HebdoSyna

שופטים דברים ט”ז:י”ח – כ”א:ט וישעיהו נ”א:י”ב – נ”ב:י”ב.

התורה עוסקת בהקמת מערכת משפט הוגנת, אוסרת על עבודת אלילים ומפרטת את חוקי המלחמה. היא גם מדגישה את התנאים להקמת ערי מקלט (י”ט:א-י”ג) כדי להגן על רוצחים בשוגג.

דברים י”ט:ב
שָׁלוֹשׁ עָרִים, תַּבְדִּיל לָךְ: בְּתוֹךְ אַרְצְךָ–אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, נֹתֵן לְךָ לְרִשְׁתָּהּ.

¹בית הכנסת “אחוות אחים” בחברון
בסביבות 1880, כדי להימלט מרדיפות ועוני במזרח אירופה, כתריסר משפחות יהודיות אשכנזיות הקימו קהילה קטנה בחברון, קונטיקט. בשנת 1940, איזי טורשן² תכנן בניין על קרקע שנתרמה על ידי בנג’מין קסמן. בית הכנסת³, שהושלם בספטמבר 1941, הוא בסגנון נאו-ג’ורג’יאני ומשלב אלמנטים של ארט דקו תוך שמירה על דוגמה לאדריכלות כפרית. פרסקאות של סצנות מישראל מצוירות על הקירות.

1 ביהושע כ’:ז’, העיר חברון מצוינת במפורש כאחת מערי המקלט.
2 המכונה גם איירה טורשן, אמן יהודי אמריקאי שנולד ברוסיה.
3 בקרו בבית הכנסת “אחוות אחים” באתר: Synagogues 360.

---

כולל חב”ד צפת ראה, דברים י”א: כ”ו – ט”ז: י”ז וישעיהו נ”ד: י”א – נ”ה: ה’

משה מציב בפני בני ישראל את הברכה או הקללה, בהתאם לציותם לחוקי האל. הוא מציין כי העם היהודי חייב להבדיל את עצמו מהעמים האליליים. הוא מדגיש גם את חשיבות הפרשת המעשר, להיות נדיבים כלפי העניים, היתומים והאלמנות, לשחרר עבדים ולחגוג את חגי העלייה לרגל.

דברים ט”ו: י”א
כִּי לֹא-יֶחְדַּל אֶבְיוֹן, מִקֶּרֶב הָאָרֶץ;
עַל-כֵּן אָנֹכִי מְצַוְּךָ, לֵאמֹר,
פָּתֹחַ תִּפְתַּח אֶת-יָדְךָ לְאָחִיךָ לַעֲנִיֶּךָ וּלְאֶבְיֹנְךָ, בְּאַרְצֶךָ.

נוסד בשנת 1788 בבלארוס על ידי הרב שניאור זלמן¹ מליאדי, כולל חב”ד הוא הארגון הצדקה היהודי הוותיק ביותר שעדיין פועל. מראשיתו, הוקמו מרכזי סיוע בירושלים ובצפת כדי לתמוך כלכלית ביהודים העניים ביותר שחיו בארץ הקודש, אז תחת שלטון עות’מאני. מאז הקמתו, כולל חב”ד הרחיב משמעותית את פעילותו. כיום, הארגון מנהל רשת רחבה הכוללת מטבחים קהילתיים, בנקי מזון, מרפאות, מרכזי יום לילדים ותוכניות סיוע לאלמנות ויתומים. הוא פעיל במיוחד בישראל ויש לו גם השפעה עולמית.

---

¹ שניאור זלמן מליאדי (בלארוס, 1745-1812), הידוע בשם “האלטר רב” (Alter Rebbe), הוא מייסד תנועת חב”ד-לובביץ’. הוא ידוע גם על יצירתו המרכזית, ה”תניא”, שמשלבת מיסטיקה ועקרונות מוסריים. המונח “תניא” נובע מארמית ומשמעותו “לימוד”.

עקב, דברים ז:יב עד יא:כה וישעיהו מט:יד-נא:ג

משה מדגיש את חסד האל ומפציר בבני ישראל לשמור את המצוות כדי שיצליחו בארץ המובטחת ^{_{(דברים יא:יג-טו)}}, ארץ “זבת חלב ודבש”. בהפטרה, אלוהים מבטיח לבני ישראל את אהבתו ומבטיח את קיבוץ הגלויות בבוא המשיח.

דברים ח:ז
ה’ אֱלֹריךָ, מְבִיאֲךָ אֶל-אֶרֶץ טוֹבָה: אֶרֶץ, נַחֲלֵי מָיִם–עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת, יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר.

בגליל העליון, יער ביריה, המורכב בעיקר מעצי אורן ירושלים, מכיל את בית הכנסת נבוריה, המתוארך לסוף המאה הראשונה, וכן את מעיין עין נבוריה, ששימש בעבר להשקיית הבקר. קק”ל פיתחה טרסות ונטעה עצי פרי סביב המעיין הזה. המבצר של ביריה, שנבנה על ידי הפלמ”ח¹ בשנת 1946 במורדות ההר, שימש כבסיס להגנת צפת וכנקודת מעבר לעולים יהודים. כיום, המבצר הפך למוזיאון.

¹ הפלמ”ח שנוצר במאי 1941, הוא יחידת מובחרת של ההגנה, הארגון הציוני הצבאי העיקרי מ-1920 עד 1948. לאחר הקמת מדינת ישראל, הוא הפך לגרעין של צה”ל.

פרשת דברים ג’:כ”ג–ז’:י”א והפטרה ישעיהו מ’:א-כ”ו

יְהוֹשֻׁעַ נִבְחַר עַל יְדֵי אֱלֹהִים לְכָבֵשׁ אֶת יִשְׂרָאֵל. מֹשֶׁה מַזְכִּיר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת וּמְעִיד¹ עַל יִחוּדוֹ שֶׁל ה’ בְּדַבְּרוֹ אֶל עַם יִשְׂרָאֵל. בַּהַפְטָרָה, יְשַׁעְיָהוּ מְנַחֵם אֶת הָעָם, מַכְרִיז עַל סוֹף הַגָּלוּת וּמַכְרִיז עַל גְּדוּלָתוֹ וְעָצְמָתוֹ שֶׁל ה’.

ישעיהו מ’:כ”ו
שְׂאוּ-מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי-בָרָא אֵלֶּה

הפסוק הזה מזמין אותנו להכיר בגדולתו של ה’. כדי לתפוס זאת, אנשים בונים מונומנטים מרשימים כמו בית הכנסת הגדול של פלזן. שני מגדלים תאומים, בגובה 45 מטרים, ממסגרים את החזית מגרניט ורוד שמעליה לוחות הברית. הושלם בשנת 1893, הוא נבנה על ידי רודולף שטך² בתערובת של סגנונות גותי, בארוק, רומנטי, נאו-רנסנס ואוריינטליסטי. לאחר מכן, בין השנים 1995 ל-1998, הוא שוחזר בקפידה³. למרות גודלה הקטן של הקהילה היהודית הנוכחית, בית הכנסת ממשיך לשחק תפקיד חיוני כמרכז רוחני ותרבותי. הוא מארח באופן קבוע אירועים תרבותיים של המורשת היהודית (קונצרטים, תערוכות).

¹ שמע: המילים הראשונות והאחרונות של הפסוק דברים ו:ד מסתיימות באותיות ע ו-ד, שנכתבות בגודל גדול יותר. שתי האותיות הללו, כאשר מחברים אותן, יוצרות את המילה עֵד. כך, ישראל מעיד על ייחודו של ה’.
² במקור תוכנן על ידי מקס פליישר, אדריכל יהודי אוסטרי, התוכניות שונו על ידי עמנואל קלוץ ולאחר מכן על ידי רודולף שטך (1858–1908), אדריכל צ’כי שלמד בפראג ובווינה ותכנן מונומנטים רבים לעיר פלזן.
³ במהלך הכיבוש הנאצי, הוא שימש כמחסן תחמושת. לאחר המלחמה, הקהילה היהודית חזרה לבעלות עליו.

פרשת פינחס (במדבר כ”ה:י עד ל:א) וההפטרה הנלווית (מלכים א’ י”ח:מ”ו עד י”ט:כ”א).

אלוהים מתגלה לפינחס ולאליהו ומתגמל אותם על התלהבותם וקנאותם בשירותו.

מלכים א’ י”ט:י”ב
וְאַחַר הָרַעַשׁ אֵשׁ, לֹא בָאֵשׁ יי ; וְאַחַר הָאֵשׁ, קוֹל דְּמָמָה דַקָּה.

קרב מגידו בשנת 1918 היה מכריע. הגנרל אדמונד אלנבי, בראש הכוחות הבריטיים, הביס את הצבא העות’מאני, מה שהוביל לקריסתו ולשחרור כל האזור.

מערת אליהו ממוקמת על הר הכרמל, הידוע ביופיו הטבעי ובצמחייה העשירה שלו. קול הדממה הדקה של הרוח בין העצים מוסיף לאווירה השלווה והרוחנית של האתר. ניתן להגיע למערה (שהיא כיום נגישה לכולם, ולא רק לנוצרים או מוסלמים בזמנים מסוימים), דרך גרם מדרגות מרחוב אלנבי בחלק התחתון של חיפה. על פי המסורת, אליהו בא לכאן להתפלל לפני שקרא לאש מן השמים.

בָלָק, במדבר, מ-כ”ב:ב עד כ”ה:ט ומיכה ה’:ו-ו’:ח

הפרשה זו נקראת על שם מלך מואב ומדין¹, בָלָק. הוא משכיר את בלעם, נביא ממסופותמיה², כדי לקלל את ישראל. למרות מאמציו, בלעם נכשל ומברך את ישראל, מנבא על סוף הימים³.

במדבר כ”ה:ה
מַה-טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ, יַעֲקֹב; מִשְׁכְּנֹתֶיךָ, יִשְׂרָאֵל.

בית הכנסת אוהל יעקב במינכן, יצירה של רנה ונדל-הופר ווולפגנג לורך, הוא בניין מודרני מבטון וטרוורטין, מונח על קוביית זכוכית. הפנים שלו, משופעים בארז ומושגעים בתהילים כתובים באותיות זהב, הוקדש ב-9 בנובמבר 2006, יום ה-68 ליום הזיכרון של כריסטלנכט⁴, מעיד על התמידה של העם היהודי.

¹ מואב ומדין הם אזורים שהיום מתאימים לירדן ולחצי האי הערבי.
² מסופותמיה כוללת חלקים מטורקיה, סוריה, עיראק, איראן, וכווית.
³ במדבר כ”ד:ט”ו-כ”ה: בתגובותיהם, רש”י, רמב”ם, ספורנו, מלבי”ם, התלמוד, מדרשים, והזוהר מסבירים שבלעם מנבא על הממלכות העתידיות ועל המשיח.
⁴ פוגרומים שהושקו על ידי הנאצים ב-9 ו-10 בנובמבר 1938.

במדבר, במדבר א’:א’-ד’:כ’ והושע ב’:א’-כ’’ב

במדבר, אלוהים ביקש ממשה לבצע מפקד חדש של בני ישראל. הוא גם פירט את התפריט של המחנות סביב המקדש ואת סדר המרחב שלהם, כמו צבא המוכן לקרב.

במדבר ב’:ל’’ב
אֵלֶּה פְּקוּדֵי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, לְבֵית אֲבֹתָם: כָּל-פְּקוּדֵי הַמַּחֲנֹת, לְצִבְאֹתָם–שֵׁשׁ-מֵאוֹת אֶלֶף וּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים, וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים.

במדבר הנגב, ליד חורבת מעון וקיבוצי השהידים נירים וניר עוז, דרומית לעזה, נמצא בית הכנסת מעון, שריד ארכיאולוגי ששופץ במאה ה-6, אף על פי שהבניין המקורי הרבה יותר עתיק. התכונה הבולטת שלו היא האפסידה החצי-עגולה שתוכננה לאחסן ארון  הקודש.
הפסיפסים מציגים מגוון ייצוגים סמליים, כולל גפן, דקלים, שופר, לולב, אתרוג, מנורה, שני אריות, סמל לשבט יהודה. כתובת בארמית מזכירה את שמות שלושת התורמים לפסיפס ומברכת את כל הקהילה.

בחוקותי ויקרא כ”ו:ג’–כ”ז:ל”ד וירמיהו ט”ז:י”ט–י”ז:י”ד.

לאחר הברכות והקללות, סוף הסידרא מוקדש למתנות מעשר.

‘ויקרא כ”ז:ל
וְכָל-מַעְשַׂר הָאָרֶץ מִזֶּרַע הָאָרֶץ, מִפְּרִי הָעֵץ–לַיי, הוּא: קֹדֶשׁ, לַיי

בית הכנסת ברחוב דלה דים (ברחוב המעשר) בבנפלד הוקם בשנת 1846. בשנת 1876, הוא הורחב על ידי האדריכל גוסטב אדולף באייר, בחלקיו הצדדיים. בשנת 1895, הותקן עוגב וצל ⁽¹⁾. בשנת 1922, הפרסקאות האוריינטליסטיות, בהשראת אלה שבבית הכנסת של פירנצה, צוירו על ידי הצייר הבנפלדואי אכיל מטרגר. בית הכנסת הוכר בשל ערכו ההיסטורי, ומאז 1984 הוא רשום כמונומנט היסטורי. כיום, הוא נמצא בתהליך שיפוץ במסגרת מיזם המורשת ⁽²⁾.

במהלך מלחמת העולם השנייה, אז’ן גוטפפל גילה אומץ מול השלטונות הגרמניים והציל את בית הכנסת מהרס ⁽³⁾. כיום, לוחית זיכרון המודה לו מוצבת מחוץ לבית הכנסת.

⁽¹⁾ הוא חתום “ש. וצל ובניו, שטרסבורג”, כלומר, על ידי שארל וצל ובנו אדגר. זהו העוגב היחיד של בית כנסת הקיים עדיין באלזס.
⁽²⁾ מיזם המורשת, בהובלת סטפן ברן, הוא פרויקט שמופעל על ידי קרן המורשת ובתמיכת משרד התרבות והפרנסה דה ז’ו לשימור המורשת הצרפתית.
⁽³⁾ כמזכיר העירייה באותה תקופה, הוא הפגין חוכמה רבה. בעוד נזירות מסתירות את חפצי הפולחן שחשפו את זהות הבניין כבית כנסת, אז’ן גוטפפל טען שהוא זקוק לבית הכנסת לפגישות דמיוניות. בזכות תחבולה זו, נשמר כל המבנה.

בהר סיני, ויקרא כ”ה:א’-כ”ו:ב’ ויירמיהו ל”ב:ו’-כ”ז

ה’ מצווה לשמור את שבת הארץ (שְׁמִטָּה) ואת היובל.

ויקרא כה:ב
דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם:
כִּי תָבֹאוּ אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם – וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ, שַׁבָּת לַיהוָה

החווה האקולוגית-חינוכית חוה ואדם, שהוקמה ב-2003 על ידי יצחק גזיאל, ממוקמת בעמק סמוך לפארק הטכנולוגי של מודיעין. בחווה זו נשמרים בקפידה המצוות המקראיות הקשורות לארץ, כגון שמיטה, יובל, וכן השבת והחגים.
פעילויות החווה מתמקדות בחקלאות אורגנית ובקיימות אקולוגית. הן כוללות ניצול אנרגיה סולרית, טיפול בפסולת, איסוף מי גשמים ושימוש חוזר במי שפכים. בנוסף, החווה מיישמת טכניקות בנייה אקולוגיות חדשניות.
חוה ואדם מציעה גם תוכניות חינוכיות (סמינרים, סדנאות, סיורים מודרכים) שמטרתן ללמד שיטות חקלאיות בהרמוניה עם עקרונות אקולוגיים והמסורת המקראית.

אמור ויקרא כ”א:א’–כ”ד:כ”ג ויחזקאל מ”ד:ט”ו–ל”א

השמן הזית משחק תפקיד חשוב בטקסי המקדש. משתמשים בו להכנת שמן המשחה, המשמש לקדש את הכוהנים ואת כלי המקדש ולהדליק את המנורה, סמל חזק לנוכחות האלוהית.

ויקרא כ”ד:ב’
צַו אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית–לַמָּאוֹר: לְהַעֲלֹת נֵר, תָּמִיד.

שמן זית מפורסם:
האזור של חאניה, בכרתים, מפורסם בייצור שמן זית כתית מעולה באיכות גבוהה. המפעל קרטן אוליב מיל, שהוקם בחאניה, זכה במספר מדליות זהב בתחרויות בינלאומיות⁽¹⁾.

בית הכנסת עץ חיים:
לאחר כיבוש האוטומנים של כרתים בשנת 1669, הקהילה היהודית רכשה כנסייה קתולית ונציאנית מהמאה ה-14 והפכה אותה לבית הכנסת, ששימש מרכז רוחני ותרבותי למעלה משלושה ספרים. נפגעת במלחמת העולם השנייה, נשארה נטושה. לאחר הרעידה הגדולה ב-1995, ניקוס סטברולקיס נטל את היוזמה לשחזור כל המתקנים.

⁽¹⁾ במיוחד עם שמן הזית שלהם, קרטית אגרליה קורוניק המיוצר מזיתי קורוניקי, המין השכיח ביותר בכרתים.
⁽²⁾ ניקולס פיטר סטברולקיס (1932 -2017), ידוע גם בשם פיטר סטוויס, היה חוקר, אמן אמריקאי-יווני, מנהיג ומייסד של מוזיאון היהודים של יוון. שיחק תפקיד מכריע בשימור המורשת היהודית ביוון.