HebdoSyna

La paracha Toldot (Genèse 25:19 à 28:9) relate la naissance de Essav et Ya’akov, l’acquisition du droit d’aînesse par Ya’akov et les bénédictions de son père Ytz’hac. La paracha contient 106 versets, nombre correspondant à la gématrie du mot “עלו”, qui se traduit par “ils se sont élevés” ⁽¹⁾.

Genèse 26:4
וְהִרְבֵּיתִי אֶת-זַרְעֲךָ, כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם, וְנָתַתִּי לְזַרְעֲךָ, אֵת כָּל-הָאֲרָצֹת הָאֵל; וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ, כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
Je multiplierai ta descendance comme les étoiles du ciel ; je lui donnerai toutes ces terres, et toutes les nations de la terre seront bénies en ta descendance.

La dernière mission spatiale de Jeffrey Hoffman⁽²⁾ s’est déroulée à bord de la navette spatiale Columbia⁽³⁾. Il y a emporté divers objets judaïques, dont une toupie et un petit Sefer Torah. Au cours de son séjour orbital, il a lu le livre de la Genèse. Le documentaire « Space Torah » ^(clic), diffusé en 2023, retrace cet événement marquant de sa carrière, Parallèlement à cette diffusion, une exposition itinérante, “The Space Torah Project“, dédiée à célébrer l’héritage juif dans l’espace, a sillonné Israël.

⁽¹⁾ Selon le Rav David Feinstein Zt”l, ceci fait allusion à l’élévation de Ytz’hak après son séjour à Guerra (Genèse 26:13), celle de Ya’akov par son achat du droit d’ainesse (Genèse 25:33) et aux bénédictions prodigués par son père (Genèse 27:27 à 29 et 28:1 à 4).
⁽²⁾ Jeffrey Hoffman est un spationaute américain, né en 1944. Il a participé à cinq missions spatiales avec la NASA, effectuant notamment des sorties extravéhiculaires pour réparer le télescope spatial Hubble.
⁽³⁾ La mission STS-75 s’est déroulée du 22 février au 9 mars 1996. Cette année-là, Pourim tombait le 25 février.

La paracha Hayé Sarah, Genèse 23:1 – 25:18, débute par le décompte des années de vie de Sarah. Ensuite Abraham achete un lieu de sépulture approprié à Hebron (מערת המכפלה). Puis Abraham envoie son fidèle serviteur Eliezer en mission. Celui-ci sera guidé dans sa quête par la Providence divine.

Genèse 24:27
וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ ה’ אֱלֹקי אֲדֹנִי אַבְרָהָם אֲשֶׁר לֹא עָזַב חַסְדּוֹ וַאֲמִתּוֹ מֵעִם אֲדֹנִי אֲנֹכִי בַּדֶּרֶךְ נָתַנִי ה’ בֵּית אֲחַי אֲדֹנִי.
Il dit : « Béni soit l’É-ternel, le D-ieu de mon seigneur Abraham, qui n’a pas cessé d’exercer sa bienveillance et sa fidélité envers mon seigneur. »

L’O.N.G. Yad Sarah s’engage dans de nombreuses missions. C’est une institution humanitaire israélienne providentielle pour les personnes ayant subi des séjours à l’hôpital ou d’autres défis de la vie. Elle se focalise actuellement pour assister les innombrables blessés et les personnes traumatisées par les deuils, la terreur, les violences indescriptibles, les attentats, les tirs de missiles, la guerre et les prises d’otages. Elle apporte de l’espoir et de l’aide aux blessés et aux esprits meurtris.

Eliezer Armon, l’architecte du bâtiment de Yad Sarah à Beer-Sheva, a expliqué que la pyramide construite à l’avant du bâtiment est volontairement fissurée. « Yad Sarah soutient les personnes qui ont eu une fissure dans leur vie », a-t-il ajouté. « Mais une fissure laisse aussi entrer la lumière. »

Paracha Vayera (וירא – ), Genèse 18 à 22 :

Abraham reçoit la visite de trois anges déguisés en voyageurs et leur offre l’hospitalité. Ils annoncent à Abraham la naissance future d’Ytz’hak. Deux anges se rendent à Sodome où ils rencontrent Loth, le neveu d’Abraham. Ils le sauvent de la destruction imminente des villes Sodome, Gomorrhe, Adma et Tseboïm. Ces villes sont vouées à la destruction à cause de la corruption, la perversité, la méchanceté et la dépravation morale des habitants. Sarah donne naissance à d’Yitzhak. Elle demande a Abraham de se séparer d’Ismaël.

Genèse 19:24
וַה’, הִמְטִיר עַל-סְדֹם וְעַל-עֲמֹרָה–גָּפְרִית וָאֵשׁ:  מֵאֵת ה’, מִן-הַשָּׁמָיִם.
Alors l’Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l’Éternel.

Tall el-Hammam, une ancienne ville de l’âge du Bronze ⁽¹⁾ située en Jordanie à proximité de la Mer Mort suscite l’intérêt des archéologues en raison de sa possible identification avec Sodome. La ville a été détruite, vraisemblablement, par une explosion cosmique, rappelant l’événement de la Toungouska en Sibérie ⁽²⁾. La chaleur dévastatrice de cette explosion a brûlé la terre environnante, tout comme ce que l’on observe à Tall El-Hammam.

⁽¹⁾ Datant de l’époque d’Abraham, vers 1900 avant notre ère.
⁽²⁾ En 1908, une boule de feu a été observée dans le ciel de la Sibérie centrale, explosant à une altitude de 5 à 10 kilomètres. Cette explosion, équivalente à 1 000 fois la bombe d’Hiroshima, a provoqué une déflagration qui a brûlé 2 000 km2 de forêt, générant des températures estimées à 2000 degrés Celsius. Les dégâts se sont étendus sur plus de 100 km, et l’explosion a été audible dans un rayon de 1 500 km, déclenchant de nombreux incendies qui ont ravagé les zones forestières pendant plusieurs semaines.

Dans la Paracha Lekh Lekha (Genèse 12:1 – 17:27), D.ieu ordonne à Abraham, alors âgé de 75 ans ⁽¹⁾, de s’installer dans le pays de Canaan ⁽²⁾, une terre qui est destinée à lui et à sa descendance. Par la suite, Abraham se retrouve impliqué dans un conflit pour secourir son neveu Lot, qui avait été kidnappé.

Genèse 14:14-16
וַיִּשְׁמַ֣ע אַבְרָ֔ם כִּֽי־נִשְׁבָּ֛ה אָחִ֥יו וַיָּרֶ֖ק אֶת־חֲנִיכָ֑יו יְלִידֵ֣י בֵ֔יתוֹ שְׁמֹנָ֥ה עָשָׂ֖ר וּשְׁלֹשִׁ֥ים וּמֵאָֽה׃
וַיִּרְדֹּ֗ף עַד־דָּ֛ן וַיֵּחָלֵ֥ק עֲלֵיהֶ֖ם לַיְלָֽה ה֥וּא וַעֲבָדָֽיו וַיַּכֵּ֖ם וַיִּרְדֹּ֑פם עַ֖ד־חוֹבָֽה אֲשֶׁ֥ר לִשְׂמָֽאל׃
וַיָּֽשָׁב֙ אֶת־כָּל־הָ֭רְכֻשׁ וְגַֽם־אֶת־ל֣וֹט אָחִ֑יו וְֽרְכֻשׁ֖וֹ הֵשִֽׁיב֙ וְגַם־אֶת־הַ֖נָּשִֽׁים וְאֶת־הָעָֽם׃
Quand Abram eut appris que son parent avait été fait prisonnier, il arma 318 de ses plus braves serviteurs, nés dans sa maison, et il poursuivit jusqu’à Dan. Puis, pendant la nuit, il divisa ses troupes en les attaquant, lui et ses serviteurs, et les mit en fuite ; il poursuivit jusqu’à Choba, qui est au nord de Damas. Et il ramena toutes les richesses ; il ramena aussi son parent Lot, avec ses richesses, ainsi que les femmes et le peuple.

Abraham, accompagné de ses hommes, affronte et vainc ses ennemis, libérant Lot, qui a été kidnappé. Puisse l’exemple d’Abraham nous guider pour libérer les 224 otages aux mains du ‘Hamas. Que D.ieu transforme Tsahal en une formidable herse de fer ⁽³⁾ pour écraser ceux qui cherchent à détruire Israël.

La synagogue de Mende, située à proximité de la rivière Lot, est un édifice médiéval datant du XIe siècle. Elle compte parmi les plus anciennes synagogues de France. À l’origine, elle appartenait à un notable juif de Mende, nommé Ferrier ⁽⁴⁾. L’architecture de la synagogue révèle des caractéristiques typiques de son époque, suggérant son utilisation à la fois en tant que lieu de résidence et de culte.

¹ 1948 +75 = 2023
² Canaan est une région du Moyen-Orient qui englobe une partie de ce qui est aujourd’hui Israël, la bande de Gaza, le nord du Néguev, l’ouest de la Jordanie, le Liban et l’ouest de la Syrie.
³ Isaïe 41:15 (haftara lekh lekha)
הִנֵּה שַׂמְתִּיךְ, לְמוֹרַג חָרוּץ חָדָשׁ–בַּעַל, פִּיפִיּוֹת; תָּדוּשׁ הָרִים וְתָדֹק, וּגְבָעוֹת כַּמֹּץ תָּשִׂים.
Voici, je t’ai établi en une herse aiguë, toute neuve, armée de dents tranchantes ; tu fouleras les montagnes, tu les broieras, et tu réduiras les collines en menue paille.
⁴ Patronyme qui suggère une activité liée au travail du fer (forgeron).

La paracha Noa’h (Genese 6 à 11) souligne les transgressions de l’humanité, raconte l’histoire de Noé et du déluge, et décrit l’édification de la tour de Babel ainsi que la dispersion des peuples, à l’origine des différentes nations. La haftara (Isaïe 54:1-10), apporte un message d’espoir et de renouveau pour Israël, mettant en avant l’importance de l’alliance éternelle entre Dieu et Son peuple.

Ésaïe 54:8
בְּשֶׁצֶף קֶצֶף, הִסְתַּרְתִּי פָנַי רֶגַע מִמֵּךְ, וּבְחֶסֶד עוֹלָם, רִחַמְתִּיךְ–אָמַר גֹּאֲלֵךְ, ה׳.
Dans un transport de colère je t’ai, un instant, dérobé ma face;
 désormais je t’aimerai d’une affection sans bornes, dit ton libérateur, l’E-ternel.

Lors de la joyeuse fête de Simhat Torah, après avoir désactivé les systèmes de surveillance, environ 2 500 terroristes islamistes envahissent le sud d’Israël et commettent un pogrom meurtrier, odieux et d’une insoutenable violence. En réponse, le gouvernement israélien prend des mesures décisives et décide l’élimination, par Tsahal, de toutes les organisations terroristes.

En 1862, une communauté de soldats de confession juive voit le jour dans la ville de Rostov-sur-le-Don. Construite ⁽¹⁾ en 1872, la synagogue des soldats présente une combinaison d’éléments de l’Art Nouveau et de style oriental. La façade ornée d’une corniche repose sur un socle de style bugnato ⁽²⁾ . Au dessus de l’édifice se trouvent quatre coupoles surmontées chacune d’une étoile de David ⁽³⁾. Monument historique d’importance régionale, la synagogue des soldats, fonctionne en permanence depuis 2005.

^1. Le financement de la synagogue a été assuré par le marchand Joseph Markovitch Elister. L’architecte Ernst Ernestovitch von Schulmann et le bâtisseur Moïsseï Leontievitch Geronimus ont réalisé sa construction.
^2. Le bugnato est un style de revêtement mural externe utilisant des bossages pour créer un relief marqué.
^3. Les étoiles de David sur les coupoles, enlevées dans les années en 1935, ont été réinstallées en 2005

Genèse 4:10 :
וַיֹּאמֶר, מֶה עָשִׂיתָ; קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ, צֹעֲקִים אֵלַי מִן-הָאֲדָמָה.
Qu’as-tu fait! Le cri du sang de ton frère s’élève, jusqu’à Moi, de la terre.

Souvenons-nous de nos frères et sœurs massacrés pendant notre joie. Unis dans notre foi, prions pour qu’Hachem nous accorde la victoire contre ces assassins immondes, ces barbares, ces rebuts de l’humanité, qui ont semé la terreur. Par notre unité et notre solidarité, nous pouvons mettre fin au mal, contribuant à l’accomplissement de la rédemption finale, et inaugurant ainsi une ère de paix et de lumière pour tous. Demandons à Dieu qu’Il nous aide, nous accorde Sa Protection et répande la paix en Israël et sur le monde.

La Synagogue de la Victoire, située au cœur de Paris, est un lieu de prières, de rassemblement, symbole de foi, de résilience et d’unité.

(Genèse 1:3) :
וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים, יְהִי-אוֹר; וַיְהִי-אוֹר
Et D–ieu dit : « Que la lumière soit », et la lumière fut.

Il y a quelques années, une étudiante a présenté son projet de fin d’études¹ pour construire une synagogue en banlieue parisienne. Ce projet s’inspire de la prière de la pluie, « Tikoun Haguechem, » qui évoque les bénédictions divines et la lumière qui inonde la terre. Cette prière est récitée à Chemini Atseret, la fête de la joie pour la Torah, célébrant la lumière spirituelle et l’unité de la communauté.

La conception architecturale représente le nuage, symbole de légèreté, d’impalpabilité et d’irréalité. La synagogue est conçue comme une multitude de gouttelettes de lumière à travers des pavés de verre, créant un espace spirituel. La lumière extérieure, traversant les pavés de verre, illumine la salle de prière, mettant en valeur l’armoire de la Torah et le pupitre de lecture.

¹ Nuée de Lumière : Où trouver le livret ?

Au chapitre 23, aux versets 41 à 43 du Livre du Lévitique, il est écrit :

מא וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ חַג לה’, שִׁבְעַת יָמִים בַּשָּׁנָה: חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי תָּחֹגּוּ אֹתוֹ. מב בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ, שִׁבְעַת יָמִים; כָּל-הָאֶזְרָח, בְּיִשְׂרָאֵל, יֵשְׁבוּ, בַּסֻּכֹּת. לְמַעַן, יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם, כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲנִי ה אֱלֹקֵיכֶם.
Vous la fêterez, cette fête du Seigneur, sept jours chaque année, règle immuable pour vos générations ; c’est au septième mois que vous la solenniserez. Vous demeurerez dans des tentes durant sept jours ; tout citoyen¹ en Israël demeurera sous la tente.

Ces mots soulignent l’importance des racines de la nation juive. Elle a été libérée de l’esclavage en Égypte. Cette fête est l’occasion de célébrer la liberté, l’importance de la foi, de la persévérance, la longue histoire d’Israël et la culture juive. C’est l’occasion de rassembler toute la communauté et de rappeler l’essence même du peuple.

Une soucca extraordinaire s’érige sur la place Safra, où convergent les fidèles et les visiteurs venant du monde entier. Cette soucca gigantesque, la « plus grande du monde », a une capacité de 650 personnes et une superficie de 800 m². L’intérieur de la soucca est orné de versets bibliques relatifs à Jérusalem et de photographies de la ville sainte. Des festivités, des ateliers, des spectacles et des activités de réalité virtuelle pour tous les âges sont proposés.

Les sept jours de la fête de Souccot se déroulent dans une atmosphère de grande joie et de partage.

¹ La racine du mot hébreu « הָאֶזְרָח » est אזר qui est liée à la notion d’appartenance à un peuple. Le terme est souvent employé dans un contexte légal ou administratif pour distinguer les citoyens des étrangers ou des résidents temporaires.

שובה ישראל עד ה’ אלוקיך
Retourne, ô Israël, à l’Éternel ton D.ieu

Ce verset tiré du livre d’Osée (14:2) est un appel à la repentance, préambule essentiel à Yom Kippour. Par cette journée de jeûne et de prières, les fidèles cherchent à se rapprocher de Dieu, à purifier leur âme et à réfléchir sur leurs actes passés.

La Synagogue Agoudat Hakehilot¹, chef-d’œuvre architectural de l’Art Nouveau conçu par Hector Guimard², se distingue par sa structure verticale, ses courbes et ses motifs uniques. L’intérieur est agencé pour maximiser l’utilisation de l’espace vertical, avec des galeries de chaque côté de la nef.

En 1941, le lendemain de Yom Kippour, des engins explosifs sont placés par des membres du M.S.R.³ devant six synagogues parisiennes⁴, dont celle de la rue Pavée. Ces attaques étaient perpétrées pour effrayer et persécuter la communauté juive de Paris.

¹ Union des Communautés, organisation fondée pour promouvoir et défendre les valeurs et les pratiques de l’orthodoxie juive dont le siège parisien se situe à la synagogue du n°10 de la rue Pavée, (visite de la synagogue sur 360°).

² Hector Guimard (1867-1942), architecte et designer français majeur de l’Art nouveau, célèbre pour ses créations des entrées du métro parisien et par son influence sur l’architecture et le design du début du 20^e siècle.

³ Mouvement social révolutionnaire est un parti fasciste fondé en 1940 à Paris proche du régime de Vichy, dont les membres étaient, pour la plupart, issus de la La Cagoule, organisation clandestine de nature terroriste (assassinats, attentat à la bombe, sabotages et trafics d’armes), active dans les années 1930 et fondée par des dissidents de l’Action française.

⁴ Extrait du journal « La Feuille d’Avis de Neuchâtel et du Vignoble Neuchâtelois« , en date du samedi 4 octobre 1941 :
« Dans la nuit de jeudi à vendredi à Paris, entre 1 h et 5 h, des attentats ont eu lieu contre sept synagogues. Les synagogues de la rue de Tournelle (des Tournelles), de la rue Montespan (rue Pavée), de la rue Copernic, de Notre-Dame de Lazaret (de Nazareth), de Notre-Dame des Victoires, et la sixième située dans une rue dont on ne connaît pas encore le nom (rue Sainte-Isaure), ont été détruites. Les dégâts sont considérables puisqu’il ne reste que les murs. Dans la synagogue de la rue Pavée, près de l’hôtel de ville, la bombe a pu être enlevée à temps. Deux personnes ont été blessées. L’amiral Bard, préfet de police, est arrivé sur les lieux et dirige l’enquête. L’attentat a été perpétré le lendemain de la fête du Grand Pardon ».

A Rosh Hashanah, nous nous rassemblons à la synagogue pour prier, méditer sur l’année écoulée et faire Techouvah. Le son du shofar évoque la ligature d’Yitzhak et annonce notre réveil spirituel. Pendant la cérémonie du Tachilkh, nous jetons symboliquement nos péchés dans l’eau, signifiant notre volonté de purification.

La Synagogue Beth-El (בית אל = Maison de D.ieu) a été inaugurée lors de Roch Hachana 5757 ⁽¹⁾. Elle est le cœur de la communauté juive de Casablanca, témoigne de la foi et de la culture et de la longue histoire juive au Maroc, remontant à plus de 2000 ans ⁽²⁾.

La synagogue est construite dans un style néo-classique. Le décor intérieur incorpore des éléments de l’artisanat traditionnel marocain, notamment des gebs ⁽³⁾. Ses vitraux colorés et ses majestueux lustres sont également remarquables.

⁽¹⁾ En gematria, l’année 5757 (התשנז) a une valeur numérique de 762, correspondant au verset 14,9 de Zacharie : Et l’Éternel sera Roi sur toute la terre ; en ce jour-là, l’Éternel sera Un
                וְהָיָה יי לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְי אֶחָד
⁽²⁾ La présence juive au Maroc est attestée dès le II^e siècle ^AEC, notamment à Volubilis à l’époque romaine. Elle est renforcée au VII^e siècle par l’arrivée de migrants juifs de la péninsule Ibérique fuyant les persécutions wisigothes du VII^e. Puis la population juive passe sous la domination musulmane et se voit imposer le statut de dhimmis et subissent sporadiquement des persécutions. Malgré cela la communauté accueillera les juifs fuyant l’inquisition. Forte de plusieurs centaines de milliers d’individus au début du XX^e siècle, une très grande partie de la communauté juive quitte le Maroc entre 1950 et 1960,
⁽³⁾ Au Maroc, les maîtres artisans subliment le plâtre en le sculptant et en le ciselant pour créer de véritables chefs-d’œuvre, couvrant les murs supérieurs, les arcades et les plafonds.