La paracha Nasso (נשא – relève), Nombres v. 4, 21 à 7, 89, énumère les tâches des Lévites, puis explique comment purifier le camp. Le texte parle ensuite des lois de la sotah et du naziréat. Enfin, il décrit les offrandes des princes.
La haftarah raconte l’histoire de la naissance de Samson (Juges 13, 2 à 25). Nazir et juge d’Israël, d’une grande force physique, Samson libère Israel des philistins avec force et détermination. Il enlève les portes de la ville de Gaza et les amène sur ses épaules jusqu’à Hébron1.
La synagogue de Gaza était sans doute l’une des plus importantes de la région au début de la période byzantine, avant d’être détruite lors des invasions musulmanes du VIIe siècle. Il reste malheureusement peu de traces de cet édifice, mais les mosaïques2 retrouvées, en 1965, témoignent de la richesse et de la qualité de l’art juif de l’époque. Le motif de David jouant de la harpe et apaisant les animaux est particulièrement remarquable.
2 Les mosaïques ont été déplacée au Musée des Mosaïques du Bon Samaritain près de Ma’ale Adumim.