ננסי מור ומוזל צרפת

1970

פרשת קדושים, ויקרא יט:א – כ:כז . השם, באמצעות משה, מונה שורה של מרשמים לגבי קדושה1. הוא מתעקש על אהבת השכן, הזר והכבוד הראוי לחכמים

כבר במאה ה השתים עשרה, מעידה על נוכחות יהודית בננסי, אך בשנת 1477, הדוכס רנה השני מלוריין גרם להם לגרש אותם מהעיר. רק בשנת 1721, הדוכס ליאופולד אישר ליהודים להתגורר בננסי. ב-11 ביוני 1790 נחנך בית הכנסת, שנבנה על שטח ביצות הרחק ממקומות המעבר של אוגוסטין-שארל פירו. הגישה לחלק הפנימי היא דרך דלת אחורית. בשל ההרחבה העירונית, מאתיים שנה מאוחר יותר, הוא נמצא בלב העיר. ב-1935, לאחר שהוגדלה פעמיים (1841 ו1861), הוקמה חזית חדשה, פרי עבודתו של אלפרד תומאס. על חזית זו רשום בצרפתית הפסוק של ויקרא (יט.יח)

ואהבת לרעך כמוך
TU AIMERAS TON PROCHAIN ​​COMME TOI-MEME

ב-18 ביולי 1942, אדואר וינירון, ראש שירות הזרים2 של ננסי, לומד שפשיטה חייבת להתבצע למחרת עם עלות השחר. הוא מזמן את כל השוטרים אליהם הוא יכול להגיע כדי להפחיד את כל היהודים המאוימים. הוא לא מהסס ללוות אותם לתחנה, לתת להם כרטיסים, תעודות זהות מזויפות וכרטיסים. חלק מהשוטרים הללו אפילו חיסכו ליהודים בבתיהם. אדוארד וינירון והעוזר שלו פייר מארי והשוטרים שרל בואי, אנרי לספינאס, שרל תורון ,אמיל טיבו ופרנסואה פינו הצילו כך יותר מ-360 אנשים3. ב-30 ביוני 1996, חמישה מהם קיבלו את המדליה של חסידי אומות העולם4.

בספר הצדיקים שלו, לוסיין לאזאר מתאר את הנסיבות המדויקות של הסיפור הזה ופטריק וולסון הוא בהשראת העובדות הללו כדי להפוך את הסרט לזמן האי-ציות (2006).

כיום יש לקהילה היהודית של ננסי כ-450 משפחות.

1 זה בא בעקבות פרשת אחרי מות (אחרי מות – לאחר המוות), ויקרא ט”ז א’ – ל’ י”ח, קרא בשבוע שעבר בישראל ומזוהה עם קדושים בשבת זו בגולה
2 גשירות שתפקידו לאכוף את החוקים הגזעניים של מדינת צרפת ולשתף פעולה עם הנאצים.
3 18 יהודים נעצרו במקום 385
4 פייר מארי , צ’ארלס בוי, וצ’ארלס ת’רון ואחרי מותו אדואר ויגנרון ופרנסואה פינו : ראה את האתר שירות החוץ של ננסי (הוועדה הצרפתית למען יד ושם)

דורה-אירופוס, סוריה

ב-28 ביוני 1914 נרצח הארכידוכס פרנץ פרדיננד מאוסטריה בסרייבו. דרך משחק של בריתות מורכבות, מלחמת העולם הראשונה מופעלת. בשנת 1918 הובס הצבא העות’מאני בעל ברית עם גרמניה והבריטים פלשו ללבנון וסוריה, כבשו את דמשק, לאחר מכן את חלב ונקודות אסטרטגיות נוספות, בעוד שכוחות הצי הצרפתי כבשו את ביירות. בשנת 1920, ליד גדת הפרת, התקינו חיילים בריטיים מקלעים מאחורי קטע חומה שנכנע מתחת למשקל הנשק והופיעו ציורי קיר ענקיים
זוהי העיר העתיקה דורה-אירופוסא שזה עתה הובאה לאור; מושבה מקדונית שנוסדה בשנת 313 לפנה”ס על ידי סלאוקוס הראשון, מלך אסיה, גנרל לשעבר של אלכסנדר מוקדון
בשנת 64 לפנה”ס, פומפיוס הביס את המלך מיטרידטס השישי והפך את ממלכת סוריה למחוז רומאי, וסיים את השושלת הסלאוקית. אבל רק תחת לוציוס ורוס (קיסר שותף עם מארק אורליוס), בשנת 165, שולבה דורה-אירופוס באימפריה הרומית. האוכלוסייה מוערכת בכ-5,000 תושבים ונבנו מבנים רבים: מקדשים, מקדשים, מרחצאות תרמיים, אמפיתיאטרון, בית נוצרים, בית כנסת. בשנת 244 הסתיימו הרחבות בית הכנסת וציורי קיר חשובים מקשטים את הקירות ומעידים על חשיבותה ועושרה של הקהילה היהודית בעיר
בשנת 256, כדי להגן מפני הצבא הסאסאני של שאפור הראשון, מילאו את קירות בית הכנסת על ידי המגינים (הדבר יגן על ציורי הקיר מפני הרס)

ביום השביעי של חג הפסח, אנו קוראים את פרשת בשלח (בשלח – כשהרפה), שמות י”ג.י”ז-ט”ו.כ”ו ואת המנחות הנוספות המוקרבות בשבעת ימי החג, במדבר כ”ח.י”ט-כ”ה

אמר הקב”ה למשה (שמות – פרק י”ד)

טז ואתה הרם את-מטך, ונטה את-ידך על-הים–ובקעהו; ויבאו בני-ישראל בתוך הים, ביבשה

בקיר המערביב, בחלק הימני העליון של ארון הקודש, הפרסקו מייצג את היציאה ממצרים, את חציית ים הקנים על ידי בני ישראל ואת טביעת הצבא המצרי. משה מוצג מאריך את צוותו. מעליו זרוע חזקה ומגוננת

בית הכנסת פורק לחלוטין ונבנה מחדש במוזיאון הארכיאולוגי של דמשק ב-1936

א דורה אירופוס: אירופוס היה שמו של מקום הולדתו של סלאוקוס הראשון במקדוניה. פירוש המונח דורה הוא “מבצר” בשפות השמיות העתיקות.
ב ירושלים נמצאת ממערב לאתר

הגדת סרייבו

חג פסח
שמות י”ב כ”א-נ”א ומדברים כ”ח ט”ז-כ”ה, הפטרה יהושע ה’ ב’ עד ו’ ה’
יום טוב שני של גלויות
בערב ט”ו ניסן מתחילה ספירת העומר

הגדת סרייבו היא כתב היד העברי המואר ביותר. הוא נוצר בממלכת אראגון (ספרד) באמצע המאה ה-14. ככל הנראה מדובר במתנה לחתונה המפגישה בין שתי משפחות שמעיליהן מופיעים בספר המזוהה עם הסמל של העיר ברצלונה. כתב היד מכיל 142 פוליו. 40 הגליונות הראשונים מעוטרים ב-69 מיניאטורות המייצגות סצנות מהתורה. בעמודים האחרים, ללא איור, מופיע שם רק הטקסט הליטורגי עם הארות
נוכחותה של ההגדה מעידה באיטליה בשנת 1609. בשנת 1894 היא נמכרה למוזיאון הלאומי של בוסניה והרצגובינה על ידי משפחה ספרדית מבוסניה. ב-1941, בזמן הכיבוש הגרמני, הסתירו אותו צוות המוזיאון כדי למנוע מהנאצים להשתלט עליו. במהלך מלחמות יוגוסלביה א (1991-2001), במהלך ההפצצה האינטנסיבית של המצור על סרייבו (1992-1996), הונח כתב היד בכספת של הבנק הלאומי. בשנת 2002 הוקם חדר במוזיאון הלאומי של בוסניה והרצגובינה על מנת שניתן יהיה להציג את ההגדה בביטחון מוחלט. כתב היד כלול ברשימת המונומנטים הלאומיים של בוסניה והרצגובינה

א מלחמות העצמאות של המדינות המרכיבות את יוגוסלביה: סלובניה, קרואטיה, בוסניה והרצגובינה, סרביה, מונטנגרו, קוסובו ומקדוניה

בעלזא בית המדרש הגדול

מצורע – אדם עם צרעת, ויקרא י”ד א’ – ט”ו ל”ג

צרעת יכולה להשפיע על אדם (בשרו, בגדיו, ביתו). חכמי התלמוד הזכירו 7 תקלות הגורמות להופעת צרעת: לשון הרע, רצח, חוסר מוסר, קללות חסרות תועלת, התנשאות, גניבה וקמצנות. הרוע הזה הוא אפוא הסימן לניוון הרוח. יש להתייחס לכל הדיקטטורים כאל מצרעים ולספוג בידוד בינלאומי מוחלט

הרב יעקב צבי סאקס (סר יונתן סאקס א) כותב
ב”הבית שאנו בונים ביחד עמ’ 79

גאווה פירושה להעריך אחרים כי אתה מעריך את עצמך. יהירות פירושה פיחות של אחרים כדי שתוכל לחשוב טוב על עצמך. יהירות לאומית היא בלתי נסלחת. גאווה לאומית היא חיונית

בשבת הגדולה אנו קוראים את ההפטרה במלאכי ג ד-כד
שם שניתן להשתמש בו לפני שבת
ה וקרבתי אליכם, למשפט, והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים, ובנשבעים לשקר; ובעשקי שכר-שכיר אלמנה ויתום ומטי-גר, ולֹא יראוני–אמר, יי צבאות

משנת 1940 ניסו הנאצים להרוס את בית הכנסת בעיר בעלז שבאוקראינה, תחילה באש, אחר כך בדינמיט, ולבסוף גייסו יהודים לפרק אותו אבן אחר אבן. פירוק זה יימשך עד 1950, תחת המשטר הסטליניסטי. כיום נותרו 3 קירות עבים וכמה אבנים

בעלזא בית המדרש הגדול בירושלים, שנחנך בשנת 2000 לאחר 15 שנות עבודה, הוא העתק מוגדל של הבניין שנבנה בעיר בעלז. אולם התפילה המרכזי יכול להכיל עד 8,000 מתפללים. בבניין חדרי לימוד רבים, חדרי קבלה, ספריות. כיום זהו בית הכנסת הגדול בעולם. ארון הקודש המגולף בעץ גובהו 12 מטר ומשקלו 18 טון. גודלו מאפשר לאחסן בו יותר מ-100 ספרי תורה. תשע הנברשות, ברוחב 6 רגל על ​​3.5 רגל, עשויות כל אחת מיותר מ-200,000 חתיכות של קריסטל בוהמייני

א הרב הראשי ג’ונתן הנרי זאקס (1948-2020), היה גם פרופסור באוניברסיטה, פוליטיקאי, תאולוג ולורד בריטי