u05d3\u05b8\u05bc\u05d1\u05b8\u05e8 \u05e8\u05b8\u05e2
<\/strong>\u00ab Quand tu sortiras en camp contre tes ennemis, garde-toi de toute chose mauvaise. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9e de fonder \u00e0 Yavn\u00e9\u202f[1]<\/sup> une nouvelle acad\u00e9mie talmudique remonte \u00e0 1913, quand le Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook propose de racheter les terres historiques[2]<\/sup> de Yavn\u00e9 pour y b\u00e2tir une colonie agricole et une yeshiva. Le projet est port\u00e9 par le mouvement Mizrahi\u202f[2], mais la construction du b\u00e2timent ne s\u2019ach\u00e8ve que dans la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1940. La Yeshivat Kerem BeYavneh<\/strong>[3]<\/sup> ouvre finalement en\u202f1953, sous la direction du Rav Ha\u00efm Yaakov Goldvicht\u202f[4]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Dans ses premi\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019institution fonctionne comme une yeshiva classique, sans cadre militaire\u202f[5]<\/sup> particulier. Ce n\u2019est qu\u2019en\u202f1965 que se met en place le Hesder<\/strong>\u202f[6]<\/sup> (\u05d4\u05b6\u05e1\u05b0\u05d3\u05b5\u05bc\u05e8 \u2014 arrangement) associant \u00e9tude intensive de la Torah et service militaire.<\/p>\n\n\n\n

Le camp militaire n\u2019est pas un espace o\u00f9 les r\u00e8gles cessent de s\u2019appliquer. Dans l\u2019\u00e9thique militaire isra\u00e9lienne, cette exigence se formule dans la notion de Tohar\u2011HaNesheq<\/strong>\u202f[7]<\/sup> (\u05d8\u05b9\u05d4\u05b7\u05e8\u05be\u05d4\u05b7\u05e0\u05b6\u05bc\u05e9\u05b6\u05c1\u05e7 \u2014 puret\u00e9 des armes) qui pose que l\u2019usage de la force doit rester soumis \u00e0 des limites morales.<\/p>\n\n\n\n

Le campus de Kerem BeYavneh est un ensemble de b\u00e2timents d\u2019\u00e9tude et de vie entour\u00e9s d\u2019un vaste espace vert. Le Beit Midrash en constitue le c\u0153ur.<\/strong> La construction du b\u00e2timent principal, sur les plans de l\u2019architecte Me\u00efr Ben\u2011Ouri<\/strong>\u202f[8]<\/sup>, d\u00e9bute en\u202f1946. Les b\u00e2timents s\u2019inscrivent dans un paysage de jardins, d\u2019arbres et de terres agricoles.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/sup> Yavn\u00e9<\/strong> \u2014 Selon la tradition talmudique, Rabban Yohanan ben Zaka\u00ef y \u00e9tablit un centre d\u2019\u00e9tude apr\u00e8s la destruction du Second Temple.
[2]<\/sup> Rachat des terres de Yavn\u00e9<\/strong> \u2014 Les terres sont acquises en\u202f1940, \u00e0 l\u2019initiative conjointe du Rav Me\u00efr Berlin (Bar\u2011Ilan), pr\u00e9sident du mouvement Mizrahi, et de Menahem Ussishkin, \u00e0 la t\u00eate du Fonds national juif.
[3]<\/sup> Kerem BeYavneh<\/strong> \u2014 Le nom \u00ab\u202fKerem BeYavneh\u202f\u00bb est ant\u00e9rieur \u00e0 la yeshiva moderne\u202f: il appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 dans la Michna (\u00c9douyot\u202f2,4\u202f; Ketoubot\u202f4,6). Le Talmud de J\u00e9rusalem (Ketoubot\u202f4,1) pr\u00e9cise qu\u2019il ne s\u2019agissait pas d\u2019un vignoble au sens propre, mais des sages assis en rang\u00e9es, \u00ab\u202fcomme un vignoble\u202f\u00bb.
[4]<\/sup> Rav Ha\u00efm Yaakov Goldvicht<\/strong> \u2014 N\u00e9 en\u202f1925, form\u00e9 \u00e0 la yeshiva Etz \u1e24ayim de J\u00e9rusalem, proche du \u1e24azon Ich et du Rav de Brisk, il dirige Kerem BeYavneh pendant pr\u00e8s de quarante ans. En\u202f1991, il re\u00e7oit le Prix Isra\u00ebl au nom du mouvement des yeshivot hesder.
[5] <\/sup>Noyau Gahalat<\/strong> \u2014 La yeshiva est fond\u00e9e par un groupe issu du noyau Gahalat (\u05d2\u05d7\u05f4\u05dc\u05ea, Garin \u1e24aloutsi Lohem Torani<\/em>), compos\u00e9 de jeunes religieux tr\u00e8s engag\u00e9s, dot\u00e9s d\u2019une discipline religieuse forte, et d\u2019anciens de la yeshiva Bnei Akiva de Kfar HaRo\u00e8. Le Rav Goldvicht en devient le premier Rosh Yeshiva apr\u00e8s consultation du \u1e24azon Ich.
[6]<\/sup> Programme Hesder<\/strong> \u2014 Le Hesder associe \u00e9tude intensive de la Torah et service militaire. Le service de type Nahal Torani<\/em> est formalis\u00e9 en\u202f1965, deux ans avant la guerre des Six Jours \u2014 Kerem BeYavneh devenant la premi\u00e8re yeshiva de ce type, surnomm\u00e9e \u00ab\u202fla m\u00e8re des yeshivot hesder\u202f\u00bb.
[7]<\/sup> Tohar HaNeshek<\/strong> \u2014 Expression de l\u2019\u00e9thique militaire isra\u00e9lienne, int\u00e9gr\u00e9e ult\u00e9rieurement au code \u00e9thique formel de Tsahal, la Roua\u1e25 Tsahal<\/em> (\u05e8\u05d5\u05d7 \u05e6\u05d4\u05f4\u05dc – esprit de Tsahal). Ma\u00efmonide rattache l\u2019exigence de saintet\u00e9 du camp militaire (Devarim\u202f23,15) \u00e0 des limites morales dans la conduite de la guerre (Guide des \u00e9gar\u00e9s<\/em>\u202fIII,41). Les questions de distinction entre combattants et civils, de proportionnalit\u00e9 et de limites de la violence font l\u2019objet de d\u00e9bats militaires, juridiques et halakhiques.
[8]<\/sup> Me\u00efr Ben\u2011Ouri<\/strong> \u2014 Architecte isra\u00e9lien form\u00e9 durant le Mandat britannique, appartenant \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration qui a structur\u00e9 les institutions \u00e9ducatives et religieuses du Yichouv. Son \u0153uvre se caract\u00e9rise par une architecture fonctionnelle et sobre, attentive aux besoins communautaires et \u00e0 l\u2019int\u00e9gration dans le paysage rural. Il participe \u00e0 plusieurs projets publics et institutionnels dans les ann\u00e9es\u202f1940\u20131960.<\/p>\n\n\n\n

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