Le ‘omer (עֹמר) est une ancienne unité de mesure utilisée à l’époque du Temple, pesant ente 1,560 et 1,770 kg. A partir du deuxième jour de Pessa’h et jusqu’à Chavouot, soit pendant 49 jours, un ‘omer d’orge était apporté en offrande au Temple de Jérusalem. La Hiloula de Rabbi Shimon bar Yohaï (Ier et IIe siècle), qui a lieu le 33e jour du ‘omer, est l’un des célébrations les plus populaires en Israël et en diaspora. Meron, en Haute Galilée, dans le nord d’Israël, est particulièrement connu pour abriter les tombes de Rabbi Shimon bar Yohaï et de son fils, Rabbi Eléazar bar Rabbi Shimon. C’est le deuxième lieu le plus fréquenté en Israël. On y trouve également les vestiges d’une ancienne synagogue du IIIe siècle qui a subi plusieurs tremblements de terre, ainsi que les tombes de Hillel Hazaken et de Shammaï (Ier siècle AEC).
Parashat Behar Sinaï (בהרסיני – Sur le mont Sinaï), Lévitique 25:1-26:2
La parasha cite les lois de la chemita (שמטה – rémission, « jachère »). C’est à dire que tous les sept ans on ne doit pas tirer profit de la terre d’Israël, ni la cultiver. La parasha cite également les lois du yôvēl (יובל – « jubilé »). Tous les cinquante ans, les terres aliénées ou gagées sont libérées, les dettes remises et les esclaves libérés.
Pessa’h Chéni
Une personne qui n’a pas pu participer au sacrifice de Pessa’h, peut l’accomplir un mois plus tard (14 Iyar), Nombres 9:5-14. Pessa’h Cheni donne aussi lieu à la célébration de la Hiloula1 de Rabbi Meir Baal HaNess, décédé le 14 Iyar au cours du IIe siècle, alors qu’il était en exil. A sa demande, il fut inhumé debout, afin de mieux accueillir2 le Messie lors de la résurrection des morts. Son nom est fréquemment mentionné dans la Michna et son épouse Brouria3 est l’une des rares femmes citées dans la Guémara.
Il est de tradition d’allumer une bougie, de donner la Tsedaka et de dire 3 fois : .אלקא דמאיר ענני Ela-ha deMeïr aneni D. de Meir – réponds-moi.
1 Coutume juive consistant à se rendre sur les tombeaux des tsaddikim (des Justes) le jour anniversaire de leur mort, et de commémorer cette mort au moyen d’une cérémonie festive au cours de laquelle les pèlerins font des prières, lisent des Psaumes et d autres textes sacrés ou considérés comme tels (comme le Zohar). 2 Dans une attitude de prière (Amida). 3 Fille du rabbin Hanania ben Teradion, l’un des « Dix Martyrs », brûlé vif enveloppé dans un Sefer Torah sur ordre de l’empereur romain.
Parashat Emor (אמור – dis) Lévitique 21:1 – 24:23 Lévitique, chapitre 23 ב דּבר אל-בני ישראל, ואמרת אלהם, מועדי יי, אשר-תקראו אֹתם מקראי קדש–אלה הם, מועדי. 2 Parle aux fils d’Israel, et dis-leur : Les jours de l’Eternel, que vous devez célébrer, les voici, mes solennités. Chabbat, Pessa’h, le décompte du ‘Omer, Chavouot, Rosh Hashana, Yom Kippour et Souccot.
En 1769, un certain monsieur Jew, s’installe à Tahiti. Il arrive sur l’Endeavour, le navire commandé par le capitaine Cook. En 1841, Alexander Salmon, un banquier anglais s’y installe et épouse la princesse Ari’ioehau Hinari’i Tepau a Tati. Mais véritablement la communauté juive n’est créée que dans les années 1960 avec l’arrivée des réfugiés juifs d’Algérie. En 1993, la synagogue Haava Vehahava (אהבה ואהבה – Amour et Amitié) à Papeete est édifiée. Elle dispose d’une salle de fête, d’un mikvé et d’un studio pour les rabbins de passage. Dans la salle de prières disposant de 60 places, les vitraux rappelant les solennités ont été réalisés par Deanna de Marigny.
David Ben Gourion1, le 14 mai 1948, déclare l’indépendance de l’État d’Israël. La Loi du Jour de l’Indépendance est promulguée l’année suivante : Il est décidé de célébrer « la fête de l’État » à sa date hébraïque, le 5 Iyar, plutôt qu’à la date civile du 14 mai et de le nommer2Jour De L’Indépendance (יום העצמאות – Yom Haʿatzmaout). Il est en outre acté que le chabbat a prééminence sur ce jour, et qu’il doit donc être déplacé au lendemain, si le 5 tombe un samedi ou à la veille, si le 5 Iyar a lieu le vendredi.
En 1950, David Ben Gourion convoque une commission qui décide de rendre hommage à ceux tombés lors de la guerre d’indépendance la veille de Yom Haʿatzmaout. Là aussi la prééminence est donnée au chabbat3. La Loi sur le Jour Du Souvenir Des Héros4 est actée en 1963. Depuis la Guerre Des Six Jours de juin 1967, les cérémonies d’ouverture se tiennent devant le Mur Occidental. Cette journée de commémoration a été étendue, en 1998, aux victimes juives du terrorisme. La tristesse du Yom HaZikaron commence par une sonnerie à 20 heures, le soir. Une autre sonnerie se fera entendre le matin à 11 heures. Israël est dans le recueillement et pleure ses 24.068 martyrs.
Le 15 mai 1952, dans le désert du Néguev au sud de Beer-Shev’a sur la route de Mitzpé Ramon, des soldats fondent un kibboutz. Ils décident de l’appeler Sdé Boker (שדה בוקר – littéralement « champ du bouvier »), car ils comptent y faire de l’élevage. En 1954, David Ben Gourion démissionne de son poste de Premier Ministre et rejoint le kibboutz ; son rêve, faire fleurir le Néguev. De retour à la vie politique en 1955, il continuera à y vivre. En 1962, des instituts sont initiés mettant l’accent sur les études environnementales. David Ben Gourion et sa femme Paula sont inhumés sur la falaise surplombant la vallée de Zin.
1 David Grün né en Pologne en 1886 a adopté le nom de Ben Gourion en 1909. Il est le principal fondateur national de l’État d’Israël. Il a été Premier Ministre de 1948 au 1954 et de 1955 à 1963. 2 A l’instigation d’Avraham Elmalih (1885-1967) journaliste, militant sioniste et homme politique israélien. 3 Déplacé au jeudi si Yom Haʿatzmaout tombe un dimanche. 4 Le nom complet : יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה (Jour Du Souvenir Pour Les Victimes Des Guerres Israéliennes Et Pour Les Victimes Des Opérations De Haine).
Soyez saints : car Je suis Saint (קדשים תהיו: כי קדוש) : Parashat Qedoshim, Lévitique 19:1–20:27. D., par l’intermédiaire de Moïse, énumère une série de prescriptions concernant la sainteté1. Il insiste sur l’amour du prochain, de l’étranger et du respect dû aux sages.
Dès le XIIe siècle, une présence juive est attestée à Nancy, mais en 1477, le duc René II de Lorraine les fait expulser de la ville. C’est seulement en 1721 que le duc Léopold Ier de Lorraine autorise les juifs à résider à Nancy. Le 11 juin 1790, la synagogue, construite sur une zone marécageuse à l’écart des lieux de passage par Augustin-Charles Piroux, est inaugurée. On accède à l’intérieur par une porte dérobée. Du fait de l’extension urbaine, deux siècles plus tard, elle se retrouve en plein centre-ville. En 1935, après avoir été agrandie par deux fois (1841 et 1861), une nouvelle façade, œuvre d’Alfred Thomas, est mise en place. Sur cette façade est inscrit en français le verset du Lévitique (19.18)
ואהבת לרעך כמוך TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MEME
Le 18 juillet 1942, Edouard Vigneron, chef du Service Des Etrangers2de Nancy, apprend qu’une rafle doit avoir lieu le lendemain à l’aube. Il convoque tous les policiers qu’il peut joindre pour qu’ils fassent fuir tous les Juifs menacés. Il n’hésite pas à les faire accompagner à la gare, à leur faire remettre des tickets, des fausses-vraies cartes d’identité et des laissez-passer. Certains de ces policiers ont même abrité des juifs chez eux. Edouard Vigneron, son adjoint Pierre Marie et les policiers Charles Bouy, Henri Lespinasse, Charles Thouron, Emile Thiébault et François Pinot ont ainsi sauvé plus de 360 personnes3. Le 30 juin 1996, cinq d’entre eux ont reçu la médaille de Juste Parmi Les Nations4.
Dans son Livre Des Justes, Lucien Lazare décrit les circonstances précises de cette histoire et Patrick Volson s’est inspiré de ces faits pour réaliser le filmLe Temps De La Désobéissance(2006).
Actuellement la communauté juive de Nancy compte environ 450 familles.
1 Elle fait suite à la parasha A’harei Mot (אחרי מות — après la mort), Lévitique 16:1–18:30, lue la semaine dernière en israel et associée avec Qedoshim ce shabbat en diaspora. 2 Service qui avait pour mission de faire appliquer les lois racistes de l’Etat français et pour collaborer avec les nazis. 3 18 Juifs furent arrêtés au lieu des 385 prévus 4 Pierre Marie, Charles Bouy, et Charles Thouron et Édouard Vigneron et François Pinot à titre posthume : Voir le site « Le service des étrangers de Nancy (Comité Français pour Yad Vashem)«
Pessa’h (פסח) Exode 12:21-51 et Nombres 28:16-25, haftara Josué 5:2 à 6:1 Le second jour de fête en diaspora Lévitique 22:26-23:44 et Nombres 28:16-25, haftara II Rois 23:1-9 puis 21-25. Le soir du 15 nissan, débute le décompte du omer
La Haggadah de Sarajevo est le manuscrit en hébreu le plus richement enluminé. Elle a été réalisée au Royaume d’Aragon (Espagne) au milieu du XIVe siècle. Il s’agit vraisemblablement d’un cadeau de mariage réunissant deux familles dont les blasons figurent dans l’ouvrage (Shoshan = rose et Elazar = aile) associés aux armoiries de la ville de Barcelone. Le manuscrit contient 142 folios. Les 40 premiers folios sont décorés de 69 miniatures représentent des scènes de la Torah. Sur les autres folios, aucune illustration, seul le texte liturgique avec des enluminures y figure.
La présence de la Haggadah est attesté en Italie en 1609. En 1894, elle est vendue au musée national de Bosnie-Herzégovine par une famille sépharade de Bosnie. En 1941, pendant l’occupation allemande, le personnel du musée la cache pour éviter que les nazis ne s’en empare. Pendant les guerres de Yougoslavie1 (1991-2001), lors du bombardement intensif du siège de Sarajevo (1992-1996), le manuscrit est mis en sûreté dans un coffre de la banque nationale. En 2002, une salle est aménagée dans le Musée National de Bosnie-Herzégovine afin de pouvoir exposer la Haggadah en toute sécurité. Le manuscrit est inscrit sur la liste des monuments nationaux de Bosnie-Herzégovine.
1 Guerres d’indépendance des états constituant la Yougouslavie : la Slovénie, la Croatie, la Bosnie-Herzégovine, la Serbie, le Monténégro, le Kosovo et la Macédoine
Le 28 juin 1914, l’archiduc François-Ferdinand d’Autriche est assassiné à Sarajevo. Par le jeu d’alliances complexes, la Première Guerre mondiale est déclenchée. En 1918, l’armée ottomane alliée à l’Allemagne est vaincue et les Britanniques envahissent le Liban et la Syrie, prennent Damas, puis Alep et d’autres points stratégiques, tandis que les forces navales françaises occupent Beyrouth. En 1920, prés de la rive de l’Euphrate des soldats britanniques installent des mitrailleuses derrière un pan de mur qui cède sous le poids des armes et d’immenses fresques apparaissent. C’est l’antique cité de Doura-Europos1 qui vient d’être mis à jour ; une colonie macédonienne fondée en 313 AEC par Séleucos Ier, roi d’Asie, ancien général d’Alexandre le Grand. En 64 AEC, Pompée défait le roi Mithridate VI et transforme le royaume de Syrie en province romaine, mettant fin à la dynastie séleucide. Mais c’est seulement sous Lucius Verus, en 165, que Doura-Europos est incorporée à l’Empire romain. La population est estimée à environ 5 000 habitants et de nombreux bâtiments sont édifies : temples, sanctuaires, thermes, amphithéâtre, maison des chrétiens, synagogue. En 244, les agrandissements de la synagogue sont achevés et d’importantes fresques embellissent les murs et témoignent de l’importance et de la richesse de la communauté juive de la ville. En 256, pour faire face à l’armée des Sassanides dirigés par Shapour Ier, les murs de la synagogue sont remblayés par les défenseurs (ce qui protègera les fresques). La ville est prise, la population déportée et la ville livrée à l’oubli.
Au septième jour de la fête de Pessah, nous lisons la parasha Beshala’h (בשלח – lorsqu’il laissa partir), Exode 13:17-15:26 et celle des offrandes supplémentaires offertes lors des sept jours de la fête, Nombres 28:19-25.
D.ieu dit à Moshé (Exode – Chapitre 14) :
טז ואתה הרם את-מטך, ונטה את-ידך על-הים–ובקעהו; ויבאו בני-ישראל בתוך הים, ביבשה 16 Et toi, lève ta verge, dirige ta main vers la mer et divise-la ; et les enfants d’Israël entreront au milieu de la mer à pied sec.
Sur le mur ouest2, en haut à droite de l’arche sainte la fresque représente le départ d’Égypte, la traversée de la Mer des Joncs par les enfants d’Israël et la noyade de l’armée égyptienne. Moshé est représenté étendant son bâton. Au-dessus de lui un bras puissant et protecteur.
la synagogue a été intégralement démontée et reconstruite au musée archéologique de Damas, en 1936.
1Doura Europos : Europos était le nom du village natal de Séleucos Ier en Macédoine. Le terme Doura signifie « forteresse » dans les anciennes langues sémitiques. 2Jérusalem se trouve à l’ouest du site.
La tzara’at (צרעת « lèpre ») pouvait affecter un individu (sa chair, ses vêtements, sa maison). Les Sages du Talmud ont mentionné 7 fautes provoquant l’apparition de la tsara’at : la médisance, le meurtre, l’immoralité, les serments inutiles, l’arrogance, le vol et l’avarice. Ce mal est donc l’indice d’une dégénérescence morale. Tous les dictateurs devraient être considérés comme des métsor’im (« lépreux ») et subir un isolement international total.
Rabbi Jacob Zvi Sacks (Sir Jonathan Sacks1) écrit dans The Home We Build Together p. 79 :
La fierté signifie valoriser les autres parce que vous vous appréciez. L’arrogance signifie dévaloriser les autres afin que vous puissiez avoir une haute opinion de vous-même. L’arrogance nationale est impardonnable. La fierté nationale est essentielle.
Shabbat HaGadol (הגדול = le grand), Haftarah dans Malachie 3:4-24 Nom donné au Shabbat précédent Pessa’h
ה וקרבתי אליכם, למשפט, והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים, ובנשבעים לשקר; ובעשקי שכר-שכיר אלמנה ויתום ומטי-גר, ולֹא יראוני–אמר, יי צבאות 5Et je m’approcherai de vous pour faire justice ; je serai un témoin empressé contre les magiciens, contre les adultères, contre les parjures ; contre ceux qui font tort au journalier dans son salaire, à la veuve et à l’orphelin, contre les oppresseurs de l’étranger, qui ne s’inquiètent pas de moi, dit l’Eternel de Justice.
A partir de 1940, les nazis ont tenté de détruire la synagogue de la ville de Belz en Ukraine, d’abord par le feu, puis par la dynamite, enfin ils ont enrôlé de force des juifs pour la démonter pierre par pierre. Ce démantèlement continuera jusqu’en 1950, sous le régime stalinien. Aujourd’hui, 3 murs épais et quelques pierres subsistent.
Le Beit Hamidrash HaGadol Belz (בעלזא בית המדרש הגדול) de Jérusalem, inauguré en 2000 après 15 ans de travaux, est une réplique agrandie de l’ancienne synagogue de la ville de Belz. La salle de prières principale peut accueillir jusqu’à 8 000 fidèles. Le bâtiment comprend de nombreuses salles d’étude, des salles de réception, des bibliothèques. C’est actuellement la plus grande synagogue au monde. L’Arche Sainte en bois sculpté a une hauteur de 12 mètres et pèse 18 tonnes. Sa dimension lui permet de conserver plus de 100 rouleaux de la Torah. Chacun des neuf lustres est composé de plus de 200 000 cristaux de Bohême et mesure 6 m de haut sur 3,5 m de large.
1 Le Grand-rabbin Jonathan Henry Sacks (1948-2020), était aussi professeur d’université, homme politique, théologien et lord britannique.
Lorsque Rosh ‘Hodesh Nissan tombe shabbat, on sort trois Sifrei Torah. Dans le premier Sefer-Torah, la parasha de la semaine est lue : Cette année, Tazria(תזריע — elle concevra), Lévitique 12:1–13:59
Dans le deuxième Sefer, c’est celle de : Rosh ‘Hodesh, Nombres 28:9-15 Dans laquelle il est question des sacrifices du shabbat et ceux de la néoménie
Et dans le troisième celle de : Ha’Hodech, Exode 12:1-20 HaShem dit que Nissan est le premier des mois et Il donne ses instructions pour la fête de Pessah.
La lecture de la Haftata est dans : Ézéchiel 45:16-46:18 (ashkénaze) et 45:18-46:15 (séfarade) יח בָּרִאשׁוֹן בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, תִּקַּח פַּר-בֶּן-בָּקָר תָּמִים; וְחִטֵּאתָ, אֶת-הַמִּקְדָּשׁ 18 Au premier mois, le premier du mois, tu prendras un jeune taureau sans défaut et tu purifieras le sanctuaire.
1. Tazria commence par le commandement de la circoncision. Puis, l’on traite des sources d’impureté rituelle. Une femme ayant donné naissance à un enfant doit suivre un processus de purification qui se conclut par une immersion dans un Mikvé (מקוה – bain rituel), un bassin ou une source d’eau naturelle, et l’apport de sacrifices au Temple. Après cela, un nouveau cycle commence. 2. Rosh ‘Hodesh est lié au renouvellement de la lune ; c’est le début d’un nouveau cycle. 3. Le mois de Nissan est donné comme le premier des mois, c’est le premier temps (français : printemps), c’est la source (anglais : spring), c’est le grain qui germe (אבִיב) ; c’est donc aussi un nouveau cycle. D’autant plus que la parasha Ha’Hodesh relate les préparatifs du premier Pessa’h. C’est le temps où le peuple juif passe de l’état d’esclave à celui d’homme libre.
Jusqu’en 2019, les femmes juives de Corée devaient aller au Japon ou en Chine pour se tremper au mikvé. Se rendre à une plage voisine était aussi une possibilité, mais cela nécessitait d’attendre le soir tard, lorsque les plages étaient vides. Depuis avril 2019, grâce au rabbin Osher Litzman et sa femme Mussy, les femmes peuvent se rendre au nouveau mikvé de Séoul. Le bâtiment a été construit sur une colline dans un style coréen royal ancien associé à l’architecture high-tech moderne actuellement en vogue dans ce pays. Le bain rituel a la forme d’une goutte d’eau, symbole fort de renaissance.
Shabbat Parah Adouma (פרה אדומה – Vache rousse) Nombres 19:1-22 Dans la Mishna (traité Meguilla de Mo’ed), il est écrit que le troisième Shabbat du mois d’Adar, la loi sur la génisse rousse doit être lue. Nous y apprenons comment nous débarrasser de l’impureté, pour entrer dans le Temple et à y faire des sacrifices.
Parashat Shemini (שמיני – huitième) lévitique 9:1–11:47 ט.א יהי, ביום השמיני, קרא מֹשה, לאהרן ולבניו–ולזקני, ישראל 9:1 Quand arriva le huitième jour, Moïse appela Aaron et ses fils, ainsi que les anciens d’Israël
ט:ד ושור ואיל לשלמים, לזבח לפני יי 9:4 et un taureau et un bélier pour rémunératoire1, à sacrifier devant l’Éternel
À partir du XVe siècle, l’Espagne entame des campagnes de répression des Juifs. Le décret de l’Alhambra, le 31 mars 1492, donne aux Juifs le choix entre la conversion ou l’exil en abandonnant leurs biens au profit de l’Inquisition et des autorités royales. Une grande partie des Juifs espagnols trouvent refuge au Portugal. Mais dès 1496, le Portugal s’aligne sur l’Espagne et de nombreux Juifs hispano-portugais fuient. Quelques-uns s’installent à Amsterdam, puis émigrent vers les colonies Néerlandaises (Jamaïque, Curaçao, Suriname) et de là, en 1658, une quinzaine de familles juives s’installent à Newport. Et en 1677, elles aménagent le cimetière juif de Newport. En 1760, le rabbin Isaac Touro2 arrive à Newport pour servir de hazan et de chef spirituel. Ses fils Abraham et Judah deviendront de grands philanthropes3. Entre 1760-1763, l’architecte Peter Harrison construit la synagogue. L’extérieur de style géorgien mène à une vaste salle où sont dressées douze colonnes ioniques symbolisant les douze tribus d’Israël. C’est la plus ancienne synagogue des Etats-Unis. En 1780, bien que la communauté ne compte plus que huit familles une école est créée. Un peu avant fin de la Guerre d’Indépendance des Etats-Unis, les actes de propriété et les rouleaux de la Tora sont transférés à la synagogue hispano-portugaise Shearith Israël de Nieuw Amsterdam (New-York) et la communauté disparait. Pendant une grande partie du XIXe siècle, aucun Juif ne vit à Newport et le bâtiment ne réouvrira qu’en 1883.
Actuellement la congrégation se compose d’environ 175 familles. Bien que la plupart des fidèles soient ashkénazes, ils sont constitutionnellement obligés d’utiliser le rituel séfarade dans la synagogue.
1 L’offrande de paix (שלמים – chelamim) ou sacrifice d’actions de grâces 2 Isaac Touro, né à Amsterdam en 1738, installé en Jamaïque en 1758, décédé à Kingston, Jamaïque en 1783 (Touro : taureau en portugais) 3 Abraham Touro, né à Newport, en 1774, décédé à Boston en 1822 et Judah Touro né en 1775 à Newport, décédé en 1854 à la Nouvelle-Orléans ont contribué financièrement à l’entretien du cimetière et de la synagogue et soutenu des œuvres de bienfaisance.
