Mois : août 2024

Réhé (ראה – vois), Deutéronome 11:26 à 16:17 et Isaïe 54:11-55:5

Moché place devant les Beni-Israël la bénédiction ou la malédiction, selon leur obéissance aux lois divines. Il précise que le peuple juif doit se distinguer des peuples idolâtres. Il insiste également sur l’importance de prélever la dîme, d’être généreux envers les indigents, les orphelins et les veuves, de libérer les esclaves, et de célébrer les fêtes de pèlerinage.

Deutéronome 15:11
כִּי לֹא-יֶחְדַּל אֶבְיוֹן, מִקֶּרֶב הָאָרֶץ;
עַל-כֵּן אָנֹכִי מְצַוְּךָ,
לֵאמֹר, פָּתֹחַ תִּפְתַּח אֶת-יָדְךָ לְאָחִיךָ לַעֲנִיֶּךָ וּלְאֶבְיֹנְךָ, בְּאַרְצֶךָ.
Or, il y aura toujours des pauvres dans le pays ;
c’est pourquoi, je te fais cette recommandation :
ouvre largement ta main à ton frère, à ton pauvre et à ton nécessiteux dans ton pays.

Fondée en 1788 en Biélorussie par le rabbin Schneur Zalman¹ de Liadi, Colel ‘Habad est la plus ancienne organisation caritative juive encore en activité. Dès ses débuts, des centres d’aide ont été établis à Jérusalem et à Sfat pour soutenir matériellement les Juifs les plus pauvres vivant en Terre Sainte, alors sous domination ottomane. Depuis sa création, Colel ‘Habad a considérablement élargi ses activités. Aujourd’hui, l’organisation gère un vaste réseau comprenant des cuisines communautaires, des banques alimentaires, des cliniques, des centres de jour pour enfants ainsi que des programmes d’aide pour les veuves et les orphelins. Elle est particulièrement active en Israël et a également un impact mondial.

¹ Schneur Zalman de Liadi (Biélorussie, 1745-1812), connu sous le nom d’Alter Rebbe, est le fondateur du mouvement ‘Habad-Loubavitch. Il est également connu pour son œuvre majeure le Tanya (de l’araméen « enseignement »). qui intègre mysticisme et principes éthiques.

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Eqev, Deutéronome 7:12 à 11:25 et Isaïe 49:14-51:3

Moché souligne la bienveillance divine et exhorte les Bnei-Israël à respecter les mitsvot afin qu’ils prospèrent en Terre Promise (Deut. 11:13-15), pays “ruisselant de lait et de miel”. Dans la Haftarah, Dieu assure les Bnei-Israël de son amour et promet le rassemblement des exilés lors de la venue de Machia’h.

Deutéronome 8:7
ה’ אֱלֹריךָ, מְבִיאֲךָ אֶל-אֶרֶץ טוֹבָה: אֶרֶץ, נַחֲלֵי מָיִם–עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת, יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר.
Car l’Éternel, ton Dieu, te conduit dans un pays fortuné, un pays plein de cours d’eau, de sources et de torrents, qui s’épandent dans la vallée ou sur la montagne.

En Haute-Gallilée, la forêt du mont Biriya, principalement composée de pins de Jérusalem, abrite la synagogue de Naburiya, datant de la fin du I^er siècle, ainsi que la source Ein Naburiya, autrefois utilisée pour abreuver le bétail. Le KKL a aménagé des terrasses et planté des arbres fruitiers autour de cette source. Construite par le Palma’h¹ en 1946 sur les pentes du mont, la forteresse de Biriya servait de base pour la défense de Sfat et de point de passage pour les immigrants juifs. Aujourd’hui, la forteresse est devenu un musée.

^1. Créé en mai 1941, le Palma’h (פלמ »ח – פלוגות מחץ – unités de choc) est une unité d’élite de la Haganah (ההגנה – la défense), principale organisation paramilitaire sionistes de 1920 à 1948. Après la création de l’État d’Israël, elle est devenue le noyau de Tsahal (צה »ל – צבא ההגנה לישראל – Armée de défense d’Israël).

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Chabbat Vaet’hanan (ואתחנן – et je suppliai),
Paracha Deutéronome 3:23–7:11 et Haftara Yeshayahou (Isaïe) 40:1-26

Yochouha (Josué) est désigné par D-ieu pour conquérir Israël. Moché rappelle aux Bnei Israël les Dix Commandements (Paroles) et témoigne¹ de l’unicité de Dieu en s’adressant au peuple d’Israel. Dans la haftarah, Yeshayahou (Isaïe) réconforte le peuple, annonce la fin de l’exil et proclame la grandeur et la puissance de D-ieu.

Isaïe 40:26
 שְׂאוּ-מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי-בָרָא אֵלֶּה, הַמּוֹצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם:
Levez les yeux en haut et voyez : Qui a créé ces choses ?

Ce verset invite à reconnaître la grandeur de D-ieu. Pour l’appréhender, les hommes construisent des monuments remarquables tels que la Grande Synagogue de Plzeň. Deux tours jumelles, de 45 mètres de haut, encadrent la façade en granit rose surmontée des Tables de la Loi. Achevée en 1893, elle a été construite par Rudolf Štech², dans un mélange de styles gothique, baroque, romantique, néo-renaissance et et orientaliste. Puis entre 1995 et 1998. Elle est restaurée avec soin³ . Malgré la petite taille de la communauté juive actuelle, la synagogue continue de jouer un rôle vital en tant que centre spirituel et culturel. Elle accueille régulièrement des événements culturels de l’héritage juif (concerts, expositions).

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¹ Le Chéma : Le premier et le dernier mot du verset Deutéronome 6:4 se terminent par les lettres ע et ד, écrites dans une taille plus grande. Ces deux lettres, assemblées, forment le mot עֵד (’Èd – témoin). Ainsi, Israël témoigne de l’unicité de Dieu.
² Initialement conçue par Max Fleischer, architecte autrichien juif, les plans sont modifiés par Emmanuel Klotz  puis par Rudolf Štech (1858–1908), un architecte tchèque  qui a étudié à Prague et Vienne et a conçu de nombreux monuments pour la ville de Plzeň.
³ Pendant l’occupation nazie, elle sert de dépôt de munitions. Après la guerre la communauté juive en reprend possession