Mois : février 2025

Téroumah (תְּרוּמָה – contribution), Roch ‘Hodech (רֹאשׁ חֹדֶשׁ – début du mois (nouvelle lune)), Chekalim (שְׁקָלִים – sicles)

Hallel⁽¹⁾ (Roch ‘Hodech), la section de la Torah pour Téroumah : Exode 25:1 – 27:19, pour Roch ‘Hodech : Nombres 28:1-15, pour Chekalim : Exode 30:11-16 et haftarah Chekalim : Rois II : 11:17 – 12:17 (les achkénazim commencent à 12:1), et celle de Roch ‘Hodech les versets Isaïe 66:1 et 66:24 ou 66:23.

Tous ces textes ont un lien fort avec le Temple et le service divin, qu’il s’agisse de sa construction, de son entretien ou du déroulement du culte .

Exode 25:8
וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ; וְשָׁכַנְתִּי, בְּתוֹכָם.
Ils me construiront un sanctuaire, et je résiderai au milieu d’eux.

C’est la plus grande des trois synagogues de la ville. Sa construction a débuté en 1867 sous la direction de l’architecte Fredrik Wilhelm Scholander⁽²⁾ dans le style néo-mauresque, une influence courante dans l’architecture des synagogues européennes du XIXe siècle. Elle a été inaugurée le 16 septembre 1870⁽³⁾. Elle peut accueillir environ 900 personnes et comprend des balcons réservés aux femmes selon la tradition juive orthodoxe. La bimah (estrade de lecture) est située à l’avant, et un orgue est installé à l’étage, reflétant l’influence du judaïsme réformé allemand, alors dominant en Suède.

La Grande Synagogue de Stockholm est un bâtiment classé⁽⁴⁾, protégé par la loi en raison de son importance historique et architecturale.

⁽¹⁾ Le Hallel est composé des Psaumes 113 à 118. Pour le petit Hallel, on ne récite pas les 11 premiers versets des Psaumes 115 et 116. Le Hallel complet est récité aux trois fêtes de pèlerinage et à Hanoucca, tandis que le petit Hallel est récité à Roch ‘Hodech, les six derniers jours de la fête de Pessah, et à Yom Ha’atsmaout.
⁽²⁾ Fredrik Wilhelm Scholander (1816-1881) est un architecte, artiste et professeur suédois, formé à l’Académie royale des beaux-arts de Stockholm et spécialisé dans le style historiciste (tendance occidentale du XIX^e siècle cherchant à renouveler l’architecture en puisant dans des styles anciens. Des styles « néo » vont ainsi éclore : néo-classicisme, néo-baroque, néo-gothique…).
⁽³⁾ Juste avant Yom Kippour, le 8 Tishri 5631.
⁽⁴⁾ La liste des bâtiments protégés est établie par le Riksantikvarieämbetet, le service du patrimoine national de Suède qui est responsable de la conservation du patrimoine culturel en Suède.

Michpatim (משפטים – lois)
^{Exode 21:1-24:18 et Jérémie 34:8-22 & 33:25-26.}

Dans la paracha Michpatim, Dieu, par la voix de Moché transmet un ensemble de lois régissant la vie civile et confirme son alliance avec Israël. Dans la haftara, le prophète Jérémie reproche au peuple de ne pas appliquer les lois, annonce l’exil et rappelle la permanence de l’alliance divine.

Exode 23:6
לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיֹנְךָ, בְּרִיבוֹ.
Tu ne fausseras pas le jugement de l’indigent dans son procès

Dans le judaïsme, le sacré s’applique au tribunal et à la synagogue. Les Sages enseignent que celui qui désire être pieux doit observer scrupuleusement les lois civiles (Baba Kama 30a). Les tribunaux rabbiniques⁽¹⁾, intégrés au système judiciaire israélien, sont chargés des questions de statut personnel (mariage, divorce, testaments et successions). Supervisés par le ministère des Services Religieux, les juges sont nommés par un comité de sélection⁽²⁾. Israël compte 12 tribunaux rabbiniques régionaux^(3), dont celui de Jérusalem, qui sert également de cour d’appel. Il y a quelques années, ce tribunal a emménagé dans un nouveau bâtiment, situé dans le quartier de Givat Shaul, à l’ouest de la ville.

⁽¹⁾ La Cour suprême a limité leur pouvoir en matière de litiges financiers, privilégiant les tribunaux civils.
⁽²⁾ Le comité de sélection est chargé de nommer les juges de tous les tribunaux rabbiniques, y compris les tribunaux régionaux et le Beth Din Rabbinique de Jérusalem. Il est composé : du ministre de la Justice (ou son représentant), d’un juge de la Cour Suprême, de deux membres de la Knesset, d’un rabbin représentant les deux grands rabbins d’Israël et d’un représentant de chaque communauté ashkénaze et séfarade. Ces derniers sont désignés par le grand rabbin d’Israël de leur communauté respective. Ce sont des personnalités éminentes, souvent des rabbins influents ou des figures religieuses respectées. Leur rôle au sein du comité est de garantir les traditions de leur communauté respective.
⁽³⁾ Les 12 tribunaux régionaux sont situés à Jérusalem, Tel Aviv, Haïfa, Be’er Sheva, Rishon LeZion, Ashkelon, Petah Tikva, Netanya, Afula, Kiryat Shmona, Tiberiade et Beit She’an. Le Grand Beth Din Rabbinique de Jérusalem constitue l’autorité judiciaire suprême et sert de cour d’appel.

Yitro (יִתְרוֹ‎ – Jéthro)
^{Exode 18:1-20:23 et Isaïe 6:1-7:6 et 9:5-6}

Dans la paracha, les enfants d’Israël arrivent au pied du Mont Sinaï, où Dieu se révèle et proclame les Dix Paroles. Dans la hafara, le prophète Isaïe met en avant la révélation divine et l’alliance entre Dieu et Israël.

Exode 19:5
וְעַתָּה, אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי,
 וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת-בְּרִיתִי–וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל-הָעַמִּים,
 כִּי-לִי כָּל-הָאָרֶץ.
Désormais, si vous êtes dociles à ma voix,
si vous gardez mon alliance, vous serez mon trésor entre tous les peuples!
Car toute la terre est à moi.

Le Rabbin Shlomo Riskin⁽¹⁾ établit un parallèle⁽²⁾entre le contrat de mariage juif (Kétouba) et les Dix Paroles. Ces deux textes sont l’expression, pour l’un de l’alliance divine et humaine, et pour l’autre de l’alliance matrimoniale. La septième bénédiction des Cheva Berakhot⁽³⁾ associe l’allégresse « Qol Sasson » et la joie « Qol Sim’ha » du mariage à celle de la restauration d’Israël et de Jérusalem.

La Knesset Eliyahoo, fondée en 1884 par Jacob Elias Sassoon⁽⁴⁾, est l’une synagogue séfarade de Mumbai. Elle est liée à l’histoire de David Sassoon, qui a fui Bagdad en 1832 pour s’installer à Bombay. La synagogue, conçue par le cabinet d’architecture Gostling & Morris, témoigne de l’influence du style indien et anglais. Elle est construite en pierre et en brique et sa façade turquoise lui confèrent une identité particulière. Elle est entretenue par le Jacob Sassoon Trust⁽⁵⁾.

⁽¹⁾ Le rabbin Shlomo Riskin, né en 1940 à Brooklyn, est un rabbin orthodoxe américano-israélien. Il a fondé la Synagogue Lincoln Square à New York et la ville d’Efrat en Israël. Il a également créé l’organisation Ohr Torah Stone, un réseau de lycées et universités en Israël et aux États-Unis.
⁽²⁾ Voir aussi Covenant & Conversation: A Weekly Reading of the Jewish Bible, du Rabbin Jonathan Sacks (1948-2020), grand rabbin des Congrégations Hébraïques Unies du Commonwealth (1991-2013), philosophe et théologien anglais et le Commentaire sur la Ketouba du Rabbin Shlomo Ganzfried (1804-1886), posek halakha, auteur du Kitzur Shulchan Aruch.
⁽³⁾ La bénédiction de la septième berakha des Cheva Berakhot : Béni sois-Tu, Éternel, notre Dieu, Roi de l’univers, qui as créé l’allégresse et la joie, le fiancé et la fiancée, l’exultation, le chant, la jubilation et le bonheur, l’amour et la fraternité, la paix et l’amitié. Vite, Éternel notre Dieu, qu’on entende dans les villes de Judée et dans les rues de Jérusalem « la voix de l’allégresse et la voix de la joie et, la voix du fiancé et la voix de la fiancée » (Jérémie 33:10-11), la voix des chants de noces sous le dais nuptial et la voix des jeunes gens à leurs banquets de noces. Béni sois-Tu, Éternel, qui réjouis le fiancé avec la fiancée.
⁽⁴⁾ Kol Sasson : Jacob Elias Sassoon, fils d’Eliyahoo David Sassoon et petit-fils de David Sassoon.
⁽⁵⁾ Le Jacob Sassoon Trust est une organisation caritative fondée par la famille Sassoon à Mumbai. Elle gère des synagogues, des écoles et offre des repas casher et divers services à la communauté juive.

Bechala’h (בשלח – lorsqu’il laissa partir)
Chabbat Chira (שבת שירה – Chabbat du Chant)
^{Exode 13:17–17:16 et Juges 4:4–5:31}

La mer se fend pour laisser passer les Bnei Israël avant de se refermer sur les Égyptiens. En signe de gratitude, Moché entonne le Cantique de la Mer, suivi par Myriam et les femmes qui chantent à leur tour. Dans la haftarah, Déborah et Barak⁽¹⁾ louent Dieu pour leur victoire sur leurs oppresseurs.

Juges 5:1
וַתָּשַׁר דְּבוֹרָה וּבָרָק בֶּן־אֲבִינֹעַם בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר׃
Deborah et Barak, fils d’Abinoam, chantèrent ce jour-là en disant :

Au XIXe siècle, les synagogues dotées de chœurs sont appelées synagogues chorales. La synagogue Chorale de Kiev, également connue sous le nom de synagogue Podil⁽²⁾ ou synagogue Rozenberg, est construite en 1895 dans le style mauresque par l’architecte local Nikolay Gardenin et financée par le marchand Gabriel Yakob Rozenberg.
En 1915, elle est remaniée sous la direction de Valerian Mykytovych Rykov (1874–1942), architecte ukrainien renommé, grâce au financement de Vladimir Ginzburg, neveu de Rozenberg.
Active jusqu’en 1929, elle est ensuite fermée par les autorités soviétiques et transformée en club. Pendant l’occupation allemande, elle est convertie en écuries.
En 1945, elle retrouve sa vocation religieuse. En 1990, le grand rabbin de Kiev et d’Ukraine, Yaakov Dov Bleich⁽³⁾, lance des travaux de restauration incluant l’ouverture d’une yeshiva et d’écoles pour garçons et filles. En 1992, la synagogue redevient officiellement la propriété de la communauté juive.

⁽¹⁾ Déborah, prophétesse et juge, guide les Bnei-Israël, sous le commandement de Barak, vers la victoire contre les Cananéens . Après leur défaite au mont Thabor, leur chef, Sisera, tente de fuir mais est tué par Jael, l’épouse de Héber le Kénite (tribu de Jéthro).
(2) Podil est l’un des plus anciens quartiers de Kiev. Son nom signifie « terrain bas », reflétant sa position au du Dniepr.
(3) Yaakov Dov Bleich (né à Brooklyn 1964) est grand rabbin de Kiev et d’Ukraine depuis 1990. Il étudie à la Yeshiva de Karlin-Stolin, une dynastie hassidique qui met l’accent sur la musique et le chant dans ses pratiques religieuses. Il fonde l’Union des Organisations Religieuses d’Ukraine et occupe des fonctions importantes au sein du Congrès juif mondial.