HebdoSyna

Yom Yeroushalayim (יום ירושלים), Jour de Jérusalem, est la commémoration de la libération de Jérusalem lors de la Guerre des Six Jours, le 28 Iyar 5727¹ (7 juin 1967).

Le 16 mai 1967, l’Égypte déclare un état d’alerte, procède à d’importants mouvements de troupes dans le désert du Sinaï et exige le départ des forces de l’O.N.U. Le 23 mai 1967, elle impose un blocus du détroit de Tiran, aux navires israéliens. Face à ce casus belli, le 5 juin 1967 à 7 h 45, l’aviation israélienne attaque l’Égypte détruisant la quasi totalité de leur aviation. A 9 h 30 les Jordaniens entrent dans le conflit, puis les Syriens bombardent Israël. Le 7 juin (28 Iyar), l’aviation israélienne détruit l’aviation jordanienne et les parachutistes israéliens s’emparent de Jérusalem et de toute la rive occidentale du Jourdain. Le cessez-le-feu israélo-jordanien prend effet le soir même. Le 8 juin, l’Égypte accepte aussi un cessez-le-feu. Le 9 juin, Moshe Dayan décide de lancer l’armée israélienne à la conquête du plateau du Golan. Le 10 juin, les Syriens évacuent le plateau et un cessez-le-feu prend effet le soir même. la Judée-Samarie, la péninsule du Sinaï, la bande de Gaza et le plateau du Golan passent sous contrôle israélien, la navigation des navires israéliens est assurée et Jérusalem est réunifiée.

Psaumes 122 תְּהִלִּים
^ג יְרוּשָׁלִַם הַבְּנוּיָה–כְּעִיר, שֶׁחֻבְּרָה-לָּהּ יַחְדָּו. 
³ Jérusalem qui es bâtie comme une ville d’une harmonieuse unité.

En décembre 2017, cinquante ans après la libération de Jérusalem, dans le tunnel, longeant le mur extérieur du Temple, proche du Saint des Saints, après 12 ans d’aménagement, une synagogue financée par la Fondation Delek et Yitzhak Tshuva² est ouverte. Cette synagogue souterraine a une atmosphère très particulière, avec des plafonds voûtés bas et des murs de pierre. L’arche sphérique métallique est couronnée d’un buisson ardent et ses parois sont gravées des textes : Chema Israël (שמע ישראל – Ecoute Israël), Ana beKoa’h³ (אנא בכוח – De grâce, par la puissance) et Chir HaChirim (שיר השירים – Cantique des Cantiques).

¹ Le chabbat a prééminence sur ce jour qui est déplacé au lendemain si le 28 Iyar tombe un samedi ou à la veille s’il tombe un vendredi.
² Homme d’affaires et milliardaire israélien, né à Tripoli en 1948, président de El-Ad Group, propriétaire du New York Plaza Hôtel et du conglomérat Delek Group.
³ Ana beKoa’h : « De grâce, par la puissance de Ton grand bras droit, libère la nation ligotée« , poème liturgique recité lors de la prière du matin et après le comptage du ’Omer.

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Le Musée juif de Riga (4) consacre tout une section sur les juifs célèbres natifs de Lettonie. Parmi eux : le Grand Rabbin Avraham Kook (1865-1935), qui fut le mentor du mouvement sioniste religieux et le premier Grand Rabbin de Palestine sous le mandat britannique, Yeshayahu Leibowitz (1903-1994), Isaiah Berlin (1909-1997). Sur l’immeuble où vécut Sir Isaiah Berlin est apposée une plaque commémorative. Cet immeuble, comme tous ceux de la rue, est dû à l’architecte Mikhaïl Eisenstein (1867-1920), né dans la région de Kiev et père du célèbre cinéaste Sergueï Eisenstein (1898-1948) réalisateur du film Le Cuirassé Potemkine, traitant de la mutinerie, de 1905, des marins russes à Odessa.

La Shoah a abouti à la quasi-extermination de la communauté juive de Lettonie. La synagogue Peitav (1) est la seule synagogue qui n’a pas été détruite pendant cette période. De la synagogue chorale (2), il ne reste que des ruines transformées en Mémorial. Le ghetto quant à lui a été transformé en musée de l’Holocauste letton.

Aujourd’hui, Riga compte environ 9 000 juifs et un centre communautaire (6) a été créé par les chabads, (synagogue, mikvé, école, épicerie). Un restaurant (5) est ouvert dans le sous-sol du musée.   

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Lag Baʿomer (ל = 30 + ג = 3) – 33^e jour du ‘omer) 

Le ‘omer (עֹמר) est une ancienne unité de mesure utilisée à l’époque du Temple, pesant ente 1,560 et 1,770 kg. A partir du deuxième jour de Pessa’h et jusqu’à Chavouot, soit pendant 49 jours, un ‘omer d’orge était apporté en offrande au Temple de Jérusalem. La Hiloula de Rabbi Shimon bar Yohaï (I^er et IIe siècle), qui a lieu le 33^e jour du ‘omer, est l’un des célébrations les plus populaires en Israël et en diaspora. Meron, en Haute Galilée, dans le nord d’Israël, est particulièrement connu pour abriter les tombes de Rabbi Shimon bar Yohaï et de son fils, Rabbi Eléazar bar Rabbi Shimon. C’est le deuxième lieu le plus fréquenté en Israël. On y trouve également les vestiges d’une ancienne synagogue du III^e siècle qui a subi plusieurs tremblements de terre, ainsi que les tombes de Hillel Hazaken et de Shammaï (I^er siècle AEC).

Parashat Behar Sinaï (בהר סיני – Sur le mont Sinaï),
Lévitique 25:1-26:2

La parasha cite les lois de la chemita (שמטה – rémission, « jachère »). C’est à dire que tous les sept ans on ne doit pas tirer profit de la terre d’Israël, ni la cultiver. La parasha cite également les lois du yôvēl (יובל – « jubilé »). Tous les cinquante ans, les terres aliénées ou gagées sont libérées, les dettes remises et les esclaves libérés.

Pessa’h Chéni

Une personne qui n’a pas pu participer au sacrifice de Pessa’h, peut l’accomplir un mois plus tard (14 Iyar), Nombres 9:5-14. Pessa’h Cheni donne aussi lieu à la célébration de la Hiloula¹ de Rabbi Meir Baal HaNess, décédé le 14 Iyar au cours du II^e siècle, alors qu’il était en exil. A sa demande, il fut inhumé debout, afin de mieux accueillir² le Messie lors de la résurrection des morts. Son nom est fréquemment mentionné dans la Michna et son épouse Brouria³ est l’une des rares femmes citées dans la Guémara.

Il est de tradition d’allumer une bougie, de donner la Tsedaka
et de dire 3 fois :
.אלקא דמאיר ענני
Ela-ha deMeïr aneni
D. de Meir – réponds-moi.

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¹ Coutume juive consistant à se rendre sur les tombeaux des tsaddikim (des Justes) le jour anniversaire de leur mort, et de commémorer cette mort au moyen d’une cérémonie festive au cours de laquelle les pèlerins font des prières, lisent des Psaumes et d autres textes sacrés ou considérés comme tels (comme le Zohar).
² Dans une attitude de prière (Amida).
³ Fille du rabbin Hanania ben Teradion, l’un des « Dix Martyrs », brûlé vif enveloppé dans un Sefer Torah sur ordre de l’empereur romain.

Parashat Emor (אמור – dis) Lévitique 21:1 – 24:23
_{Lévitique, chapitre 23}
^ב דּבר אל-בני ישראל, ואמרת אלהם, מועדי יי, אשר-תקראו אֹתם מקראי קדש–אלה הם, מועדי.
² Parle aux fils d’Israel, et dis-leur : Les jours de l’Eternel, que vous devez célébrer, les voici, mes solennités.
Chabbat, Pessa’h, le décompte du ‘Omer, Chavouot,
Rosh Hashana, Yom Kippour et Souccot.

En 1769, un certain monsieur Jew, s’installe à Tahiti. Il arrive sur l’Endeavour, le navire commandé par le capitaine Cook. En 1841, Alexander Salmon, un banquier anglais s’y installe et épouse la princesse Ari’ioehau Hinari’i Tepau a Tati. Mais véritablement la communauté juive n’est créée que dans les années 1960 avec l’arrivée des réfugiés juifs d’Algérie. En 1993, la synagogue Haava Vehahava (אהבה ואהבה – Amour et Amitié) à Papeete est édifiée. Elle dispose d’une salle de fête, d’un mikvé et d’un studio pour les rabbins de passage. Dans la salle de prières disposant de 60 places, les vitraux rappelant les solennités ont été réalisés par Deanna de Marigny.

David Ben Gourion¹, le 14 mai 1948, déclare l’indépendance de l’État d’Israël.  La Loi du Jour de l’Indépendance est promulguée l’année suivante : Il est décidé de célébrer « la fête de l’État » à sa date hébraïque, le 5 Iyar, plutôt qu’à la date civile du 14 mai et de le nommer² Jour De L’Indépendance (יום העצמאות – Yom Haʿatzmaout). Il est en outre acté que le chabbat a prééminence sur ce jour, et qu’il doit donc être déplacé au lendemain, si le 5 tombe un samedi ou à la veille, si le 5 Iyar a lieu le vendredi.

En 1950, David Ben Gourion convoque une commission qui décide de rendre hommage à ceux tombés lors de la guerre d’indépendance la veille de Yom Haʿatzmaout. Là aussi la prééminence est donnée au chabbat³. La Loi sur le Jour Du Souvenir Des Héros⁴ est actée en 1963. Depuis la Guerre Des Six Jours de juin 1967, les cérémonies d’ouverture se tiennent devant le Mur Occidental. Cette journée de commémoration a été étendue, en 1998, aux victimes juives du terrorisme. La tristesse du Yom HaZikaron commence par une sonnerie à 20 heures, le soir. Une autre sonnerie se fera entendre le matin à 11 heures. Israël est dans le recueillement et pleure ses 24.068 martyrs.

Le 15 mai 1952, dans le désert du Néguev au sud de Beer-Shev’a sur la route de Mitzpé Ramon, des soldats fondent un kibboutz.  Ils décident de l’appeler Sdé Boker (שדה בוקר – littéralement « champ du bouvier »), car ils comptent y faire de l’élevage. En 1954, David Ben Gourion démissionne de son poste de Premier Ministre et rejoint le kibboutz ; son rêve, faire fleurir le Néguev. De retour à la vie politique en 1955, il continuera à y vivre. En 1962, des instituts sont initiés mettant l’accent sur les études environnementales. David Ben Gourion et sa femme Paula sont inhumés sur la falaise surplombant la vallée de Zin.

¹ David Grün né en Pologne en 1886 a adopté le nom de Ben Gourion en 1909. Il est le principal fondateur national de l’État d’Israël. Il a été Premier Ministre de 1948 au 1954 et de 1955 à 1963.
² A l’instigation d’Avraham Elmalih (1885-1967) journaliste, militant sioniste et homme politique israélien.
³ Déplacé au jeudi si Yom Haʿatzmaout tombe un dimanche.
⁴ Le nom complet : יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה (Jour Du Souvenir Pour Les Victimes Des Guerres Israéliennes Et Pour Les Victimes Des Opérations De Haine).

Soyez saints : car Je suis Saint (קדשים תהיו:  כי קדוש) : Parashat Qedoshim, Lévitique 19:1–20:27. D., par l’intermédiaire de Moïse, énumère une série de prescriptions concernant la sainteté¹. Il insiste sur l’amour du prochain, de l’étranger et du respect dû aux sages.

Dès le XII^e siècle, une présence juive est attestée à Nancy, mais en 1477, le duc René II de Lorraine les fait expulser de la ville. C’est seulement en 1721 que le duc Léopold I^er de Lorraine autorise les juifs à résider à Nancy. Le 11 juin 1790, la synagogue, construite sur une zone marécageuse à l’écart des lieux de passage par Augustin-Charles Piroux, est inaugurée. On accède à l’intérieur par une porte dérobée. Du fait de l’extension urbaine, deux siècles plus tard, elle se retrouve en plein centre-ville. En 1935, après avoir été agrandie par deux fois (1841 et 1861), une nouvelle façade, œuvre d’Alfred Thomas, est mise en place. Sur cette façade est inscrit en français le verset du Lévitique (19.18)

ואהבת לרעך כמוך
TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MEME

Le 18 juillet 1942, Edouard Vigneron, chef du Service Des Etrangers² de Nancy, apprend qu’une rafle doit avoir lieu le lendemain à l’aube. Il convoque tous les policiers qu’il peut joindre pour qu’ils fassent fuir tous les Juifs menacés. Il n’hésite pas à les faire accompagner à la gare, à leur faire remettre des tickets, des fausses-vraies cartes d’identité et des laissez-passer. Certains de ces policiers ont même abrité des juifs chez eux. Edouard Vigneron, son adjoint Pierre Marie et les policiers Charles Bouy, Henri Lespinasse, Charles Thouron, Emile Thiébault et François Pinot ont ainsi sauvé plus de 360 personnes³.  Le 30 juin 1996, cinq d’entre eux ont reçu la médaille de Juste Parmi Les Nations⁴.

Dans son Livre Des Justes, Lucien Lazare décrit les circonstances précises de cette histoire et Patrick Volson s’est inspiré de ces faits pour réaliser le film Le Temps De La Désobéissance (2006).

Actuellement la communauté juive de Nancy compte environ 450 familles.

¹ Elle fait suite à la parasha A’harei Mot  (אחרי מות — après la mort), Lévitique 16:1–18:30, lue la semaine dernière en israel et associée avec Qedoshim ce shabbat en diaspora.
² Service qui avait pour mission de faire appliquer les lois racistes de l’Etat français et pour collaborer avec les nazis.
³ 18 Juifs furent arrêtés au lieu des 385 prévus
⁴ Pierre Marie, Charles Bouy, et Charles Thouron  et Édouard Vigneron et François Pinot à titre posthume : Voir le site « Le service des étrangers de Nancy (Comité Français pour Yad Vashem)« 

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Pessa’h (פסח)
Exode 12:21-51 et Nombres 28:16-25, haftara Josué 5:2 à 6:1
Le second jour de fête en diaspora
Lévitique 22:26-23:44 et Nombres 28:16-25, haftara II Rois 23:1-9 puis 21-25.
Le soir du 15 nissan, débute le décompte du omer

La Haggadah de Sarajevo est le manuscrit en hébreu le plus richement enluminé. Elle a été réalisée au Royaume d’Aragon (Espagne) au milieu du XIVe siècle. Il s’agit vraisemblablement d’un cadeau de mariage réunissant deux familles dont les blasons figurent dans l’ouvrage (Shoshan = rose et Elazar = aile) associés aux armoiries de la ville de Barcelone. Le manuscrit contient 142 folios. Les 40 premiers folios sont décorés de 69 miniatures représentent des scènes de la Torah. Sur les autres folios, aucune illustration, seul le texte liturgique avec des enluminures y figure.

La présence de la Haggadah est attesté en Italie en 1609. En 1894, elle est vendue au musée national de Bosnie-Herzégovine par une famille sépharade de Bosnie. En 1941, pendant l’occupation allemande, le personnel du musée la cache pour éviter que les nazis ne s’en empare. Pendant les guerres de Yougoslavie¹ (1991-2001), lors du bombardement intensif du siège de Sarajevo (1992-1996), le manuscrit est mis en sûreté dans un coffre de la banque nationale. En 2002, une salle est aménagée dans le Musée National de Bosnie-Herzégovine afin de pouvoir exposer la Haggadah en toute sécurité. Le manuscrit est inscrit sur la liste des monuments nationaux de Bosnie-Herzégovine.

¹ Guerres d’indépendance des états constituant la Yougouslavie : la Slovénie, la Croatie, la Bosnie-Herzégovine, la Serbie, le Monténégro, le Kosovo et la Macédoine

Le 28 juin 1914, l’archiduc François-Ferdinand d’Autriche est assassiné à Sarajevo. Par le jeu d’alliances complexes, la Première Guerre mondiale est déclenchée. En 1918, l’armée ottomane alliée à l’Allemagne est vaincue et les Britanniques envahissent le Liban et la Syrie, prennent Damas, puis Alep et d’autres points stratégiques, tandis que les forces navales françaises occupent Beyrouth. En 1920, prés de la rive de l’Euphrate des soldats britanniques installent des mitrailleuses derrière un pan de mur qui cède sous le poids des armes et d’immenses fresques apparaissent.
C’est l’antique cité de Doura-Europos¹  qui vient d’être mis à jour ; une colonie macédonienne fondée en 313 ^AEC par Séleucos Ier, roi d’Asie, ancien général d’Alexandre le Grand.
En 64 ^AEC, Pompée défait le roi Mithridate VI et transforme le royaume de Syrie en province romaine, mettant fin à la dynastie séleucide. Mais c’est seulement sous Lucius Verus, en 165, que Doura-Europos est incorporée à l’Empire romain. La population est estimée à environ 5 000 habitants et de nombreux bâtiments sont édifies : temples, sanctuaires, thermes, amphithéâtre, maison des chrétiens, synagogue. En 244, les agrandissements de la synagogue sont achevés et d’importantes fresques embellissent les murs et témoignent de l’importance et de la richesse de la communauté juive de la ville.
En 256, pour faire face à l’armée des Sassanides dirigés par Shapour I^er, les murs de la synagogue sont remblayés par les défenseurs (ce qui protègera les fresques). La ville est prise, la population déportée et la ville livrée à l’oubli.

Au septième jour de la fête de Pessah, nous lisons la parasha Beshala’h (בשלח – lorsqu’il laissa partir), Exode 13:17-15:26 et celle des offrandes supplémentaires offertes lors des sept jours de la fête, Nombres 28:19-25.

D.ieu dit à Moshé (Exode – Chapitre 14) :

^טז ואתה הרם את-מטך, ונטה את-ידך על-הים–ובקעהו; ויבאו בני-ישראל בתוך הים, ביבשה
¹⁶ Et toi, lève ta verge, dirige ta main vers la mer et divise-la ;
et les enfants d’Israël entreront au milieu de la mer à pied sec.

Sur le mur ouest², en haut à droite de l’arche sainte la fresque représente le départ d’Égypte, la traversée de la Mer des Joncs par les enfants d’Israël et la noyade de l’armée égyptienne. Moshé est représenté étendant son bâton. Au-dessus de lui un bras puissant et protecteur.

la synagogue a été intégralement démontée et reconstruite au musée archéologique de Damas, en 1936.

¹ Doura Europos : Europos était le nom du village natal de Séleucos Ier en Macédoine. Le terme Doura signifie « forteresse » dans les anciennes langues sémitiques.
² Jérusalem se trouve à l’ouest du site.

Métsor’a (מצורע – personne atteinte de tzara’at)
Lévitique 14:1 – 15:33

La tzara’at (צרעת « lèpre ») pouvait affecter un individu (sa chair, ses vêtements, sa maison). Les Sages du Talmud ont mentionné 7 fautes provoquant l’apparition de la tsara’at : la médisance, le meurtre, l’immoralité, les serments inutiles, l’arrogance, le vol et l’avarice.
Ce mal est donc l’indice d’une dégénérescence morale. Tous les dictateurs devraient être considérés comme des métsor’im (« lépreux ») et subir un isolement international total.

Rabbi Jacob Zvi Sacks (Sir Jonathan Sacks¹) écrit dans
The Home We Build Together p. 79 :

La fierté signifie valoriser les autres parce que vous vous appréciez. L’arrogance signifie dévaloriser les autres afin que vous puissiez avoir une haute opinion de vous-même. L’arrogance nationale est impardonnable. La fierté nationale est essentielle.

Shabbat HaGadol (הגדול = le grand), Haftarah dans Malachie 3:4-24
^{Nom donné au Shabbat précédent Pessa’h}

^ה וקרבתי אליכם, למשפט, והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים, ובנשבעים לשקר; ובעשקי שכר-שכיר אלמנה ויתום ומטי-גר, ולֹא יראוני–אמר, יי צבאות
⁵ Et je m’approcherai de vous pour faire justice ; je serai un témoin empressé contre les magiciens, contre les adultères, contre les parjures ; contre ceux qui font tort au journalier dans son salaire, à la veuve et à l’orphelin, contre les oppresseurs de l’étranger, qui ne s’inquiètent pas de moi, dit l’Eternel de Justice.

A   partir de 1940, les nazis ont tenté de détruire la synagogue de la ville de Belz en Ukraine, d’abord par le feu, puis par la dynamite, enfin ils ont enrôlé de force des juifs pour la démonter pierre par pierre. Ce démantèlement continuera jusqu’en 1950, sous le régime stalinien. Aujourd’hui, 3 murs épais et quelques pierres subsistent.

¹ Le Grand-rabbin Jonathan Henry Sacks (1948-2020), était aussi professeur d’université, homme politique, théologien et lord britannique.