מקווה בפרידברג, הסה, גרמניה

אחרי מות, ויקרא ט“ז:א’ – י”ח:ל’. יחזקאל כ“ב:א’ – ט“ז.

הפרשה אחרי מות מתארת בקפידה את טקס יום הכיפורים, מדגישה את תפקיד המקווה לטהרה ולקירבת אלוהים, מדגישה את הצורך לשמור על קדושה בחיי היומיום, ומתמקדת בנקודת המובנים של המוסר והאתיקה ביחסים מיניים.

‘ויקרא ט“ז:ד
וְרָחַץ בַּמַּיִם אֶת-בְּשָׂרוֹ
ויקרא ט“ז:כ“ד, כ“ו, כ“ח
וְרָחַץ אֶת-בְּשָׂרוֹ בַמַּיִם

לאחר שהוחלף בשנת 1957, ה-יודנבאד⁽¹⁾ של פרידברג⁽²⁾ נפתח לציבור. המבנה הזה ממוקם ברובע היהודי הקודם של העיר העתיקה, ברחוב היהודים⁽³⁾. חוזר לשנת 1260, זהו משל מצוין של אדריכלות גרמנית-יהודית בימי הביניים. השבעים ושניים מדרגות⁽⁴⁾ החצובות בבזלת מובילות לבריכת מים מקוריים בעומק של 25 מטרים. פתח אוקטגונלי בכיפת הגותית מאפשר ערכה של הסמליקה, המורכבות והיופי של המבנה.

⁽¹⁾ יודנבאד: זוהי המילה הגרמנית למקווה. המילה “יודנבאד” מתרגמת מילולית ל-“אמבט יהודי”.
⁽²⁾ פרידברג: השם הגרמני הזה אומר “הַר השלום”. “פרידן” משמעותו “שלום” ו-“ברג” משמעותו “הַר”. הקהילה החשובה פעם נחתכה בשואה.
⁽³⁾ יודנגסה: מונח גרמני המתאר ממש “סמטת היהודי.
⁽⁴⁾ 72 מדרגות: המספר 72 מחזיק משמעות מיוחדת בקבלה, שם הוא קשור לשם המפורש. שם זה נלקח מפסוקים 19, 20 ו־21 בפרק 14 של ספר שמות, כאשר כל אחד מהם מכיל 72 אותיות. באמצעות סידור מחדש של האותיות אלו, מתקבלים 72 קבוצות של שלוש אותיות, או טריגרמים, כל אחת מהן נחשבת לשם של מלאך. כאשר השמות הללו משולבים, הם מקבלים את השם האלוהי.