וואזול הוט-סואן צרפת

1875

פרשת ויגש, בראשית מ”ד, י”ח עד מ”ז, כ”ז.

בראשית מ”ז, י”ב
וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף אֶת-אָבִיוְאֶת-אֶחָיו, וְאֵת כָּל-בֵּית אָבִיו-לֶחֶם, לְפִי הַטָּף.

בית הכנסת נבנה בשנת 1875. באותה תקופה הייתה וסול מקום מושבה של הקונסיסטוריה של מזרח צרפת. הוא הוצא -משימוש ב-1945, ואז הפך לבעלותו של רסטו דו קור1 שנים מאוחר יותר .זה היה נושא רישום כאנדרטה היסטורית בשנת 1984.

הקהילה היהודית של וסול, בין המאות ה-13 ל-14, הייתה הגדולה ביותר במחוז בורגונדי. בשנת 1324 גירשה הרוזנת מבורגונדי את היהודים מהעיר והחרימה את רכושם. בסביבות 1808 הוקמה הקהילה מחדש, ולאחר מכן התחזקה ב-1870 על ידי הגעתם של יהודי אלזס. במהלך מלחמת העולם השנייה נעלמה הקהילה2.

ב-1914 נולד לא הרחק מבית הכנסת הזה ריימונד סמואל, הידוע בשם הבדוי של ריימונד אוברק3, בנם של סוחרים יהודים.

1 ב-1985 עמותת צדקה (מסעדות מהלב) שנוצרה על ידי מישל קולוצ’י, נקרא קולוץ’ (1986-1944) .
2 הוריו של ריימונד אוברק, אלברט והלן סמואל ואחיו פול, כמו גם 104 אנשים נוספים נעצרים כיהודים, נשלחים לדרנסי, ולאחר מכן נרצחו באושוויץ.
3 ריימונד אובראק (1914-2012), נשוי ב-1939 ללוסי ברנרד (1912-2007), שניהם חברי תנועת ההתנגדות לשחרור.

מרכז מנורה, דניפרו, אוקראינה

לקריאת שבת ראש חודש של חנוכה אנו מוציאים 3 ספרי תורה:
ספר א’, קריאת פרשת השבת הנוכחית. בשנת 2022: מקץ, בראשית מ”א, א’ עד מ”ד, י”ז.
ספר ב’, קריאת הקטע מראש חודש, מספרים כ”ח, א’ עד כ”ח, ט”ו.
‘ספר ג’, קריאה לחנוכה, מקטע חנוכת המשכן, מספר ו’, כ”ב עד ח’, ד
‘קריאת ההפטרה נעשית בזכריה ב’, י”ד עד ד’, ז.

כששתי מצוות מוצגות בפנינו, באיזו מהן לבחור?
זהו עיקרון יסודי של ההלכה1: בכל פעם שמתקיימים שתי מצוות יחד, לזו הנוהגת לרוב יש עדיפות על פני השנייה. באופן חריג עיקרון זה אינו מיושם עבור חנוכה, כי המסר של חנוקה חייב להגיע למספר הגדול ביותר.

‘זכריה ד’, ב
וַיֹּאמֶר אֵלַי, מַה אַתָּה רֹאֶה; ויאמר (וָאֹמַר) רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּו
וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ–שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת, לַנֵּרוֹת אֲשֶׁר עַל-רֹאשָׁהּ.

המרכז בנוי בצורת מנורת בית כנסת בעלת שבעה קנים. הוא מורכב משבעה מגדלי שיש, הגבוה שבהם הוא בגובה 20 קומות (77 מ’). הבנייה בשטח רצפה כולל של כ-50,000 מ”ר. ישנם בית כנסת, מוזיאונים, משרדים, חללי קניות, הוצאה לאור, גלריות לאמנות, מסעדות ובתי קפה כשרים, אולמות כנסים, אולמות אירועים, מלון יוקרה, אכסניית נוער, כיתות לימוד, מרכז מידע לתיירים, מרכז ויזה לישראל. תכנון פרויקט כללי נעשה על ידי האדריכל אלכסנדר סורין.

1 ברכות ל”א ב, תדיר ולא תדיר

בית הכלא המזרחי, פנסילבניה, ארה”ב

1924-1971

פרשת וישב, בראשית ל”ז, א-בראשית ל”ו, כ”ג
יוסף זכה בחסדו של פוטיפר, אדונו, אך גם עורר את תאוות הנשים. יוסף מסרב לחיזוריה של אשתו של פוטיפר, שמאשימה אותו, על רקע מרות, באונס. יוסף נזרק לכלא.

בראשית ל”ט, כ
וַיְהִי-שָׁם, בְּבֵית הַסֹּהַר

בית הכלא המזרחי של המדינה בפילדלפיה נבנה בשנת 1829. בית הכלא בסגנון התחייה הגותית בנוי בצורת כוכב1. החומה המרשימה בסגנון ימי הביניים המקיפה אותו נועדה להפחיד את הדייר החדש.
בשנת 1924 נבנה בו בית כנסת. הוא ישמש ללא הפרעה עד לסגירת בית הסוהר בשנת 1971. בית הסוהר נטוש והמקום מידרדר.
בשנת 1994, לאחר שחזורו, נפתח בית הסוהר לציבור כנקודת ציון היסטורית לאומית. בית הכנסת שוחזר כפי שהיה בשנת 1959, עם ספסלי עץ כהים המקיפים את החדר, קשת יפה, שולחן קורא, מגן דוד מגבס ולהבה נצחית. בתי המלאכה הצמודים לבית הכנסת הוסבו לאנדרטה על חיי היהודים בבית הסוהר, תערוכת הזיכרון של וויליאם פורטנר על החיים היהודיים בכלא המזרחי של המדינה.

1 בשנת 1929, אל קפונה נכלא שם בגין החזקת נשק בלתי חוקית. השהות הראשונה בכלא היא למעשה מקלט. התא שלו ממוקם במרכז הכוכב היה מצויד בצורה יוקרתית (שטיחים, שטיחי קיר, ציורים וריהוט עתיק). הוא שוחרר לאחר עשרה חודשי מאסר.

שכם, שומרון, ישראל

פרשת וישלח, בראשית ל”ב ד’ – ל”ו ל”ג
בפרשה זו כתוב שיעקב קונה חלקת אדמה בשכם (בראשית ל”ג, י”ט), בדיוק במקום בו הבטיח ה’ לאברהם (אברהם) שארץ כנען תינתן לצאצאיו (בראשית י”ב פסוקים ו’ ו-ז’). שכם היא גם מקום קבורתו של יוסף הצדיק (יהושע כ”ד ל”ב), וכן אחת מ-6 ערי המקלט (יהושע כ”א כ”א, ראה גם דברי הימים א’ ו”ב). בשנת 930 לפנה”ס, כאשר נפרדה ממלכת ישראל לשתי מדינות (ממלכת שומרון1 וממלכת יהודה), הפכה שכם לבירת ממלכת שומרון (דברי הימים ב’ יא,א ואילך).

הניסיונות בני מאות השנים למחוק את ההיסטוריה היהודית2 של העיר הזו היו כה מוצלחים, עד שאנשים רבים כיום מעולם לא שמעו את השם שכם (שְׁכֶם). הם מכירים רק את זה של שכם, שם שמקורו בפלאביה ניאופוליס (ביוונית: Flavia Νέο πόλης – עיר חדשה פלביה). בשנת 72, הקיסר הרומי וספסיאן, העניק את השם הזה3 לצ’קהם, כדי להרוס את הזהות היהודית4 של העיר.

1 נקראת גם הממלכה הצפונית או ממלכת ישראל.
2 ממוקמת באזור A, העיר אסורה ליהודים.
3 הקדשה לאשתו פלביה דומיטילה שמתה בשנת 69.
4 בדיוק כמו הקיסר הרומי אדריאנוס, נתן את שמה של פלסטינה לאזור כדי להעניש את היהודים על המרד שלהם בשנים 132-135. או כפי שמנסה לעשות אונסק”ו בהכחשת הזהות היהודית של מקומות מסוימים בארץ ישראל.

בראשית ל”ג י”ט
וַיִּקֶן אֶת-חֶלְקַת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר נָטָה-שָׁם אָהֳלוֹ, מִיַּד בְּנֵי -חֲמוֹר, אֲבִי שְׁכֶם–בְּמֵאָה, קְשִׂיטָה.

בראשית יב פסוקים ו’ ו-ז’
ויעבֹר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה והכנעני אז בארץ
וירא יי אל-אברם ויאמר לזרעך אתן את-הארץ הזאת ויבן שם מזבח ליי הנראה אל.

יהושע כ”ד ל”ב
וְאֶת-עַצְמוֹת יוֹסֵף אֲשֶׁר-הֶעֱלוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרִים.
קָבְרוּ בִּשְׁכֶם בְּחֶלְקַת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר קָנָה יַעֲקֹב מֵאֵת בְּנֵי-חֲמוֹר אֲבִי-שְׁכֶם.
בְּמֵאָה קְשִׂיטָה; וַיִּהְיוּ לִבְנֵי-יוֹסֵף, לְנַחֲלָה.

יהושע כ”א כ”א
כא וַיִּתְּנוּ לָהֶם אֶת-עִיר מִקְלַט הָרֹצֵחַ, אֶת-שְׁכֶם וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ–בְּהַר אֶפְרָיִם; וְאֶת-גֶּזֶר, וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ.

בר-לה-דוק, מיוז, צרפת

1871

פרשת וַיֵּצֵא בראשית כ”ח טו – ל”ב ג.

בית הכנסת של בר-לה-דוק, שנבנה בשנת 1871, בסגנון מורי, מערבב את סמלי היהדות עם אלמנטים של אדריכלות שלהרנסנס. מעל הדלת כתוב בעברית הפסוק של פרשת ויצא:

בראשית כ”ח י”ז
אין זה כי אם־בית אלדים
וזה שער השמים

נוכחות של קהילה יהודית בבר-לה-דוק מעידה מימי הביניים. אבל במאה ה-12, תקופה של חוסר סובלנות וגטואיזציה, עזבו היהודים את העיר. רק בשנת 1727 מוזכרות שוב משפחות יהודיות.
בשנת 1868 נרכשה קרקע על גדות האורניין במטרה לבנות בה בית כנסת. הפרויקט ממומן ע”י מנויים ומענקים מהעיר והמדינה. בשנת 1872 נבנה בית הכנסת בניהולו של האדריכל צ’ארלס דמוג’ט1.
בשנת 1939 היו לקהילה יותר מ-25 משפחות, אך המלחמה והגירוש הביאו לכך שבתום המלחמה הקהילה הפכה קטנה מכדי שבית הכנסת עדיין יוכל לשמש כמקום תפילה.
ב-28 בפברואר 2013, כל בית הכנסת, הגן והחומה התוחמת כאנדרטה היסטורית.

1 לואי צ’ארלס דמונג’ט, מהנדס ואדריכל שנולד בבר-לה-דוק ב-1827 ומת ב-1903.