HebdoSyna

Le Décalogue (Les Dix Paroles) est lu au cours de la sixième aliyah (20:2-17).
Les Dix Paroles sont inscrites dans deux parachioth, celle de Yitro et celle de Va’et’hanan. Une controverse est parfois soulevée, à savoir si les fidèles doivent se lever ou non durant la lecture. Se lever pourrait signifier que l’on accorde une plus grande importance à ces Dix Paroles qu’au reste de la Torah.

Dans la synagogue de Subotica, des Tables de la Loi ont été placées au sommet de l’entrée principale et au-dessus du Hekhal.

C’est la deuxième plus grande d’Europe. Elle a été conçue par les architectes Marcell Komor et Dezső Jakab. Les vitraux viennent de l’atelier de Miksa Róth et les céramiques de Zsolnay. Elle est caractéristique du style Sécession-Hongroise (courant de l’Art-Nouveau). Elle figure sur la liste des monuments culturels d’importance exceptionnelle de la République de Serbie. Elle a été rénovée en mars 2018.

Avant la Seconde Guerre mondiale, la communauté juive comptait environ 6 000 membres, dont un millier seulement survécut à la Shoah. Aujourd’hui, seulement 200 Juifs vivent à Subotica.

Tou BiChvat est une fête d’institution rabbinique. Elle est désignée dans la Mishna comme le Nouvel An Des Arbres. Sous l’impulsion des kabbalistes de Safed, Tou BiChvat devient la célébration du renouveau de la Terre d’Israël. En 1890, pour célébrer Tou BiChvat dans l’esprit des kabbalistes, le rabbin Ze’ev Yavetz (décédé en 1924, le 18 Chevat) emmène ses élèves planter des arbres à Zikhron Yaakov. En 1907, dans cette continuité et en mémoire de Theodor Herzl, le KKL fait planter la première forêt en Israël à Houlda. Celle-ci est composée principalement d’oliviers.

La synagogue Abuhav est une synagogue séfarade construite au XVIe siècle à Safed. L’architecture du bâtiment est inspirée des enseignements kabbalistiques de rabbi Isaac Abouhav, un des grands sages de Castille du XVe siècle. Parmi ses élèves se trouvait le rabbin Ya’acov Beirav, qui s’installa à Safed et devint l’un des principaux sages de la ville. C’est peut-être lui qui apporta le plus ancien Sefer Torah de Safed écrit par Isaac Abouhav. La synagogue a été endommagée lors du tremblement de terre de 1837.

Les peintures actuelles sont de l’artiste israélienne Ziona Tagger : arbres, symboles des tribus d’Israël, instruments de musique utilisés dans le Temple, 4 couronnes (Torah, sacerdoce, royauté et rédemption), …

Chabbat Chira, parchat Bechala’h (בשלח – lorsqu’il laissa partir), Exode 13:17–17:16.

La paracha Bechala’h contient la Chira (15:1-18) chantée en chœur par Moché et les hébreux et le Cantique des Femmes (15:20-21) entonné par Myriam et les femmes. Quant à la haftara (Juges 4:4–5:31), elle contient le chant (5:1-31) de Dvorah et Barak.

Les Lévites chantaient dans le Temple, mais l’émergence du chant synagogal moderne n’apparait qu’au XVIIe siècle. Au XIXe siècle les synagogues dont le rituel s’accompagne de chants choraux sont appelées synagogues chorales.

Les juifs reçoivent un droit de cité du Grand-duc Witold en 1389 et s’installent à Hrodna (Grodno). Au XIXe siècle, plus de 60% de la population est juive. La ville compte alors de nombreuses synagogues et yeshivot. La Grande Synagogue Chorale de Hrodna est construite par Ilya Frounkin, entre 1902 à 1905, dans un style très éclectique, inspiré de l’art mauresque, sur le terrain de deux anciennes synagogues, détruites lors d’incendies, l’une en 1677 et l’autre en 1899. En 1941, l’intérieur de la synagogue est vandalisé par les nazis et la riche décoration subit de lourds dégâts. Durant l’époque soviétique (1944-1991), elle est utilisée comme entrepôt. En 1991, elle est rendue à la communauté juive (0,3% de la population) et une restauration complète est effectuée entre 2012 et 2015.

Parashat Bo (בא – Va), Exode 10:1–13:16.

D. envoie les trois dernières plaies : les criquets, les ténèbres et la mort des premiers-nés.

Les synagogues furent nombreuses dans les principales grandes villes d’Algérie mais aussi dans des petits villages très reculés où était pratiqué un judaïsme très ancien souvent préexistant à l’islam.

La ville de Laghouat est située sur l’Oued Mzi, au sud-est du massif du Djebel Amour, sur les contreforts de l’Atlas saharien ; elle possède une vaste palmeraie, à l’ombre de laquelle se cultivent quelques céréales et des arbres fruitiers. Les juifs occupaient la partie inférieure des quartiers Ahlaf et Ouled Serguine. Ils exerçaient des travaux pénibles et salissants. Les juifs étaient des subalternes et des hommes de peine au service des musulmans. L’année 1967, marque le départ du dernier juif de Laghouat, une femme en l’occurrence.

La région de Laghouat a eu à subir au cours du printemps de 1933 une invasion de criquets d’une telle importance que les plus vieux habitants ne se souvenaient point d’en avoir vue de semblable.

En 2020, les criquets ont envahi l’Afrique de l’Est. 360 milliards de criquets ont dévoré les récoltes à une allure effrayante. Les experts de la FAO (Food and Agriculture Organization – Organisation pour l’alimentation et l’agriculture) estiment que ce fléau pourrait devenir bien pire dans les mois qui viennent et que les insectes envahiront l’Afrique du Nord et le Moyen-Orient.

Ces immenses nuages de criquets obscurcissent le ciel au point de faire disparaître le soleil. Si rien n’est fait, cela risque de faire des millions de morts.

Parasha Va’era (וארא – Et J’apparus), Exode 6:2–9:35

Exode 7:9
כִּי יְדַבֵּר אֲלֵכֶם פַּרְעֹה לֵאמֹר, תְּנוּ לָכֶם מוֹפֵת; וְאָמַרְתָּ אֶל-אַהֲרֹן, קַח אֶת-מַטְּךָ וְהַשְׁלֵךְ לִפְנֵי-פַרְעֹה–יְהִי לְתַנִּין
Lorsque Pharaon vous dira : Donnez-moi une preuve de votre mission, tu diras à Aaron : Prends ton bâton et jette-le devant Pharaon, qu’il devienne crocodile.

Au verset 29:3 de la haftarah (Ézéchiel 28:25-29:21), il est écrit :

הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ-מִצְרַיִם, הַתַּנִּים הַגָּדוֹל, הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו:  אֲשֶׁר אָמַר לִי יְאֹרִי, וַאֲנִי עֲשִׂיתִנִי …
… Voici, je m’en prends à toi, Pharaon, roi d’Egypte, grand crocodile, couché au milieu de tes fleuves,
toi qui dis : Mon fleuve est à moi, c’est moi qui l’ai créé.

Le bâton de Aaron se transforme en crocodile et dévore les bâtons changés en crocodiles des sorciers égyptiens. Pharaon subit ainsi sa première défaite.

Le blason de Nîmes représente l’Égypte vaincue (un crocodile enchainé à un palmier).  La Synagogue de Nîmes construite en 1793 a été restaurée en 1893 et la façade actuelle date de cette époque. Depuis, elle n’a subi aucun changement notable. La salle de prière se trouve au premier étage tandis qu’au rez-de-chaussée se trouvent le logement du rabbin, le four à Matsot et le Mikvé.

La communauté juive de Nîmes comptait parmi ses membres Adolphe Crémieux (Isaac-Jacob Crémieux), l’auteur du célèbre décret de 1870 qui libéra les 35 000 Juifs d’Algérie de l’état de dhimmi et en fit des citoyens français.

Parachat Chemot (שמות – Noms), Exode 1:1–6:1

Exode 3:5
ג:ה וַיֹּאמֶר, אַל-תִּקְרַב הֲלֹם; שַׁל-נְעָלֶיךָ, מֵעַל רַגְלֶיךָ–כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו, אַדְמַת-קֹדֶשׁ הוּא
Et dit : N’approche point d’ici ! Ote tes chaussures,
car l’endroit que tu foules est un sol sacré !

Dans certains pays d’orient, l’usage est de se déchausser avant de pénétrer dans une synagogue. Le RAMBAM écrit que l’on ne doit pas prier pieds nus, sauf si l’usage local est de marcher pieds nus, même en présence de grandes personnalités. Dans un endroit où l’on a l’usage de marcher en permanence avec des chaussures, il est interdit de prier pieds nus.

Gyrmyzy Gasaba (Azéri : Qırmızı Qəsəbə = Ville rouge) ou Krasnaya Sloboda (nom russe) est une bourgade de l’Azerbaïdjan, dont la population (environ 3 500 habitants) est entièrement juive. La coutume locale est de pénétrer pieds nus dans les synagogues. La synagogue des Six Dômes a été construite par Gilel Ben Haim en 1888 dans un style oriental. Le bâtiment est agrémenté de 6 dômes qui symbolisent la migration des habitants du village de Gilgat vers le bourg de Gyrmyzy Gasaba en 6 jours.

Pendant longtemps, le bâtiment a été utilisé comme entrepôt, puis comme atelier de couture. Après l’indépendance de la République de l’Azerbaïdjan en 1991, le bâtiment été rendue à la communauté juive. Les travaux de restauration ont été entrepris de 1995 à 2001 et le 11 octobre 2001 les célébrations ont repris.

Parachat Vaye’hi (ויחי = et il vécut), Genèse 47.28 – 50.26

La paracha de Vay’hi a la particularité d’être fermée (bouchée, obscurcie), c’est-à-dire qu’il n’y a pas d’espace entre la fin de la précédente et le début de celle-ci. Yaakov voulait livrer à ses fils le secret de la fin des temps (Rachi 49,1), mais sa vision a été fermée.

Le Grand-Mézel, créé en 1428, est le Cancel de Genève.  Il tire son nom du latin macellum qui signifie boucherie. C’était le plus ancien quartier juif fermé d’Europe. Il était clos par deux portes avec obligation aux juifs d’y résider. C’est l’équivalent de Carrière (Comtat Venaissin), Giudaria (Nice), Judengasse (Allemagne), Judería (Espagne), Ulica Zydowska (Pologne), Hara (Tunisie), Mellah (Maroc) ou Ghetto (Venise). En 1490 les juifs sont expulsés de Genève. En 1852 des juifs alsaciens reforment la communauté de Genève et reçoivent de la ville un terrain libéré par la démolition des fortifications pour y édifier une synagogue, en signe de tolérance envers les minorités non protestantes. Elle a été conçue en 1857 par Jean-Henri Bachofen et le décor intérieur est l’œuvre de Jean-Jacques Dériaz.

Shabbat Vayigash (ויגש = et il s’approcha) Genèse 44.18 – 47.27

כז וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן

27 Israël s’établit donc dans le pays d’Égypte, dans la province de Goshen.

Vers 1831, une communauté juive s’établie à Goshen (Indiana). Au début de son installation, les offices se font dans des maisons, en particulier chez Louis Simon Clothiers. Sa maison abrite actuellement la boulangerie mexicaine Gutierrez ^{(Source : Elkhart County Historical Museum)}. En 1876, la communauté juive de Goshen achète une ancienne église baptiste, la transforme en synagogue et lui donne le nom de Sharis Israel. En 1927, la population juive ne compte plus qu’une cinquantaine de membres et en 1932, la synagogue est abandonnée, car les juifs ont déserté Goshen.

Parachat Miqets (מקץ – au terme de), Genèse 41:1-44:17, Roch ‘Hodesh Tévet, Hanoukah

La paracha Miqets est lue pendant Hanouka. Proposons-nous de trouver qu’elle est l’allusion de Hanouka dans cette paracha. La Fête débute le 25 Kislev. Chaque jour, nous allumons une bougie de plus que la veille. Le mot נר   (ner = bougie) a pour valeur numérique 250 (נ=50 et ר=200). La Fête dure 8 jours. Si on multiple 250 par 8, on obtient 2000. En ajoutant 25 (quantième du mois de kislev), on obtient un total de 2025. Ce qui correspond au nombre de mots de la paracha Miqets.

La Synagogue Chorale de Tomsk est située en Sibérie. Son histoire commence en 1850, par la construction d’un bâtiment en bois. Celui-ci sera remplacé, en 1902, par un bâtiment en briques de deux étages. En 1929, la synagogue est fermée par les autorités soviétiques et passe d’une institution à une autre. Elle devient successivement un cinéma, une école militaire, un tribunal d’oblast, … En 1999, le bâtiment, qui est délabré, est rendu à la communauté juive. En décembre 2002, des travaux de restauration sont entrepris et sont complètement achevés en 2010.

La synagogue est inaugurée, le 8 décembre 2010, 7ème jour de Hanouka et Roch Hodesh Tévet. La cérémonie d’ouverture débute par l’allumage des bougies de Hanouka, suivi par une Ha’hnassat Sefer Torah. Après cette cérémonie, les premières pierres de l’école et du jardin d’enfants sont posées.

Hanoukha 5781

Un grand miracle a eu lieu : Au IIe siècle AEC, la Judée était gouvernée par les Séleucides (Greco-Syriens), qui voulaient forcer les Juifs à renier la Torah et à accepter la culture et les croyances grecques. Mais un petit groupe de Juifs, dirigé par la famille Maccabée, les a vaincus, chassés du pays et a purifié le Temple. Lorsqu’ils voulurent allumer le candélabre à sept branches, ils ne trouvèrent qu’une seule fiole d’huile d’olive non profanée. Cependant, ils l’allumèrent et l’huile à peine suffisante pour une journée dura huit jours. Pour commémorer et faire connaître ces miracles les Sages ont institué la fête de ‘Hanukkah.

La diffusion de la lumière : La synagogue de Kazan (Tatarstan, Russie) a été construite en 1915. En 1920, elle est confisquée par les autorités soviétiques. Un portrait de Lénine sera même incorporé aux murs. Peu à peu la synagogue se dégrade. Lorsqu’elle sera rendue à la communauté juive locale en 1996, elle sera dans un état de délabrement avancé. Quelques années plus tard, une rénovation est entreprise, qui s’achèvera en septembre 2015.

Une hanoukiah a été placé devant le bâtiment.