HebdoSyna

Vayeshev (וַיֵּשֶׁב = Et il s’établit)
^{Genèse 37:1 – 40:23 et Amos 2:6-3:8}

Ya’aqov s’installe en Canaan où les tensions familiales atteignent leur paroxysme lorsque Yossef est vendu comme esclave par ses frères. Emmené en Égypte, il devient le serviteur de Potifar. Harcelé par l’épouse de celui-ci et après avoir repoussé ses avances, il est faussement accusé et emprisonné. En captivité, Yossef dévoile son don exceptionnel pour l’interprétation des rêves. La paracha relate également l’histoire de Yéhouda et Tamar, mettant en lumière ^{_{(Genèse 38:29)}} la naissance de Pérets, ancêtre du roi David. Dans la haftarah, le prophète Amos condamne les injustices, la trahison et l’abus de pouvoir.

Amos 3:3
הֲיֵלְכוּ שְׁנַיִם, יַחְדָּו, בִּלְתִּי, אִם-נוֹעָדוּ.
Deux hommes peuvent-ils marcher ensemble sans être d’accord ?

Le président Santiago Peña a réaffirmé, à la Knesset et lors de l’inauguration de l’ambassade du Paraguay à Jérusalem, son engagement dans la lutte contre l’injustice qu’est l’antisémitisme. Cette position avait déjà été affirmée à Asunción, sa capitale, réputée pour ses bâtiments historiques, ses espaces verts et son riche mélange de cultures.
La ville abrite également l’Union Hébraïque du Paraguay⁽¹⁾. Cette communauté juive dynamique a entrepris la restauration de son ancien bâtiment en soumettant sa demande lors d’une compétition internationale. L’équipe d’Arquitectura⁽²⁾ a remporté ce concours. La rénovation de l’édifice allie modernité et tradition, avec l’utilisation de béton et de métal rouillé à l’extérieur et de bois à l’intérieur. Des lanterneaux dans le plafond créent des jeux d’ombres et de lumières. La synagogue a été inaugurée en mai 2019.

⁽¹⁾ Union Hébraïque du Paraguay : Fondée en 1939, est l’une des principales organisations juives du Paraguay.
⁽²⁾ Equipo de Arquitectura est un studio basé à Asunción, Paraguay, fondé par Leonardo Méndez, Horacio Cherniavsky, Viviana Pozzoli, Diego Soto, et Jonathan Sosky. Reconnu pour son approche innovante, le groupe privilégie l’usage de matériaux locaux et durables, et s’efforce de concevoir des espaces harmonieux et minimalistes. Leur travail a été salué à l’international pour son esthétisme épuré et son intégration respectueuse dans l’environnement​.

Vayishla’h (וישלח = et il envoya)
^{Genèse 32:4 – 36:43 et Abdias (Obadia) 1:1-21 (Sépharade) ou Osée 11:7–12:12 (Ashkénaze)}

La paracha Vayishla’h relate l’épisode où Ya’aqov lutte toute la nuit contre un être mystérieux et qui le nomme Israël. Transformé par cette expérience, il se prépare à affronter son frère Éssav après des années de séparation. La haftara sépharade⁽¹⁾ met en lumière la chute d’Édom et la victoire finale d’Israël,

Genèse 32:29
וַיֹּאמֶר, לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ–כִּי, אִם-יִשְׂרָאֵל: כִּי-שָׂרִיתָ עִם-אֱלֹהִים וְעִם-אֲנָשִׁים, וַתּוּכָל.
Il reprit : Ya’aqov ne sera plus désormais ton nom, mais bien Israël; car tu as jouté contre des puissances célestes et humaines et tu es resté fort.

La synagogue Kahal Kadosh Yashan à Ioannina, érigée au XIXᵉ siècle, est un témoignage de la plus ancienne communauté juive de Grèce, les Romaniotes⁽²⁾. Sa construction a été influencée par l’art ottoman, avec ses arcs élégants et son dôme central. Dans la cour, la fontaine pour les ablutions des Kohanim, le puits pour la cérémonie de tashlikh, et la porte latérale donnant accès à la galerie des femmes démontrent le soin apporté à la préservation des traditions. À proximité, le mikvé restauré symbolise le renouveau spirituel. Tout comme Ya’aqov, après sa lutte au bord du fleuve Yabboq, a renouvelé son identité spirituelle et reçu de nouvelles bénédictions.

⁽¹⁾ Pour les Ashkénazes, la haftara parle de l’amour de Dieu pour Israël et de la lutte du peuple pour rester fidèle à sa mission divine malgré les épreuves.
⁽²⁾ Les Romaniotes, antique communauté juive grecque autochtone, ont conservé des traditions et des pratiques qui remontent à l’époque de l’Empire byzantin. Leur liturgie et leur langue (le yévanique, un dialecte judéo-grec) reflètent cette longue intégration dans la culture grecque tout en conservant leur spécificité juive. Avec l’arrivée des Séfarades après l’expulsion d’Espagne, beaucoup de Romaniotes ont adopté des coutumes séfarades, mais ils ont encore des particularités uniques.

Vayétsé  (ויצא = et il sortit)
^{Genèse 28:10 – 32:3 et Osée 12:13 – 14:10 (sépharade) et Osée 11:7 – 12:12 (ashkénaze)}

Yaakov quitte Beer-Sheva pour Haran⁽¹⁾. En chemin, il rêve d’une échelle reliant ciel et terre. Arrivé à Haran, il travaille pour Lavan et épouse ses filles, Léa et Ra’hel. Après des années de travail et une prospérité croissante, Yaakov quitte Lavan avec sa famille et ses biens, poursuivant la mission de construire le peuple d’Israël. Osée rappelle l’histoire de Yaakov, notamment sa fuite vers Aram⁽²⁾ et son service pour obtenir ses épouses. La haftara établit un parallèle entre l’histoire personnelle de Yaakov et le destin collectif d’Israël, insistant sur la pérennité de l’alliance divine, même en exil ou face aux épreuves.

Genèse 29:15
וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב, רַגְלָיו; וַיֵּלֶךְ, אַרְצָה בְנֵי-קֶדֶם
Jacob se remit en chemin et alla vers la terre des enfants de l’Orient.

En Orient, loin d’Israël, les Juifs de Cochin ont préservé leur héritage spirituel. La synagogue Paradesi, construite en 1568, témoigne de ce lien indéfectible avec la tradition. Le terme Paradesi, provenant du mot sanskrit परदेशी (venu de l’extérieur), fait référence principalement aux Juifs d’origine espagnole, portugaise et hollandaise, installés à Cochin après l’Inquisition. Ce nom a été donné pour les distinguer des communautés juives locales plus anciennes, comme les Juifs malabars⁽³⁾. La synagogue combine des influences architecturales orientales et européennes. On y trouve des carreaux bleus et blancs, des lustres en verre soufflé, des candélabres en laiton et de vieux rouleaux de la Torah. Elle a été agrémentée d’une tour de l’horloge en 1760. Cette synagogue est la plus ancienne en activité en Inde et témoigne d’une coexistence pacifique entre Juifs et Indiens à travers les siècles.

¹ la ville de Harran dans le sud de l’actuelle Turquie près de la frontière avec la Syrie pourrait bien correspondre à Haran, 
² Aram est une région ou habitée par les Araméens. Elle serait située dans le centre de la Syrie actuelle. Le nom pourrait être dériver de Aram le  cinquième fils de Shem.
³ Les Juifs malabars constituent une communauté ancienne de la région du Kerala, avec des traditions qui leur sont propres. Leur présence remonte à environ 3 000 ans, à l’époque du roi Salomon ou du royaume de Juda, lorsque des Juifs ont commencé à commercer avec les peuples de l’Inde du Sud et à s’installer sur la côte de Malabar, aujourd’hui connue sous le nom de Kerala.

Toledot, Chabbat Ma’har ‘Hodech
^{Genèse 25:19 à 28:9, Premier Livre de Samuel 20:18-42 et Ésaïe 42:5 et 42:21}

La parasha Toledot raconte la naissance de Yaakov et Ésav, leur rivalité et les bénédictions d’Isaac. La haftara de Chabbat Ma’har Hodesh parle de l’amitié entre Jonathan et David, mentionne « Demain c’est la nouvelle lune » (Samuel I 20:18), souligne la protection divine et l’importance de la loyauté. Enfin, les premiers et derniers versets de la haftara de Toledot (Ésaïe 42:5 et 42:21) évoquent la mission divine d’Israël pour apporter justice et lumière dans le monde.

Samuel I 20:42
וַיֹּאמֶר יְהוֹנָתָן לְדָוִד, לֵךְ לְשָׁלוֹם: אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְנוּ שְׁנֵינוּ אֲנַחְנוּ,
בְּשֵׁם ה’, לֵאמֹר, ה’ יִהְיֶה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין זַרְעִי וּבֵין זַרְעֲךָ, עַד-עוֹלָם.
Et Jonathan dit à David: « Va en paix, puisque nous nous sommes juré mutuellement
au nom de H’, en disant: Que H’ soit entre toi et moi, entre ta postérité et la mienne, à tout jamais !

Le président hongrois Viktor Orbán a garanti que les mandats d’arrêt internationaux émis par la CPI⁽¹⁾ contre Netanyahou et Gallant ne seront pas appliqués en Hongrie et a décidé de suspendre les relations de la Hongrie avec la CPI. Ce geste est un témoignage de paix et de loyauté envers Israël. De même, en 1990, la ville de Debrecen, en Hongrie, a aussi fait œuvre de paix et de loyauté envers Israël en établissant un jumelage⁽²⁾ avec Rishon LeZion . Debrecen compte plusieurs lieux de culte juif, dont la synagogue orthodoxe de la rue Pasti. Construite en 1894, elle est un exemple remarquable d’architecture néo-mauresque, conçue par l’architecte Jakob Gartner⁽³⁾. En 2000, la synagogue a été officiellement déclarée monument historique, et sa restauration a été lancée. Réouverte en 2005, elle sert aujourd’hui de lieu de prière ainsi que de centre touristique et de conférence.

Notes
¹ CPI : La Cour pénale internationale est une organisation internationale créée pour poursuivre les auteurs de crimes de génocide, de crimes contre l’humanité, de crimes de guerre et de crimes d’agression. La CPI siège à La Haye, aux Pays-Bas.
² Un jumelage entre deux villes est un geste symbolique qui permet de bâtir des relations solides et durables de solidarité et de coopération pour le développement mutuel en favorisant les échanges culturels, éducatifs et économiques.
³ Jakob Gartner (1861-1921) est un architecte juif autrichien spécialisé dans les synagogues, connu pour son style éclectique mêlant influences néo-mauresques, néo-romanes et historicistes. Parmi ses œuvres majeures figurent la synagogue orthodoxe de Debrecen et celle de Gänserndorf en Autriche.

Ketubbot collection de la bibliothèque National d’Israel
Yémen (1775) / Malte (1807) / France (1970) / Liban (1835) / Portugal (1841) / Égypte (1873) / Syrie (1883)

Hayé Sarah (חיי שרה – la vie de Sarah)
^{Genèse 23:1 a 25:18 et Rois I 1;1-31.}

Sarah meurt à l’âge de 127 ans à Hébron. Abraham achète le caveau de Makhpéla pour l’inhumer. Isaac épouse Rébecca, ils tombent amoureux l’un de l’autre, et Isaac trouve du réconfort après la perte de sa mère. Abraham se remarie avec Ketura. Il prend des dispositions pour ses enfants et meurt à l’âge de 175 ans. Isaac et Ismaël procèdent à son inhumation dans la grotte de Makhpéla aux côtés de Sarah. Dans la haftara, le roi David prend aussi des dispositions avant de mourir.

Genèse 24:7
 וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי, מִשָּׁם. 
et tu prendras une femme pour mon fils, là-bas.

Ce verset fait partie du passage « Avraham Zaken » qui est lu en hébreu et en araméen lorsque le marié monte à la Torah. L’araméen est la langue utilisée pour la rédaction de la ketouba, le contrat de mariage que le hatan (époux) donne à la kalla (épouse) lors de la cérémonie de mariage. La ketouba détaille les responsabilités et les obligations du mari envers sa femme.

La collection de Ketubbot de la Bibliothèque nationale d’Israël constitue un trésor unique reflétant la richesse et la diversité des traditions juives à travers les siècles. Ces contrats de mariage, souvent ornés de magnifiques illustrations et calligraphies, ne sont pas seulement des documents juridiques : ils témoignent des pratiques culturelles, des influences artistiques locales et des identités communautaires dans les différentes diasporas. Qu’il s’agisse de motifs orientaux, italiens ou ashkénazes, chaque ketouba raconte une histoire, liant le sacré à l’intime dans la vie des familles juives.

Trois anges annoncent à Avraham la naissance d’Isaac et la destruction de Sodome et Gomorrhe. Avraham implore Dieu d’épargner les villes si des justes s’y trouvent. Seuls Lot et sa famille échappent à la destruction. La femme de Lot se transforme en statue de sel pour avoir désobéi. Dans la haftara le prophète Amos souligne l’importance de vivre selon les principes de justice et d’équité.

Genèse 19:26
וַתַּבֵּט אֵשֶׁת לֹוט מֵאֲחוֹרָיו וַתְּהִי נִצָּבָה מֶלַח
Et la femme de Loth regarda en arrière et elle devint une statue de sel.

Le Mont Sodom (הר סדום, Har Sedom) est une colline située le long de la partie sud-ouest de la mer Morte en Israël. Il fait partie de la Réserve naturelle du désert de Judée. Composé d’environ 80% de sel, il est recouvert d’une couche de calcaire et d’argile. Mesurant environ 8 km de long, 5 km de large et 226 m au-dessus du niveau de l’eau de la mer Morte, il se trouve cependant à 170 m sous le niveau moyen mondial de la mer.

Un pilier est connu sous le nom de Femme de Lot. L’historien juif Flavius Josèphe ⁽¹⁾ prétend avoir vu cette statue de sel. Les Sages (Talmud B. Ber. 54a) enseignent une liste de lieux où il faut réciter une bénédiction en raison des miracles qui s’y sont produits, et la femme de Lot en fait partie.

1. Yossef ben Matityahou HaCohen (Joseph fils de Matthatias le Prêtre – יוסף בן מתתיהו הכהן), plus connu sous le nom de Flavius Josèphe (Titus Flavius Iosephus), né à Jérusalem en 38 et mort à Rome vers 100, est un historiographe romain juif.

Lekh Lekha 
^{Genèse 12:1 – 17:27, Isaïe 40:27 – 41:16} 

Dieu appelle Avram à quitter sa terre, sa patrie et la maison de son père pour un pays qu’Il lui montrera, promettant de faire de lui une grande nation. Avram obéit et voyage avec sa femme Saraï. Dieu renouvelle Son alliance et ajoute la lettre ה (hé) à leurs noms⁽¹⁾. Dieu promet à Abraham un fils issu de Sarah, garantissant ainsi la continuité de l’alliance. Dans la haftarah, Isaïe rassure les Bnei Israël et leur dit que Dieu les soutiendra et leur offrira force et protection face à leurs ennemis.

Genèse 12:1
וַיֹּאמֶר יי אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. 
יְהוָהDieu dit à Avram : Va pour toi, de ta terre, de ta patrie et de la maison de ton père, vers le pays que Je te montrerai.

L’Agence Juive Pour Israël, fondée en 1929, a pour mission de représenter les Juifs et de faciliter leur immigration vers la Terre d’Israël. Elle devient un acteur central dans le développement des infrastructures juives sous mandat britannique et joue un rôle clé dans la création de l’État. Après 1948, le gouvernement israélien reprend la plupart des fonctions politiques de l’Agence, qui continue néanmoins de jouer un rôle actif dans l’immigration, l’accueil et l’intégration des Juifs du monde entier.

Le bâtiment de l’Agence Juive à Jérusalem, conçu par Arthur Loomis Harmon⁽²⁾ dans les années 1930, associe les styles Bauhaus⁽³⁾ et moderniste avec l’usage de la pierre de Jérusalem, typique de l’architecture locale.

¹ L’ajout de la lettre ה (hé) à אברם (Avram) / אברהם (Abraham) et שרי (Saraï) / שרה (Sarah) représente une élévation spirituelle, renforçant leur lien avec Dieu.
² Arthur Loomis Harmon (1870-1945) est un architecte américain connu pour son rôle dans l’architecture moderniste.
³ Le style Bauhaus, fondé en 1919 en Allemagne, privilégie la fonctionnalité et l’esthétique, influençant l’architecture et le design à travers le monde.

Noa’h et Roch Hodech
^{Genèse 6:9 – 11:32, Nombres 28:9-15 et Isaïe 66:1-24}

La paracha Noa’h relate l’histoire de Noa’h, la construction de l’arche, le déluge et l’alliance entre Dieu et l’humanité, symbolisée par l’arc-en-ciel. Elle évoque aussi la Tour de Babel et la dispersion des peuples. La Haftara met en lumière la compassion divine et la promesse de paix pour Jérusalem.

Genèse 7:13
בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּא נֹחַ, וְשֵׁם-וְחָם וָיֶפֶת בְּנֵי-נֹחַ; וְאֵשֶׁת נֹחַ, וּשְׁלֹשֶׁת נְשֵׁי-בָנָיו אִתָּם–אֶל-הַתֵּבָה.
Ce jour-là même étaient entrés dans l’arche: Noé, Sem, Cham et Japhet, fils de Noé, et avec eux la femme de Noé et les trois femmes de ses fils.

Le paquebot Normandie offrait un havre sûr en mer. Conçu par Yourkevitch⁽¹⁾ et les Chantiers de l’Atlantique à Saint-Nazaire, il fut lancé en 1935. Long de 313 mètres, il pouvait transporter près de 2000 passagers, alliant innovation technologique et élégance art déco. En 1936, une synagogue et une cuisine kasher⁽²⁾ sont aménagées à bord pour répondre aux besoins des passagers juifs.

En 1942, le navire fut réquisitionné par les États-Unis pour une conversion militaire. Malheureusement, un incendie accidentel à New York provoqua une inondation, entraînant son chavirage.

⁽¹⁾ Vladimir Ivanovitch Yourkevitch (1885-1964), architecte naval russo-américain d’origine russe, émigra en France après la Révolution russe et travailla pour les Chantiers de Penhoët. Il s’installa ensuite aux États-Unis, où il poursuivit sa carrière.
⁽²⁾ Sur les lignes de la Compagnie des Messageries Maritimes et de la Compagnie Générale Transatlantique, un service kasher était proposé à bord des paquebots Paris, Île-de-France, et plus tard du Normandie, où furent aménagés une synagogue et une cuisine kasher. En Méditerranée, des menus kasher étaient également proposés à bord du Champollion (1925) et, en 1926, du Mariette Pacha.

Chemini Atseret (Sim’hat Torah)
_{Deutéronome 33:1 – 34:12, Nombres 29:35 – 30:1, Genèse 1:1 – 2:3 et Josué 1:1-18}
^{et en plus en diaspora Deutéronome aussi 14:22 – 16:17 et Rois I 8:54-66}

Lors de cette fête, dans le premier sefer, nous terminons la lecture du cinquième livre de la Torah. Ce passage relate les bénédictions que Moché prodigue aux Bnei Israël, l’intronisation de Josué comme nouveau guide et la mort de Moché. Le deuxième sefer concerne la fête, et dans le troisième, nous reprenons les premiers versets de Béréchit, qui relatent la création du monde.

Genèse 1:1-3
בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹקִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹקִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר.
 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Or la terre n’était que solitude et chaos ; des ténèbres couvraient la face de l’abîme, et le souffle de Dieu planait à la surface des eaux. Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut.

La Synagogue Moché Ben Maimon⁽¹⁾ à Abu Dhabi, conçue par Sir David Adjaye⁽²⁾ et inaugurée en février 2023, présente une structure moderne évoquant une Soucah, où la lumière pénètre librement. Elle porte le nom du célèbre auteur du Michné Torah⁽³⁾, qui affirme que la terre appartient à Dieu et qu’Il a donnée la terre d’Israël aux Juifs. Cette notion de propriété divine est également présente dans le commentaire de Rachi⁽⁴⁾ sur Genèse 1:1, où il explique que la Torah commence par la création du monde afin que, si les nations accusent les Bnei Israël de voler les terres, ceux-ci puissent répondre : « Toute la terre appartient à Dieu, car c’est Lui qui l’a créée et l’a donnée à qui Il en juge digne » (Jérémie 27:5).

⁽¹⁾ Rabbi Moshe ben Maimon (1135-1204), connu sous le nom de Maïmonide ou par l’acronyme Rambam, est un éminent philosophe, théologien et codificateur juif. Son œuvre majeure est le Michné Torah.
⁽²⁾ Sir David Adjaye, architecte ghano-britannique de renommée internationale, né en 1966 à Dar es Salam, en Tanzanie. Anobli en 2017 par la Reine Elizabeth II pour ses contributions à l’architecture,
⁽³⁾ Michné Torah est une œuvre monumentale, divisée en 14 livres, qui codifie la loi juive et constitue une référence essentielle dans la tradition juive. Au chapitre Halakhot Chmita VéYovel 13:13, Maïmonide fait référence au verset : « La terre ne sera pas vendue à perpétuité, car la terre est à Moi ; car vous êtes chez Moi comme des étrangers et des résidents » (Lévitique 25:23). Au chapitre Halakhot Malakhim VéMilkhamotehem 5:6, il mentionne également le verset : « Vous prendrez possession du pays et vous y habiterez, car c’est à vous que J’ai donné le pays pour le posséder » (Nombres 33:53).
⁽⁴⁾ Rachi : Acronyme de Rabbi Chlomo Yitzhaki (1040-1105), célèbre commentateur de la Torah et du Talmud. Ses explications claires et concises, rédigées en hébreu, sont largement adoptées dans les études juives.

Soukkot et Chabbat ‘Hol HaMoed Soukkot
_{Lévitique 22:26 – 23:44 et Nombres 29:12-16 et Zacharie 14:1-21 [Rois I 8:2-21]}
^{Nombres 33:13-34:26 ,Nombres 29:20–22 [29:17-22] et Ezéchiel 38:18-39:16}

La Torah, lue pendant Soukkot, prescrit aux Juifs de vivre dans des cabanes pendant sept jours pour se rappeler la protection divine dans le désert. Dans les haftarot⁽²⁾, à l’ère messianique, après la guerre des nations contre Israël, le prophète Zacharie annonce que les peuples se rassembleront pour célébrer Soukkot à Jérusalem et parallèlement Ézéchiel prédit que, lors de ces temps difficiles, Gog et Magog⁽³⁾ attaqueront Israël, mais que Dieu interviendra pour les anéantir et restaurer la paix en Israël.

Lévitique 23:42
בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים; כָּל-הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת. 
Vous habiterez dans des cabanes pendant sept jours.
Tous les natifs d’Israël habiteront dans des cabanes.

Le Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme de Paris (M.A.H.J.) expose une soukkah en bois résineux peint, datant du milieu du XIX^e siècle. Composée de 37 planches numérotées et décorée, notamment, d’une vue de Jérusalem, elle était destinée à une famille aisée de la région du lac de Constance. Cet objet représente un rare exemple d’art populaire juif. En 2018, un panneau manquant a été acquis, permettant à cette œuvre de retrouver son intégrité, 30 ans après son entrée dans les collections du musée.

⁽¹⁾ Photographies de Christophe Fouin, photographe français spécialisé dans le patrimoine et l’architecture.
⁽²⁾ Le Talmud Baba Batra 75a présente des visions de l’ère messianique, mettant en avant la gloire future de Jérusalem et les récompenses des justes. Il fait également allusion aux prophéties de Zacharie et d’Ézéchiel concernant la bataille finale et la rédemption d’Israël.mais aussi celles d’Isaïe (2:2-4.).
⁽³⁾ Rachi sur Ézéchiel 38:2 explique que Gog représente un chef, et Magog son peuple.