Auteur/autrice : shamyr

Péqoudei (פקודי – inventaires) et Chabbat Ha’Hodech ( החודש – du renouveau)
^{Exode 38:21–40:38, Exode 12:1–20, et Ézéchiel 45:16–46:18.}

La Torah fait l’inventaire des matériaux utilisés pour le Michkan, où la présence divine prend place. Elle donne les instructions pour les préparatifs de Pessa’h et la sanctification⁽¹⁾ du mois de Nissan. La Haftarah de Chabbat Ha’hodesh aborde des lois relatives au troisième Temple.

Exode 39:6
 וַיַּעֲשׂוּ אֶת-אַבְנֵי הַשֹּׁהַם, מֻסַבֹּת מִשְׁבְּצֹת זָהָב, מְפֻתָּחֹת פִּתּוּחֵי חוֹתָם, עַל-שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל
Ils préparèrent les pierres d’onyx, les enchâssèrent dans des montures d’or et les gravèrent, à la manière de sceaux, aux noms des fils d’Israël.

La Cité Edmond Safra⁽²⁾ (קרית אדמונד ספרא – Qiriat Edmond Safra) à Shoham (שֹׁהַם – Onyx) rassemble divers commerces et services, parmi lesquels plusieurs synagogues représentant les traditions séfarades, ashkénazes, ‘habad et yéménites. Elle est située dans un quartier dont les rues portent les noms des pierres⁽³⁾ du pectoral du grand prêtre (חֹשֶׁן מִשְׁפָּט – Ḥoshen Mishpat – pectoral du jugement) : Odem (אֹדֶם – Rubis), Pitdah (פִּטְדָה – Topaze), Bareket (ברקת – Émeraude), Sapir (סַפִּיר – Saphir), Yahalom (יהלום – Diamant), Leshem (לֶשֶׁם – Opale), et Tarshish (תַּרְשִׁישׁ – Béryl). Ce choix toponymique illustre l’effort conscient de relier l’héritage spirituel aux lieux modernes de vie.

⁽¹⁾ Quatre nouvels ans sont mentionnés dans la Michna (Roch Hachana 1:1) :
– Le 15 Chevat Tou Bichevat, Nouvel An des Arbres, sert de référence pour déterminer l’année agricole des fruits d’un arbre. Cela permet d’appliquer les lois relatives à la dîme et aux offrandes agricoles.
– Le 1^er Nissan, Nouvel An pour les Rois et les Fêtes, marque le début du cycle des mois dans le calendrier juif. Il est associé à la sortie d’Égypte (Exode 12:2 , Chabbat Ha’Hodech).
– Le 1^er Eloul, Nouvel An pour le Bétail, est la date où l’on calcule la dîme du bétail pour l’offrir en sacrifice au Temple.
– Le 1^er Tichri Roch Hachana, Nouvel An Universel, marque le début de l’année civile. C’est le jour où le monde est jugé par HaChem.
⁽²⁾ Banquier et philanthrope libano-brésilo-monégasque issu d’une famille séfarade, Edmond Jacob Safra (1932-1999) a fondé plusieurs institutions financières prestigieuses. Il s’est distingué pour son soutien à des causes humanitaires, éducatives et culturelles. Sa mémoire continue d’être honorée par la Fondation Edmond J. Safra.
⁽³⁾ Exode 36:11-14 : À première vue, les pierres Nofek (נֹפֶךְ – malachite), Shevo (שְׁבוֹ – Agate), Ahlamah (אַחְלָמָה – Améthyste) et Yashfeh (יָשְׁפֵה – Jaspe) ne semblent pas figurer dans ce quartier
La traduction des noms des pierres fines et précieuses est incertaine.

Vayaqhel (ויקהל – et il rassembla) et Para Adouma (פָּרָה אֲדֻמָּה – vache rousse)
^{Exode 35;1–38:20 et Nombres 19:1-22 et Ézéchiel 36:16-38.}

Inspirés par D.ieu, Bezalel, Oholiav, Hiram et d’autres artisans d’exception ont su transformer des matériaux en œuvres sacrées d’une rare finesse.

Exode 35:31
 וַיְמַלֵּא אֹתוֹ, רוּחַ אֱלֹהִים, בְּחָכְמָה בִּתְבוּנָה וּבְדַעַת, וּבְכָל-מְלָאכָה.            
Il l’a rempli d’un souffle divin, d’habileté, de jugement, de science, d’aptitude pour tous les arts.

Fondée en 1906 à Jérusalem par Boris Schatz⁽¹⁾, l’Académie Bezalel d’Art et de Design est la plus ancienne institution d’enseignement supérieur en Israël. Soutenue par l’État depuis 1969, elle incarne un symbole d’élévation culturelle et spirituelle. En 2023, l’Académie a emménagé dans un campus moderne conçu par le cabinet d’architecture SANAA⁽²⁾. Ce nouvel espace reflète l’engagement de l’Académie pour l’innovation et la créativité, et son rayonnement contraste fortement avec l’obscurantisme imposé par les terroristes⁽³⁾ contrôlant Sanaa^.

⁽¹⁾ Boris Schatz (1862-1932) est un pionnier de l’art juif moderne, éducateur et entrepreneur. Visionnaire, il a créé une institution où l’art juif s’ancre dans la tradition.
⁽²⁾ SANAA (Sejima and Nishizawa and Associates, du nom des fondateurs Kazuyo Sejima (née en 1956) et Ryue Nishizawa (né en 1966)) est un cabinet d’architecture japonais renommé pour ses conceptions lumineuses, épurées et innovantes . Leur travail leur a valu de nombreuses distinctions, dont le prestigieux prix Pritzker en 2010.
⁽³⁾ Les Houthis, groupe terroriste chiite soutenu par l’Iran, ont pris le contrôle de Sanaa, capitale du Yémen, en 2014.

Ta’anit Esther (תַּעֲנִית אֶסְתֵּר – jeûne d’Esther, Pourim (פּוּרִים – sorts)
^{Exode 32:11-14, Exode 34:1-10, Isaïe 55:6-56:8, Meguila}
Ki Tissa (כִּי תִשָּׂא – lorsque tu élèveras), Para Adouma (פָּרָה אֲדֻמָּה – vache rousse)
^{Exode 30:11-34:35, Nombres 19:1-22 et Ézéchiel 36:16-38.}

La miséricorde divine se révèle à travers le renouvellement de l’alliance avec Israël. L’homme est appelé à prendre conscience des fautes commises, à s’appuyer sur la puissance de la prière et à reconnaître la nécessité de la purification spirituelle. Enfin, D.ieu promet la rédemption à Son peuple.

Ézéchiel 36:25 :
« וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכָּל־טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל־גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם »
Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; de toutes vos souillures et de toutes vos idoles, Je vous purifierai.

‘Honi HaMe’aguel ⁽¹⁾ (חוני המעגל – Honi, le traceur de cercles) est un sage d’Israël du I^er siècle, réputé pour sa capacité à voir ses prières pour la pluie exaucées (Traité Ta’anit 23a ⁽²⁾). Lorsque Dieu n’envoya pas la pluie sur Israël, on demanda à ‘Honi HaMe’aguel de prier pour qu’elle tombe. Il pria, mais la pluie ne tomba pas. Alors, il traça un cercle, se tint au milieu et dit : « Maître du monde ! Tes enfants se sont tournés vers moi. Je jure sur Ton Grand Nom que je ne bougerai pas d’ici jusqu’à ce que Tu aies pitié de Tes enfants ». Il commença à pleuvoir doucement, puis avec violence. Alors, il réclama des pluies de bénédiction, et les pluies bienfaisantes tombèrent.

⁽¹⁾ ע.ג.ל. même racine hébraïque pour « veau » (עגל) et « cercle » (מעגל).
⁽²⁾ Le traité Ta’anit (תענית – jeûne) traite principalement des pratiques et des prières relatives aux jeûnes d’ordonnance prophétique et rabbinique.

Tetsavéh (תצוה – tu commanderas) – Zakhor (זכור – souviens-toi)
^{Exode 27:20 – 30:10, Deutéronome 25:17-19 et Samuel I 15:2-34}

La paracha Tetsavéh décrit les objets sacrés et les rituels du sanctuaire. La lecture de la Torah pour Zakhor raconte l’attaque des Amalécites contre Israël à la sortie d’Égypte, et celle de la Haftarah Zakhor relate l’histoire du roi Saül et de la bataille contre les Amalécites.

Deutéronome 25:17
זָכוֹר, אֵת אֲשֶׁר-עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק, בַּדֶּרֶךְ, בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם.
Souviens-toi de ce que t’a fait Amaleq, lors de votre voyage, au sortir de l’Egypte.

Tsahal est intervenue dans la bande de Gaza à la suite des pogroms perpétrés par des groupes terroristes⁽¹⁾, des civils « innocents » et des membres de l’UNRWA. Le 8 novembre 2023, pour la première fois depuis des décennies, des soldats de Tsahal ont prié dans la synagogue⁽²⁾, datant du VI^e siècle, près du port de Gaza. Quelques jours plus tard, ils ont aménagé un bâtiment dans le nord de Gaza afin d’en faire une synagogue. Cette synagogue, nommée Heikhal Avraham (היכל אברהם – Temple d’Abraham), affiche à l’entrée un panneau, mis à jour quotidiennement, indiquant les horaires de prière.

⁽¹⁾ Notamment le ‘Hamas (חמאס), une organisation terroriste palestinienne fondée en 1987, qui vise à détruire l’État d’Israël. Elle est responsable de nombreux attentats contre des civils et des soldats israéliens. Son nom est un acronyme est un homophone du mot hébreux ‘hamas (חָמַס) qui signifie « prendre par la force », « faire du mal », « opprimer » ou « violenter ».
⁽²⁾ Voir l’article de HebdoSyna de mai 2023.

Téroumah (תְּרוּמָה – contribution), Roch ‘Hodech (רֹאשׁ חֹדֶשׁ – début du mois (nouvelle lune)), Chekalim (שְׁקָלִים – sicles)

Hallel⁽¹⁾ (Roch ‘Hodech), la section de la Torah pour Téroumah : Exode 25:1 – 27:19, pour Roch ‘Hodech : Nombres 28:1-15, pour Chekalim : Exode 30:11-16 et haftarah Chekalim : Rois II : 11:17 – 12:17 (les achkénazim commencent à 12:1), et celle de Roch ‘Hodech les versets Isaïe 66:1 et 66:24 ou 66:23.

Tous ces textes ont un lien fort avec le Temple et le service divin, qu’il s’agisse de sa construction, de son entretien ou du déroulement du culte .

Exode 25:8
וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ; וְשָׁכַנְתִּי, בְּתוֹכָם.
Ils me construiront un sanctuaire, et je résiderai au milieu d’eux.

C’est la plus grande des trois synagogues de la ville. Sa construction a débuté en 1867 sous la direction de l’architecte Fredrik Wilhelm Scholander⁽²⁾ dans le style néo-mauresque, une influence courante dans l’architecture des synagogues européennes du XIXe siècle. Elle a été inaugurée le 16 septembre 1870⁽³⁾. Elle peut accueillir environ 900 personnes et comprend des balcons réservés aux femmes selon la tradition juive orthodoxe. La bimah (estrade de lecture) est située à l’avant, et un orgue est installé à l’étage, reflétant l’influence du judaïsme réformé allemand, alors dominant en Suède.

La Grande Synagogue de Stockholm est un bâtiment classé⁽⁴⁾, protégé par la loi en raison de son importance historique et architecturale.

⁽¹⁾ Le Hallel est composé des Psaumes 113 à 118. Pour le petit Hallel, on ne récite pas les 11 premiers versets des Psaumes 115 et 116. Le Hallel complet est récité aux trois fêtes de pèlerinage et à Hanoucca, tandis que le petit Hallel est récité à Roch ‘Hodech, les six derniers jours de la fête de Pessah, et à Yom Ha’atsmaout.
⁽²⁾ Fredrik Wilhelm Scholander (1816-1881) est un architecte, artiste et professeur suédois, formé à l’Académie royale des beaux-arts de Stockholm et spécialisé dans le style historiciste (tendance occidentale du XIX^e siècle cherchant à renouveler l’architecture en puisant dans des styles anciens. Des styles « néo » vont ainsi éclore : néo-classicisme, néo-baroque, néo-gothique…).
⁽³⁾ Juste avant Yom Kippour, le 8 Tishri 5631.
⁽⁴⁾ La liste des bâtiments protégés est établie par le Riksantikvarieämbetet, le service du patrimoine national de Suède qui est responsable de la conservation du patrimoine culturel en Suède.

Michpatim (משפטים – lois)
^{Exode 21:1-24:18 et Jérémie 34:8-22 & 33:25-26.}

Dans la paracha Michpatim, Dieu, par la voix de Moché transmet un ensemble de lois régissant la vie civile et confirme son alliance avec Israël. Dans la haftara, le prophète Jérémie reproche au peuple de ne pas appliquer les lois, annonce l’exil et rappelle la permanence de l’alliance divine.

Exode 23:6
לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיֹנְךָ, בְּרִיבוֹ.
Tu ne fausseras pas le jugement de l’indigent dans son procès

Dans le judaïsme, le sacré s’applique au tribunal et à la synagogue. Les Sages enseignent que celui qui désire être pieux doit observer scrupuleusement les lois civiles (Baba Kama 30a). Les tribunaux rabbiniques⁽¹⁾, intégrés au système judiciaire israélien, sont chargés des questions de statut personnel (mariage, divorce, testaments et successions). Supervisés par le ministère des Services Religieux, les juges sont nommés par un comité de sélection⁽²⁾. Israël compte 12 tribunaux rabbiniques régionaux^(3), dont celui de Jérusalem, qui sert également de cour d’appel. Il y a quelques années, ce tribunal a emménagé dans un nouveau bâtiment, situé dans le quartier de Givat Shaul, à l’ouest de la ville.

⁽¹⁾ La Cour suprême a limité leur pouvoir en matière de litiges financiers, privilégiant les tribunaux civils.
⁽²⁾ Le comité de sélection est chargé de nommer les juges de tous les tribunaux rabbiniques, y compris les tribunaux régionaux et le Beth Din Rabbinique de Jérusalem. Il est composé : du ministre de la Justice (ou son représentant), d’un juge de la Cour Suprême, de deux membres de la Knesset, d’un rabbin représentant les deux grands rabbins d’Israël et d’un représentant de chaque communauté ashkénaze et séfarade. Ces derniers sont désignés par le grand rabbin d’Israël de leur communauté respective. Ce sont des personnalités éminentes, souvent des rabbins influents ou des figures religieuses respectées. Leur rôle au sein du comité est de garantir les traditions de leur communauté respective.
⁽³⁾ Les 12 tribunaux régionaux sont situés à Jérusalem, Tel Aviv, Haïfa, Be’er Sheva, Rishon LeZion, Ashkelon, Petah Tikva, Netanya, Afula, Kiryat Shmona, Tiberiade et Beit She’an. Le Grand Beth Din Rabbinique de Jérusalem constitue l’autorité judiciaire suprême et sert de cour d’appel.

Yitro (יִתְרוֹ‎ – Jéthro)
^{Exode 18:1-20:23 et Isaïe 6:1-7:6 et 9:5-6}

Dans la paracha, les enfants d’Israël arrivent au pied du Mont Sinaï, où Dieu se révèle et proclame les Dix Paroles. Dans la hafara, le prophète Isaïe met en avant la révélation divine et l’alliance entre Dieu et Israël.

Exode 19:5
וְעַתָּה, אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי,
 וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת-בְּרִיתִי–וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל-הָעַמִּים,
 כִּי-לִי כָּל-הָאָרֶץ.
Désormais, si vous êtes dociles à ma voix,
si vous gardez mon alliance, vous serez mon trésor entre tous les peuples!
Car toute la terre est à moi.

Le Rabbin Shlomo Riskin⁽¹⁾ établit un parallèle⁽²⁾entre le contrat de mariage juif (Kétouba) et les Dix Paroles. Ces deux textes sont l’expression, pour l’un de l’alliance divine et humaine, et pour l’autre de l’alliance matrimoniale. La septième bénédiction des Cheva Berakhot⁽³⁾ associe l’allégresse « Qol Sasson » et la joie « Qol Sim’ha » du mariage à celle de la restauration d’Israël et de Jérusalem.

La Knesset Eliyahoo, fondée en 1884 par Jacob Elias Sassoon⁽⁴⁾, est l’une synagogue séfarade de Mumbai. Elle est liée à l’histoire de David Sassoon, qui a fui Bagdad en 1832 pour s’installer à Bombay. La synagogue, conçue par le cabinet d’architecture Gostling & Morris, témoigne de l’influence du style indien et anglais. Elle est construite en pierre et en brique et sa façade turquoise lui confèrent une identité particulière. Elle est entretenue par le Jacob Sassoon Trust⁽⁵⁾.

⁽¹⁾ Le rabbin Shlomo Riskin, né en 1940 à Brooklyn, est un rabbin orthodoxe américano-israélien. Il a fondé la Synagogue Lincoln Square à New York et la ville d’Efrat en Israël. Il a également créé l’organisation Ohr Torah Stone, un réseau de lycées et universités en Israël et aux États-Unis.
⁽²⁾ Voir aussi Covenant & Conversation: A Weekly Reading of the Jewish Bible, du Rabbin Jonathan Sacks (1948-2020), grand rabbin des Congrégations Hébraïques Unies du Commonwealth (1991-2013), philosophe et théologien anglais et le Commentaire sur la Ketouba du Rabbin Shlomo Ganzfried (1804-1886), posek halakha, auteur du Kitzur Shulchan Aruch.
⁽³⁾ La bénédiction de la septième berakha des Cheva Berakhot : Béni sois-Tu, Éternel, notre Dieu, Roi de l’univers, qui as créé l’allégresse et la joie, le fiancé et la fiancée, l’exultation, le chant, la jubilation et le bonheur, l’amour et la fraternité, la paix et l’amitié. Vite, Éternel notre Dieu, qu’on entende dans les villes de Judée et dans les rues de Jérusalem « la voix de l’allégresse et la voix de la joie et, la voix du fiancé et la voix de la fiancée » (Jérémie 33:10-11), la voix des chants de noces sous le dais nuptial et la voix des jeunes gens à leurs banquets de noces. Béni sois-Tu, Éternel, qui réjouis le fiancé avec la fiancée.
⁽⁴⁾ Kol Sasson : Jacob Elias Sassoon, fils d’Eliyahoo David Sassoon et petit-fils de David Sassoon.
⁽⁵⁾ Le Jacob Sassoon Trust est une organisation caritative fondée par la famille Sassoon à Mumbai. Elle gère des synagogues, des écoles et offre des repas casher et divers services à la communauté juive.

Bechala’h (בשלח – lorsqu’il laissa partir)
Chabbat Chira (שבת שירה – Chabbat du Chant)
^{Exode 13:17–17:16 et Juges 4:4–5:31}

La mer se fend pour laisser passer les Bnei Israël avant de se refermer sur les Égyptiens. En signe de gratitude, Moché entonne le Cantique de la Mer, suivi par Myriam et les femmes qui chantent à leur tour. Dans la haftarah, Déborah et Barak⁽¹⁾ louent Dieu pour leur victoire sur leurs oppresseurs.

Juges 5:1
וַתָּשַׁר דְּבוֹרָה וּבָרָק בֶּן־אֲבִינֹעַם בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר׃
Deborah et Barak, fils d’Abinoam, chantèrent ce jour-là en disant :

Au XIXe siècle, les synagogues dotées de chœurs sont appelées synagogues chorales. La synagogue Chorale de Kiev, également connue sous le nom de synagogue Podil⁽²⁾ ou synagogue Rozenberg, est construite en 1895 dans le style mauresque par l’architecte local Nikolay Gardenin et financée par le marchand Gabriel Yakob Rozenberg.
En 1915, elle est remaniée sous la direction de Valerian Mykytovych Rykov (1874–1942), architecte ukrainien renommé, grâce au financement de Vladimir Ginzburg, neveu de Rozenberg.
Active jusqu’en 1929, elle est ensuite fermée par les autorités soviétiques et transformée en club. Pendant l’occupation allemande, elle est convertie en écuries.
En 1945, elle retrouve sa vocation religieuse. En 1990, le grand rabbin de Kiev et d’Ukraine, Yaakov Dov Bleich⁽³⁾, lance des travaux de restauration incluant l’ouverture d’une yeshiva et d’écoles pour garçons et filles. En 1992, la synagogue redevient officiellement la propriété de la communauté juive.

⁽¹⁾ Déborah, prophétesse et juge, guide les Bnei-Israël, sous le commandement de Barak, vers la victoire contre les Cananéens . Après leur défaite au mont Thabor, leur chef, Sisera, tente de fuir mais est tué par Jael, l’épouse de Héber le Kénite (tribu de Jéthro).
(2) Podil est l’un des plus anciens quartiers de Kiev. Son nom signifie « terrain bas », reflétant sa position au du Dniepr.
(3) Yaakov Dov Bleich (né à Brooklyn 1964) est grand rabbin de Kiev et d’Ukraine depuis 1990. Il étudie à la Yeshiva de Karlin-Stolin, une dynastie hassidique qui met l’accent sur la musique et le chant dans ses pratiques religieuses. Il fonde l’Union des Organisations Religieuses d’Ukraine et occupe des fonctions importantes au sein du Congrès juif mondial.

Bo (בא – va)
^{Exode 10:1–13:16 et Jérémie 46:13–28}

Les trois dernières plaies s’abattent sur l’Égypte, contraignant Pharaon à libérer les Hébreux. Dans la haftara, le prophète Jérémie délivre un message d’espoir : Dieu promet de sauver son peuple, de le ramener sur sa terre et de le rétablir dans sa prospérité.

Exode 10:21
נְטֵה יָדְךָ עַל-הַשָּׁמַיִם, וִיהִי חֹשֶׁךְ
Dirige ta main vers le ciel et des ténèbres se répandront

Une obscurité totale s’est abattue sur la ville de Guayaquil, en Équateur, lors de l’éclipse solaire de 2019. Contrairement à celle d’Égypte, qui dura trois jours, cette obscurité n’a duré que quelques minutes. Toutefois, elle a marqué les esprits par son intensité.

La communauté juive de Guayaquil, l’une des plus petites d’Équateur, s’est formée avec l’arrivée de Juifs ashkénazes en 1940, fuyant la persécution nazie. Initialement installée dans un appartement, elle a déménagé à plusieurs reprises. En 2012, elle inaugure son nouveau centre à la conception architecturale moderne dans la citadelle d’Urdesa. Le complexe dispose d’espaces verts, d’une synagogue, d’un jardin d’enfants et d’un Mikvé pour hommes et femmes, ainsi que d’un grand espace social avec des jardins naturels et une piscine, pour le développement d’événements et d’activités.

Vaera (וארא – Et J’apparus)
^{Exode 6:2–9:35 et Ezéchiel 28:25–29:21}

La paracha fait le récit de la confrontation entre Moché et Pharaon et décrit les sept premières plaies infligées à l’Égypte⁽¹⁾. Dans la haftara, le prophète Ézéchiel annonce le rassemblement d’Israël et le jugement de l’Égypte⁽¹⁾ pour son arrogance.

Exode 9:23
וַה’ נָתַן קֹלֹת וּבָרָד, וַתִּהֲלַךְ אֵשׁ אָרְצָה; וַיַּמְטֵר ה’ בָּרָד
Et l’Éternel produisit des tonnerres et de la grêle,
des feux s’élancèrent sur le sol et Hachem fit pleuvoir la grêle.

En 2022, le nouveau Premier ministre australien⁽²⁾ a invalidé la décision de son prédécesseur⁽³⁾ qui avait reconnu Jérusalem-Ouest comme la capitale d’Israël. Depuis, le gouvernement a commencé à utiliser l’expression « Territoires palestiniens occupés » pour désigner la Judée-Samarie, Gaza et Jérusalem-Est et une recrudescence des actes antisémites a été constatée. Depuis 2022, l’Australie a connu plusieurs phénomènes météorologiques extrêmes, des violents cyclones, des tempêtes de grêle, notamment à Brisbane⁽⁴⁾, des inondations et des incendies de grande ampleur.

La synagogue de Brisbane, située dans le quartier central de la ville, a été inaugurée en 1886. Conçue par l’architecte Richard Gailey, elle est la plus ancienne synagogue en activité du Queensland. Son style néo-roman se distingue par une façade en pierre et des arcs en plein cintre. Les vitraux ont été fabriqués par la célèbre fabrique Mayer of Munich⁽⁵⁾. Elle est inscrite au Queensland Heritage Register⁽⁶⁾ en raison de sa valeur historique et architecturale.

⁽¹⁾ L’Égypte symbolise l’oppression, l’idolâtrie, la tyrannie et l’arrogance des forces opposées à la volonté divine.
⁽²⁾ Anthony Albanese, leader du Parti travailliste, élu en 2022, les prochaines élections doivent se tenir en 2025.
⁽³⁾ Scott Morrison, chrétien évangélique pentecôtiste, Membre du Parti libéral d’Australie, ministre des Finances de 2015 à 2018 et Premier ministre de 2018 à 2022.
⁽⁴⁾ À Brisbane, en 2022, des grêlons de la taille de balles de tennis ont causé des dégâts considérables.
⁽⁵⁾ Fondée en 1847 à Munich, en Allemagne, la fabrique Mayer of Munich est reconnue dans le monde entier pour la qualité exceptionnelle de ses vitraux, réalisés à la main.
⁽⁶⁾ Ce classement reconnaît le bâtiment comme un élément clé du patrimoine historique et culturel de la région et interdit toute modification du bâtiment affectant son intégrité architecturale.