Chela’h Lekha (שלח לך – envoie pour toi), Nombres 13:1–15:41.
Dieu accède à la demande du peuple d’envoyer des explorateurs qui, à l’exception de Caleb et de Josué, estiment la conquête de Canaan impossible1. Quarante ans plus tard, Josué mandate deux explorateurs (haftara Josué 2:1–24) :
א וַיִּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ-בִּן-נוּן מִן-הַשִּׁטִּים שְׁנַיִם-אֲנָשִׁים מְרַגְּלִים, חֶרֶשׁ לֵאמֹר, לְכוּ רְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְאֶת-יְרִיחוֹ
1 Et Josué, fils de Noun, envoya secrètement, de Chittim, deux explorateurs, en leur disant :
« Allez, examinez le pays, notamment Jéricho ». […]
Tel Jéricho est le site de l’ancienne ville conquise par Josué. Située près de Tel Jéricho, la synagogue2 Chalom Al Yisrael (Paix sur Israël) date de la fin du VIème siècle. L’inscription en mosaïque à l’entrée de la synagogue est une bénédiction pour tous les membres de la communauté. Cette bénédiction est couronnée de 32 (gematria de לב – cœur) cercles (symbole de l’unité) et de 32 carrés (symbole de la rigueur). Des cœurs rouges (émotion) et verts (logique) parsèment le reste de la mosaïque. Au milieu de la mosaïque, un cercle. Au centre de ce cercle, une menora (sainteté) flanquée d’un chofar (prière) et d’un loulav (unité). En dessous de la menora se trouve l’inscription שלום על ישראל (Shalom Al Israël – Paix sur Israël) et au-dessus, un parallélogramme de carrés colorés surmontée d’un demi-cercle, ressemble étrangement au plan d’une synagogue avec l’arche sainte.
1 Ce dénigrement et les lamentations des enfants d’Israël entraineront l’errance du peuple, pendant 40 ans, dans le désert.
2 Découverte en 1936 par l’archéologue Dimitri Constantine Baramki (1909-1984). Une tradition veut que ce soit l’endroit où Josué a rencontré le chef de la milice de D. avant de se lancer dans la conquête de Jéricho (Josué 5:13).