La Hourva, Jérusalem, Israël

IIe siècle / 2010

Chabbat ‘Hol HaMoëd Pessa’h (Exode 33:12-34:26), Maftir (Nombres 28:19-25), Haftara (Ézéchiel 37:1-14)

La lecture de la Torah pendant ‘Hol HaMoëd Pessa’h révèle que D-ieu, dans sa grande miséricorde, pardonne à Israël ses transgressions et lui renouvelle son alliance. Le Maftir fournit les directives rituelles pour la fête des Matzot.

Ezéchiel 37:1-12
.הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת-קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם, עַמִּי; וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם, אֶל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל […]
[…] Voici que je rouvre vos tombeaux, et je vous ferai remonter de vos tombeaux, ô mon peuple! et je vous ramènerai au pays d’Israël.

Dans la Haftara, Ézéchiel, prophète exilé à Babylone, a la vision de la vallée des ossements desséchés. Dans le traité Sanhédrin 72b du Talmud, les sages interprètent cette vision comme l’annonce de la résurrection des morts lors de l’avènement de l’ère messianique. Cette prophétie proclame le retour de tout le peuple juif sur la terre d’Israël.

La synagogue Houvra (חורבה – ruine), située dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem, Israël, a une histoire mouvementée. Une tradition fait remonter son existence à l’époque de Rabbi Yehouda HaNassi au IIe siècle. Au cours des siècles elle a été détruite et reconstruite à plusieurs reprises. Sa dernière destruction remonte à 1948, pendant la guerre d’indépendance d’Israël, quand le quartier juif de Jérusalem tomba aux mains des Jordaniens. Sa destruction fut le fait des soldats du royaume hachémites qui dynamitèrent le bâtiment, le réduisant en poussière. Elle a été reconstruite, entre 2005 et 2010, dans son style original du XIXe siècle. Aujourd’hui, elle se dresse sur une place au centre du quartier juif de Jérusalem.

Mikvé de Besalú, Catalogne, Espagne

XIIème siècle

Tazria, (תזריע – elle concevra) Lévitique 12:1–13:59.

Lévitique 12:6
וּבִמְלֹאת יְמֵי טָהֳרָהּ, לְבֵן אוֹ לְבַת …

Quand les jours de sa purification seront accomplis, pour un fils ou pour une fille …

Ce verset fait état du rituel de purification après l’accouchement, impliquant implicitement le mikvé.

Mikvé
Le site archéologique juif de Besalú, déclaré Bien Cultural de Interés Nacional1 en 2013, abrite une synagogue, une cour et un mikvé. D’une capacité en eau de 331 litres, le mikvé se distingue par sa profondeur permettant un remplissage direct depuis la nappe phréatique, sans besoin de canalisations. Il se compose d’une salle rectangulaire souterraine surmontée d’une voûte en berceau, accessible par une volée de trente-six marches.

La communauté de Besalú
La présence d’une communauté juive à Besalú remonte à 1229, confirmée par un document du roi Jacques Ier d’Aragon réservant le métier de prêteur aux Juifs. En 1342, un quart de la population est juive, mais en 1435, la communauté disparait et émigre vers Castelló d’Empúries et Granollers.

1 BCIN, Bien Culturel d’Intérêt National dans la catégorie « zone archéologique » par le département de la culture de la Généralité de Catalogne

Horloge hébraïque, Prague, Tchéquie

1586

Chabbat Ha’Hodech (הַחֹדֶשׁ – Le Mois), Exode 12, 1-20

En Égypte, les hébreux reçoivent le commandement de compter le mois du printemps1 comme le commencement des mois. Ce comptage du temps est la première mitzvah donnée à la nation juive.

Exode 12:2
הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם, רֹאשׁ חֳדָשִׁים:  רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם, לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה. 
Ce mois-ci est pour vous le commencement des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l’année.

Ce comptage du temps est un nouveau départ. Nissan célèbre la libération des hébreux de l’esclavage égyptien. C’est l’Exode, le voyage vers la terre promise porteur d’espoir.

Le comptage du temps s’affiche à horloge hébraïque2 de l’Hôtel de Ville du quartier Josefov3 de Prague. Construit en 1586, sous le parrainage de Mordechai Maisel4, à côté de la Synagogue Vieille-Nouvelle, le bâtiment de style Renaissance servait de lieu de réunion pour la communauté juive locale. Il a acquis sa façade Rococo au XVIIIème siècle.

1 Le mois du printemps aviv (אביב), c’est le mois de Nissan. Un mois « plein » de 30 jours (‘Hodech Malé – חודש מלא). C’est le premier mois de l’année religieuse, mais c’est le septième ou le huitième mois (année embolismique) de l’année depuis Rosh Hashanah.
2 Sur cette horloge, les lettres hébraïques remplacent les chiffres, et les aiguilles tournent dans le sens inverse des aiguilles d’une montre.
3 Josefov : nommé ainsi en hommage à l’empereur Joseph II, qui émancipe les Juifs en publiant un édit de tolérance en 1781. 

4 Mordekhai Maisel (1528-1601), philanthrope, maire de Prague, dirigeant de la communauté juive de Prague et ami du célèbre Maharal (מהר”ל = מורנו הרב לב – Morenou HaRav Lœw, Notre Maître le Rabbin Lœw).