{"id":6579,"date":"2026-09-17T15:00:56","date_gmt":"2026-09-17T15:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/?p=6579"},"modified":"2026-09-17T15:00:58","modified_gmt":"2026-09-17T15:00:58","slug":"guenizah-afghane-bamiyan-afghanistan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/2026\/09\/17\/guenizah-afghane-bamiyan-afghanistan\/","title":{"rendered":"Guenizah afghane, Bamiyan, Afghanistan"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ha\u02bfazinou (\u05d4\u05d0\u05d6\u05d9\u05e0\u05d5 \u2014 \u00ab \u00c9coute \u00bb) \u2013 Chabat Chouva (\u05e9\u05d5\u05d1\u05d4 \u2014 \u00ab Reviens \u00bb)<\/strong>
Devarim (Deut\u00e9ronome) 32, 1-52 \u2013 Hoch\u00e9a 14, 2-10 ; Yo\u00ebl 2, 15-27 ; Mikha 7, 18-20<\/em><\/p>\n\n\n\n

Moch\u00e9, le dernier jour de sa vie, prend \u00e0 t\u00e9moin le ciel et la terre, retrace l’histoire du peuple depuis son \u00e9lection et annonce que D.ieu finira par avoir compassion de Son peuple et vengera le sang r\u00e9pandu. L’haftara de Chabat Chouva r\u00e9unit trois textes proph\u00e9tiques centr\u00e9s sur la t\u00e9chouva.<\/p>\n\n\n\n

Devarim 32, 7
\u05d6\u05b0\u05db\u05b9\u05e8 \u05d9\u05b0\u05de\u05d5\u05b9\u05ea \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd, \u05d1\u05b4\u05bc\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d5\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05e8; \u05e9\u05b0\u05c1\u05d0\u05b7\u05dc \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b7\u05d2\u05b5\u05bc\u05d3\u05b0\u05da\u05b8, \u05d6\u05b0\u05e7\u05b5\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b8\u05da\u05b0<\/strong>
\u00ab Souviens-toi des jours d’autrefois, m\u00e9dite les ann\u00e9es g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration ; interroge ton p\u00e8re, il te l’apprendra, tes anciens, ils te le diront. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 2010, plusieurs centaines de fragments manuscrits dat\u00e9s du XI\u1d49 au XIII\u1d49 si\u00e8cle sont apparus sur le march\u00e9. Des antiquaires afghans les proposaient \u00e0 des institutions isra\u00e9liennes. La Biblioth\u00e8que nationale d’Isra\u00ebl a acquis l’essentiel de ces manuscrits, commun\u00e9ment appel\u00e9s Guenizah afghane<\/strong>[1]<\/sup>, et poursuit leur catalogage ainsi que leur publication scientifique.<\/p>\n\n\n\n

Les textes sont r\u00e9dig\u00e9s en h\u00e9breu, aram\u00e9en, jud\u00e9o-arabe et jud\u00e9o-persan. Ils \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9s comme provenant de grottes de la r\u00e9gion de Bamiyan[2]<\/sup>, en Afghanistan. L’existence d’une communaut\u00e9 juive florissante dans cette r\u00e9gion n’\u00e9tait jusqu’alors attest\u00e9e que par de rares mentions indirectes dans des sources rabbiniques et islamiques.<\/p>\n\n\n\n

Ensemble, ces documents[3] <\/sup>restituent le quotidien \u2014 transactions, deuils, pratiques religieuses \u2014 avec un niveau de d\u00e9tail qu’aucune source indirecte n’avait jamais permis. Parmi eux figure un commentaire in\u00e9dit sur le Livre d’Isa\u00efe attribu\u00e9 \u00e0 Rav Saadia Gaon[4]<\/sup>, r\u00e9dig\u00e9 en jud\u00e9o-arabe et absent de toute la tradition manuscrite connue. Ce fragment constitue un t\u00e9moignage unique de l’ex\u00e9g\u00e8se saadianique et r\u00e9v\u00e8le une portion de son \u0153uvre que l’on croyait perdue.<\/p>\n\n\n\n

Pour la communaut\u00e9 juive du Khorassan m\u00e9di\u00e9val[5]<\/sup>, il ne restait ni descendants organis\u00e9s, ni tradition orale transmise, seulement le silence. Ce sont les fragments eux-m\u00eames, retrouv\u00e9s pr\u00e8s de mille ans plus tard, qui ont fini par tenir lieu d’anciens et de p\u00e8res : c’est le document qui, en d\u00e9finitive, \u00ab raconte \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/sup> Certains chercheurs pr\u00e9f\u00e8rent le terme de \u00ab manuscrits afghans \u00bb \u00e0 celui de \u00ab guenizah \u00bb, faute de preuve qu’il s’agissait d’un entrep\u00f4t de textes us\u00e9s au sens rituel plut\u00f4t que d’un autre type de d\u00e9p\u00f4t.
[2]<\/sup> Le lieu exact de la d\u00e9couverte n’a jamais \u00e9t\u00e9 formellement \u00e9tabli : aucune fouille arch\u00e9ologique n’a confirm\u00e9 la grotte ou les grottes d’origine. Cette incertitude est assum\u00e9e par les chercheurs eux-m\u00eames.
[3] <\/sup>Le corpus dresse le portrait d’une soci\u00e9t\u00e9 juive marchande ins\u00e9r\u00e9e dans l’\u00e9conomie de la route de la Soie. On y trouve un livre de comptes tenu sur vingt-sept pages par la famille de marchands Abou Netzer, des lettres priv\u00e9es, des actes juridiques, un fragment du trait\u00e9 Avoda Zara de la Michna \u2014 le plus ancien texte rabbinique connu \u00e0 l’est de Babylone \u2014, des extraits bibliques, ainsi qu’un commentaire d’Isa\u00efe attribu\u00e9 \u00e0 Rav Saadia Gaon. Un sidour partiel figure \u00e9galement parmi les pi\u00e8ces les plus anciennes du corpus.
[4]<\/sup> Rav Saadia Gaon<\/strong> (882-942), n\u00e9 en \u00c9gypte et actif en Babylonie, fut le premier grand syst\u00e9maticien du juda\u00efsme m\u00e9di\u00e9val. Gaon de la yeshiva de Soura, il composa en jud\u00e9o-arabe le Sefer ha-Emounot ve-ha-De\u02bfot, des trait\u00e9s linguistiques, des responsa et de vastes commentaires bibliques, dont une partie seulement nous est parvenue, souvent de mani\u00e8re fragmentaire. Le fragment retrouv\u00e9 dans les manuscrits afghans atteste la diffusion de ses \u00e9crits jusqu’aux communaut\u00e9s juives du Khorassan m\u00e9di\u00e9val.
[5]<\/sup> Khorassan m\u00e9di\u00e9val<\/strong> : r\u00e9gion couvrant aujourd’hui le nord-est de l’Iran, le Turkm\u00e9nistan et le nord de l’Afghanistan.<\/p>\n\n\n\n

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Ha\u02bfazinou (\u05d4\u05d0\u05d6\u05d9\u05e0\u05d5 \u2014 \u00ab \u00c9coute \u00bb) \u2013 Chabat Chouva (\u05e9\u05d5\u05d1\u05d4 \u2014 \u00ab Reviens \u00bb)Devarim (Deut\u00e9ronome) 32, 1-52 \u2013 Hoch\u00e9a 14, 2-10 ; Yo\u00ebl 2, 15-27 ; Mikha 7, 18-20 Moch\u00e9, le dernier jour de sa vie, prend \u00e0 t\u00e9moin le ciel et la terre, retrace l’histoire du peuple depuis son \u00e9lection et annonce que D.ieu … Continuer la lecture de Guenizah afghane, Bamiyan, Afghanistan<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6579"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6593,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6579\/revisions\/6593"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hebdosyna.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}