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Parachat Vaye’hi (ויחי = et il vécut), Genèse 47.28 – 50.26

La paracha de Vay’hi a la particularité d’être fermée (bouchée, obscurcie), c’est-à-dire qu’il n’y a pas d’espace entre la fin de la précédente et le début de celle-ci. Yaakov voulait livrer à ses fils le secret de la fin des temps (Rachi 49,1), mais sa vision a été fermée.

Le Grand-Mézel, créé en 1428, est le Cancel de Genève.  Il tire son nom du latin macellum qui signifie boucherie. C’était le plus ancien quartier juif fermé d’Europe. Il était clos par deux portes avec obligation aux juifs d’y résider. C’est l’équivalent de Carrière (Comtat Venaissin), Giudaria (Nice), Judengasse (Allemagne), Judería (Espagne), Ulica Zydowska (Pologne), Hara (Tunisie), Mellah (Maroc) ou Ghetto (Venise). En 1490 les juifs sont expulsés de Genève. En 1852 des juifs alsaciens reforment la communauté de Genève et reçoivent de la ville un terrain libéré par la démolition des fortifications pour y édifier une synagogue, en signe de tolérance envers les minorités non protestantes. Elle a été conçue en 1857 par Jean-Henri Bachofen et le décor intérieur est l’œuvre de Jean-Jacques Dériaz.

Shabbat Vayigash (ויגש = et il s’approcha) Genèse 44.18 – 47.27

כז וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן

27 Israël s’établit donc dans le pays d’Égypte, dans la province de Goshen.

Vers 1831, une communauté juive s’établie à Goshen (Indiana). Au début de son installation, les offices se font dans des maisons, en particulier chez Louis Simon Clothiers. Sa maison abrite actuellement la boulangerie mexicaine Gutierrez ^{(Source : Elkhart County Historical Museum)}. En 1876, la communauté juive de Goshen achète une ancienne église baptiste, la transforme en synagogue et lui donne le nom de Sharis Israel. En 1927, la population juive ne compte plus qu’une cinquantaine de membres et en 1932, la synagogue est abandonnée, car les juifs ont déserté Goshen.

Parachat Miqets (מקץ – au terme de), Genèse 41:1-44:17, Roch ‘Hodesh Tévet, Hanoukah

La paracha Miqets est lue pendant Hanouka. Proposons-nous de trouver qu’elle est l’allusion de Hanouka dans cette paracha. La Fête débute le 25 Kislev. Chaque jour, nous allumons une bougie de plus que la veille. Le mot נר   (ner = bougie) a pour valeur numérique 250 (נ=50 et ר=200). La Fête dure 8 jours. Si on multiple 250 par 8, on obtient 2000. En ajoutant 25 (quantième du mois de kislev), on obtient un total de 2025. Ce qui correspond au nombre de mots de la paracha Miqets.

La Synagogue Chorale de Tomsk est située en Sibérie. Son histoire commence en 1850, par la construction d’un bâtiment en bois. Celui-ci sera remplacé, en 1902, par un bâtiment en briques de deux étages. En 1929, la synagogue est fermée par les autorités soviétiques et passe d’une institution à une autre. Elle devient successivement un cinéma, une école militaire, un tribunal d’oblast, … En 1999, le bâtiment, qui est délabré, est rendu à la communauté juive. En décembre 2002, des travaux de restauration sont entrepris et sont complètement achevés en 2010.

La synagogue est inaugurée, le 8 décembre 2010, 7ème jour de Hanouka et Roch Hodesh Tévet. La cérémonie d’ouverture débute par l’allumage des bougies de Hanouka, suivi par une Ha’hnassat Sefer Torah. Après cette cérémonie, les premières pierres de l’école et du jardin d’enfants sont posées.

Hanoukha 5781

Un grand miracle a eu lieu : Au IIe siècle AEC, la Judée était gouvernée par les Séleucides (Greco-Syriens), qui voulaient forcer les Juifs à renier la Torah et à accepter la culture et les croyances grecques. Mais un petit groupe de Juifs, dirigé par la famille Maccabée, les a vaincus, chassés du pays et a purifié le Temple. Lorsqu’ils voulurent allumer le candélabre à sept branches, ils ne trouvèrent qu’une seule fiole d’huile d’olive non profanée. Cependant, ils l’allumèrent et l’huile à peine suffisante pour une journée dura huit jours. Pour commémorer et faire connaître ces miracles les Sages ont institué la fête de ‘Hanukkah.

La diffusion de la lumière : La synagogue de Kazan (Tatarstan, Russie) a été construite en 1915. En 1920, elle est confisquée par les autorités soviétiques. Un portrait de Lénine sera même incorporé aux murs. Peu à peu la synagogue se dégrade. Lorsqu’elle sera rendue à la communauté juive locale en 1996, elle sera dans un état de délabrement avancé. Quelques années plus tard, une rénovation est entreprise, qui s’achèvera en septembre 2015.

Une hanoukiah a été placé devant le bâtiment.

Parachat Vayechev (וישב – Et il s’installa), Genèse 37:1-40:2

Genèse 39:1
 וְיוֹסֵף, הוּרַד מִצְרָיְמָה; וַיִּקְנֵהוּ פּוֹטִיפַר סְרִיס פַּרְעֹה שַׂר הַטַּבָּחִים, אִישׁ מִצְרִי, מִיַּד הַיִּשְׁמְעֵאלִים, אֲשֶׁר הוֹרִדֻהוּ שָׁמָּה 
Joseph fut emmené en Égypte. Putiphar, officier de Pharaon, chef des exécuteurs,
un Égyptien, l’acheta aux ismaélites qui l’y avaient conduit.

Une affaire de Joseph.

La synagogue Shaar HaChamaïm (porte du Ciel) du Caire a été construite entre 1905 et 1907 et financé par les familles cairotes du quartier. L’édifice a été imaginé dans un style historiciste égyptien par les architectes Edward Matasek et Maurice Yossef Cattaui, Ce dernier était le neveu de Joseph Aslan Cattaui Pasha, homme d’affaires, politicien égyptien et président de la communauté juive du Caire de 1924 à 1942. En 1980, elle a été restaurée grâce au financement de la communauté juive sépharade de Genève. C’est la plus grande synagogue du Caire.

Parachat Vayichla’h (וַיִּשְׁלַח – Et il envoya), Genèse 32-4, 36-43.

La haftarah est lue dans le livre de Ovadia (עֹבדיה – celui qui est le serviteur de D.).
Ce livre se compose de seulement 21 versets, ce qui en fait le rouleau le plus court de la Torah. Il prophétise la revanche des enfants d’Israël sur le royaume d’Edom.

Kaliningrad, anciennement Königsberg en Prusse orientale, est une ville située dans l’enclave territoriale russe, entre la Pologne et la Lituanie.
La synagogue est détruite par les nazis au cours de la Nuit de Cristal (9-10 novembre 1938 – 16 ‘Heshvan 5699). Elle a été reconstruite, et inaugurée le 10 novembre 2018. Elle a retrouvé sa splendeur (hadar – הדר – splendeur, majesté, Hadar est aussi le nom du dernier roi d’Edom, Genèse 36-39).