Mois : décembre 2021

Parasha Va’era (וארא – Et J’apparus), Exode 6:2–9:35

Exode 7:9
כִּי יְדַבֵּר אֲלֵכֶם פַּרְעֹה לֵאמֹר, תְּנוּ לָכֶם מוֹפֵת; וְאָמַרְתָּ אֶל-אַהֲרֹן, קַח אֶת-מַטְּךָ וְהַשְׁלֵךְ לִפְנֵי-פַרְעֹה–יְהִי לְתַנִּין
Lorsque Pharaon vous dira : Donnez-moi une preuve de votre mission, tu diras à Aaron : Prends ton bâton et jette-le devant Pharaon, qu’il devienne crocodile.

Au verset 29:3 de la haftarah (Ézéchiel 28:25-29:21), il est écrit :

הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ-מִצְרַיִם, הַתַּנִּים הַגָּדוֹל, הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו:  אֲשֶׁר אָמַר לִי יְאֹרִי, וַאֲנִי עֲשִׂיתִנִי …
… Voici, je m’en prends à toi, Pharaon, roi d’Egypte, grand crocodile, couché au milieu de tes fleuves,
toi qui dis : Mon fleuve est à moi, c’est moi qui l’ai créé.

Le bâton de Aaron se transforme en crocodile et dévore les bâtons changés en crocodiles des sorciers égyptiens. Pharaon subit ainsi sa première défaite.

Le blason de Nîmes représente l’Égypte vaincue (un crocodile enchainé à un palmier).  La Synagogue de Nîmes construite en 1793 a été restaurée en 1893 et la façade actuelle date de cette époque. Depuis, elle n’a subi aucun changement notable. La salle de prière se trouve au premier étage tandis qu’au rez-de-chaussée se trouvent le logement du rabbin, le four à Matsot et le Mikvé.

La communauté juive de Nîmes comptait parmi ses membres Adolphe Crémieux (Isaac-Jacob Crémieux), l’auteur du célèbre décret de 1870 qui libéra les 35 000 Juifs d’Algérie de l’état de dhimmi et en fit des citoyens français.

Parachat Chemot (שמות – Noms), Exode 1:1–6:1

Exode 3:5
ג:ה וַיֹּאמֶר, אַל-תִּקְרַב הֲלֹם; שַׁל-נְעָלֶיךָ, מֵעַל רַגְלֶיךָ–כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו, אַדְמַת-קֹדֶשׁ הוּא
Et dit : N’approche point d’ici ! Ote tes chaussures,
car l’endroit que tu foules est un sol sacré !

Dans certains pays d’orient, l’usage est de se déchausser avant de pénétrer dans une synagogue. Le RAMBAM écrit que l’on ne doit pas prier pieds nus, sauf si l’usage local est de marcher pieds nus, même en présence de grandes personnalités. Dans un endroit où l’on a l’usage de marcher en permanence avec des chaussures, il est interdit de prier pieds nus.

Gyrmyzy Gasaba (Azéri : Qırmızı Qəsəbə = Ville rouge) ou Krasnaya Sloboda (nom russe) est une bourgade de l’Azerbaïdjan, dont la population (environ 3 500 habitants) est entièrement juive. La coutume locale est de pénétrer pieds nus dans les synagogues. La synagogue des Six Dômes a été construite par Gilel Ben Haim en 1888 dans un style oriental. Le bâtiment est agrémenté de 6 dômes qui symbolisent la migration des habitants du village de Gilgat vers le bourg de Gyrmyzy Gasaba en 6 jours.

Pendant longtemps, le bâtiment a été utilisé comme entrepôt, puis comme atelier de couture. Après l’indépendance de la République de l’Azerbaïdjan en 1991, le bâtiment été rendue à la communauté juive. Les travaux de restauration ont été entrepris de 1995 à 2001 et le 11 octobre 2001 les célébrations ont repris.

Parachat Vaye’hi (ויחי = et il vécut), Genèse 47.28 – 50.26

La paracha de Vay’hi a la particularité d’être fermée (bouchée, obscurcie), c’est-à-dire qu’il n’y a pas d’espace entre la fin de la précédente et le début de celle-ci. Yaakov voulait livrer à ses fils le secret de la fin des temps (Rachi 49,1), mais sa vision a été fermée.

Le Grand-Mézel, créé en 1428, est le Cancel de Genève.  Il tire son nom du latin macellum qui signifie boucherie. C’était le plus ancien quartier juif fermé d’Europe. Il était clos par deux portes avec obligation aux juifs d’y résider. C’est l’équivalent de Carrière (Comtat Venaissin), Giudaria (Nice), Judengasse (Allemagne), Judería (Espagne), Ulica Zydowska (Pologne), Hara (Tunisie), Mellah (Maroc) ou Ghetto (Venise). En 1490 les juifs sont expulsés de Genève. En 1852 des juifs alsaciens reforment la communauté de Genève et reçoivent de la ville un terrain libéré par la démolition des fortifications pour y édifier une synagogue, en signe de tolérance envers les minorités non protestantes. Elle a été conçue en 1857 par Jean-Henri Bachofen et le décor intérieur est l’œuvre de Jean-Jacques Dériaz.

Shabbat Vayigash (ויגש = et il s’approcha) Genèse 44.18 – 47.27

כז וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן

27 Israël s’établit donc dans le pays d’Égypte, dans la province de Goshen.

Vers 1831, une communauté juive s’établie à Goshen (Indiana). Au début de son installation, les offices se font dans des maisons, en particulier chez Louis Simon Clothiers. Sa maison abrite actuellement la boulangerie mexicaine Gutierrez ^{(Source : Elkhart County Historical Museum)}. En 1876, la communauté juive de Goshen achète une ancienne église baptiste, la transforme en synagogue et lui donne le nom de Sharis Israel. En 1927, la population juive ne compte plus qu’une cinquantaine de membres et en 1932, la synagogue est abandonnée, car les juifs ont déserté Goshen.

Parachat Miqets (מקץ – au terme de), Genèse 41:1-44:17, Roch ‘Hodesh Tévet, Hanoukah

La paracha Miqets est lue pendant Hanouka. Proposons-nous de trouver qu’elle est l’allusion de Hanouka dans cette paracha. La Fête débute le 25 Kislev. Chaque jour, nous allumons une bougie de plus que la veille. Le mot נר   (ner = bougie) a pour valeur numérique 250 (נ=50 et ר=200). La Fête dure 8 jours. Si on multiple 250 par 8, on obtient 2000. En ajoutant 25 (quantième du mois de kislev), on obtient un total de 2025. Ce qui correspond au nombre de mots de la paracha Miqets.

La Synagogue Chorale de Tomsk est située en Sibérie. Son histoire commence en 1850, par la construction d’un bâtiment en bois. Celui-ci sera remplacé, en 1902, par un bâtiment en briques de deux étages. En 1929, la synagogue est fermée par les autorités soviétiques et passe d’une institution à une autre. Elle devient successivement un cinéma, une école militaire, un tribunal d’oblast, … En 1999, le bâtiment, qui est délabré, est rendu à la communauté juive. En décembre 2002, des travaux de restauration sont entrepris et sont complètement achevés en 2010.

La synagogue est inaugurée, le 8 décembre 2010, 7ème jour de Hanouka et Roch Hodesh Tévet. La cérémonie d’ouverture débute par l’allumage des bougies de Hanouka, suivi par une Ha’hnassat Sefer Torah. Après cette cérémonie, les premières pierres de l’école et du jardin d’enfants sont posées.