{"id":6563,"date":"2026-09-04T05:58:24","date_gmt":"2026-09-04T05:58:24","guid":{"rendered":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/?p=6563"},"modified":"2026-09-04T05:58:25","modified_gmt":"2026-09-04T05:58:25","slug":"synagogue-de-samarkand-ouzbekistan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/2026\/09\/04\/synagogue-de-samarkand-ouzbekistan\/","title":{"rendered":"Synagogue de Samarkand, Ouzb\u00e9kistan"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nitsavim (\u05e0\u05b4\u05e6\u05b8\u05bc\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u2014 \u00ab Vous \u00eates debout \u00bb)
<\/strong>Deut\u00e9ronome 29,9 \u2013 30,20 \u2014 Isa\u00efe 61,10 \u2013 63,9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Moch\u00e9 rassemble tout Isra\u00ebl[1]<\/sup>, pour renouveler l\u2019alliance avant l\u2019entr\u00e9e en Terre d\u2019Isra\u00ebl. Il d\u00e9crit l\u2019exil, mais promet le retour. La haftara est la derni\u00e8re des sept haftarot de consolation : Sion sera reb\u00e2tie et par\u00e9e comme une mari\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Deut\u00e9ronome 30,4
\u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05e0\u05b4\u05d3\u05b7\u05bc\u05d7\u05b2\u05da\u05b8 \u05d1\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e6\u05b5\u05d4 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u2014 \u05de\u05b4\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05dd \u05d9\u05b0\u05e7\u05b7\u05d1\u05b6\u05bc\u05e6\u05b0\u05da\u05b8 \u05d9\u05b0\u05d9\u05b8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05dd \u05d9\u05b4\u05e7\u05b8\u05bc\u05d7\u05b6\u05da\u05b8.
<\/strong>\u00ab M\u00eame si tes dispers\u00e9s se trouvent \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 des cieux, de l\u00e0 l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, te rassemblera, et de l\u00e0 Il te prendra. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re une porte en bois semblable aux autres se trouve la synagogue encore active de Samarkand, Kanesoi Gumbaz<\/strong>[2]<\/sup>. Termin\u00e9e en 1891 dans le quartier juif[3]<\/sup> de la vieille ville, elle fut financ\u00e9e par Rafael ben Mosh\u00e9 Nosi Kalantarov[4]<\/sup> en m\u00e9moire de son \u00e9pouse Tzipora.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble, con\u00e7u par David ben Avraham, ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre local, familier des formes persanes et timourides[5]<\/sup>, comprend une grande et une petite gumbaz, reli\u00e9es par un iwan[6]<\/sup>, une cour centrale et un hammam juif qui abritait le mikv\u00e9. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, la coupole de la salle de pri\u00e8re est comme un ciel bleu. La biblioth\u00e8que comprend des livres en langue jud\u00e9o-tadjike[7]<\/sup> et en h\u00e9breu.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, la communaut\u00e9 boukhariote[8]<\/sup> s\u2019est largement r\u00e9duite, surtout au profit d\u2019Isra\u00ebl, o\u00f9 elle compte[9]<\/sup> entre 100 000 et 160 000 personnes.<\/p>\n\n\n\n

\u2e3b<\/p>\n\n\n\n

[1] <\/sup>Rachi<\/strong>, sur Dt 30,4, comprend cette promesse du rassemblement comme concernant \u00e9galement les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, dans la continuit\u00e9 de l\u2019alliance.
[2]<\/sup> Kanesoi Gumbaz <\/strong>est le terme boukhariote d\u00e9signant une synagogue (kanesoi, de l\u2019h\u00e9breu \u05db\u05e0\u05e1\u05ea, knesset, \u00ab assembl\u00e9e \u00bb) dot\u00e9e d\u2019une coupole (gumbaz). Dans le contexte boukhariote, l\u2019expression est devenue un nom propre.
[3]<\/sup> Le quartier juif de Samarkand, attest\u00e9 depuis le XVIIIe si\u00e8cle, se structure autour de ruelles \u00e9troites et de maisons basses en pis\u00e9. La synagogue y est discr\u00e8te, reflet d\u2019une coexistence prudente dans un environnement musulman, o\u00f9 les minorit\u00e9s religieuses vivaient sous le statut de dhimmi.
[4] <\/sup>Rafael ben Mosh\u00e9 Nosi Kalantarov<\/strong> appartenait \u00e0 l\u2019une des familles juives boukhariotes de Samarkand. Le nom Kalantarov d\u00e9rive du persan kal\u0101ntar (\u00ab notable, chef de quartier \u00bb), titre administratif attribu\u00e9 aux responsables communautaires dans les villes d\u2019Asie centrale. Selon les r\u00e9cits de ses petits-enfants (Uzbek Travel, \u00ab Samarkand: in the wilds of old mahallas \u00bb), il mourut du chol\u00e9ra peu avant l\u2019ach\u00e8vement de l\u2019\u00e9difice, sans avoir eu le temps d\u2019y prier.
[5] <\/sup>Les formes timourides y sont reconnaissables aux motifs floraux et g\u00e9om\u00e9triques caract\u00e9ristiques de l\u2019art persan, adapt\u00e9s \u00e0 l\u2019espace liturgique juif.
[6]<\/sup> L\u2019iwan<\/strong> est une salle vo\u00fbt\u00e9e ouverte sur un c\u00f4t\u00e9, caract\u00e9ristique de l\u2019architecture persane. Ici, il assure la transition et la ventilation entre la cour et les espaces ferm\u00e9s.
[7]<\/sup> Le jud\u00e9o-tadjik<\/strong>, ou bukhori<\/strong>, est une langue iranienne historiquement parl\u00e9e par les Juifs de Boukhara et de Samarkand. Elle s\u2019\u00e9crit traditionnellement en caract\u00e8res h\u00e9bra\u00efques et comporte un important vocabulaire h\u00e9bra\u00efque et aram\u00e9en.
[8] <\/sup>Les Juifs boukhariotes constituent une communaut\u00e9 juive d\u2019Asie centrale, implant\u00e9e notamment \u00e0 Boukhara et \u00e0 Samarkand. Leur identit\u00e9 s\u2019est form\u00e9e au croisement des traditions juives et de la culture persane d\u2019Asie centrale, dans le contexte des \u00e9changes commerciaux.
[9]<\/sup> Les estimations<\/strong> concernant la population boukhariote en Isra\u00ebl varient selon les sources et les crit\u00e8res retenus (origine familiale, lieu de naissance, auto-identification). Les premi\u00e8res migrations d\u00e9butent dans les ann\u00e9es 1970, mais le flux le plus important se produit apr\u00e8s 1991, \u00e0 la suite de l\u2019effondrement de l\u2019Union sovi\u00e9tique. En dehors d\u2019Isra\u00ebl, la communaut\u00e9 boukhariote est principalement \u00e9tablie dans le Queens (New York), \u00e0 Vienne et \u00e0 Moscou.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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