HebdoSyna

Pour la lecture du Chabbat Roch ‘Hodech de ‘Hanoukah, on sort 3 Séfrei-Tora :
1^er séfer, lecture de la paracha du Chabbat courant. En 2022, Miqetz (מקץ – au terme de), Genèse 41,1 à 44,17
2^e séfer, lecture du passage de Roch ‘Hodech, Nombres 28,1 à 28,15
3^e séfer, lecture pour ‘Hanoukah, du passage de l’inauguration du Michkan, Nombres 6,22 à 8,4
La lecture de la haftarah se fait dans Zacharie 2,14 à 4,7.

Quand deux mitsvot se présentent à nous, laquelle choisir ?
Il est un principe fondamental de la halakha¹ : Chaque fois que deux mitsvot se présentent ensemble, celle qui est pratiquée le plus souvent a priorité sur l’autre.
Exceptionnellement ce principe n’est pas appliqué pour ‘Hanoukah, car le message de ‘Hanoukah doit toucher le plus grand nombre.

Zacharie 4,2
וַיֹּאמֶר אֵלַי, מָה אַתָּה רֹאֶה; ויאמר (וָאֹמַר) רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל-רֹאשָׁהּ,
וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ–שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת, לַנֵּרוֹת אֲשֶׁר עַל-רֹאשָׁהּ
Et il me dit: « Que vois-tu? » Je répondis: « Je vois un chandelier tout en or son récipient sur son sommet, ses sept lampes alignées et sept conduits pour les lampes qui en couronnent le sommet.

Le centre est construit sous la forme d’une menorah. Il se compose de sept tours de marbre, dont la plus haute mesure 20 étages (77 m). La construction a une superficie totale d’environ 50 000 m². Il y a une synagogue, des musées, des bureaux, des espaces commerciaux, une maison d’édition, des galeries d’art, des restaurants et des cafés casher, des salles de conférence, des salles de banquet, un hôtel de luxe, une auberge de jeunesse, des salles de classe, un centre d’information touristique, un centre de visa d’Israël. La conception générale du projet a été réalisée par l’architecte Alexander Sorin.

^₁ Bérakhot 51b, tadir velo tadir = תדיר ולא תדיר = souvent et pas souvent,

Parachat Vayechev (וישב – Et il s’installa), Genèse 37:1-40:23
Yossef s’est attiré la faveur de Potifar, son maître, mais aussi a suscité la convoitise de la femme. Yossef refuse les avances de la femme de Potifar qui par dépit, l’accuse de viol. Yossef est jeté en prison.

Genèse 39:20
 וַיְהִי-שָׁם, בְּבֵית הַסֹּהַר
et il resta là, dans la prison.

La pénitencier d’Eastern State à Philadelphie est construit en 1829. De style néogothique le pénitencier est construit en forme d’étoile¹. L’imposante muraille de style médiévale qui l’entoure a pour but d’intimider le nouvel occupant.
En 1924, une synagogue y est aménagée. Elle sera utilisée sans interruption jusqu’à la fermeture du pénitencier en 1971. Le pénitencier est laissé à l’abandon et les locaux se détériorent.
En 1994, après sa restauration, le pénitencier est ouvert au public en tant que monument historique national. La synagogue a été restauré tel qu’elle était en 1959, avec ses bancs en bois sombre entourant la pièce, une belle arche, une table de lecteur, une étoile de David en plâtre et une flamme éternelle. Les ateliers qui jouxtaient la synagogue ont été converti en mémorial sur la vie juive au pénitencier, The William Portner Memorial Exhibit on Jewish Life at Eastern State Penitentiary.

¹ En 1929, Al Capone y est incarcéré pour port d’arme illégal. Ce premier séjour dans une prison est en fait une mise à l’abri. Il fait aménager sa cellule situé au centre de l’étoile de façon luxueuse (moquette, tapisseries, tableaux et meubles anciens). Il est libéré après dix mois de prison.

Parachat Vayichla’h (וישלח – Et il envoya), Genèse 32:4–36:43.

Dans cette paracha, il est écrit que Ya’akov achète un terrain à Sichem (Genèse 33,19), à l’endroit même où D.ieu promis à Avram (Avraham) que le pays de Canaan serait attribué à sa descendance (Genèse 12,6-7). Sichem est aussi le lieu de sépulture de Yossef HaTsadiq (Yehochu’a 24,32), ainsi que l’une des 6 villes de refuge (Yehochu’a 21,21, voir aussi les Chroniques I 6,52). En 930^_AEC, au moment de la séparation du Royaume d’israel en deux états (le royaume de Samarie¹ et le royaume de Juda), Sichem devint la capitale du royaume de Samarie (Chroniques II 11,1 et s.).

Les tentatives séculaires d’effacer l’histoire juive² de cette ville ont été un tel succès que beaucoup de gens aujourd’hui n’ont jamais entendu le nom de Sichem ou plutôt Chkhem (שְׁכֶם). Ils ne connaissent que celui de Naplouse, nom dérivé de Flavia Neopolis (grec : Flavia Νέο πόλης – Flavia Nouvelle ville). En 72, l’empereur romain Vespasien, donne ce nom³ à Chkhem, pour détruire l’identité juive⁴ de la ville.

¹ Aussi appelé royaume du Nord ou royaume d’Israël.
² Située en zone A, la ville est interdite aux Juifs.
³ Dédicace pour sa femme Flavia Domitilla décédée en 69.
⁴ Tout comme l’empereur romain Hadrien, donna le nom de Palaestina à la région pour punir les Juifs de leur révolte de 132-135. Ou comme tente de le faire l’UNESCO en niant l’identité juive de certains lieux, en terre d’Israel.

Genèse 33.19
וַיִּקֶן אֶת-חֶלְקַת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר נָטָה-שָׁם אָהֳלוֹ, מִיַּד בְּנֵי-חֲמוֹר, אֲבִי שְׁכֶם–בְּמֵאָה, קְשִׂיטָה. 
Il acquit la portion de terrain où il établit sa tente,
de la main des enfants de Hamor, père de Chkhem pour cent kesita.

Genèse 12, versets 6 et 7
ויעבֹר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה והכנעני אז בארץ
וירא יי אל-אברם ויאמר לזרעך אתן את-הארץ הזאת ויבן שם מזבח ליי הנראה אליו     
Avram s’avança dans le pays jusqu’au territoire de Chkhem, jusqu’à Elon Morhé ;
le Cananéen habitait alors ce pays.
L’Éternel apparut à Abram et il dit : »C’est à ta postérité que je destine ce pays.
Il bâtit en ce lieu un autel à D.ieu qui lui était apparu.

Yehochu’a 24:32
וְאֶת-עַצְמוֹת יוֹסֵף אֲשֶׁר-הֶעֱלוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם
קָבְרוּ בִשְׁכֶם בְּחֶלְקַת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר קָנָה יַעֲקֹב מֵאֵת בְּנֵי-חֲמוֹר אֲבִי-שְׁכֶם
בְּמֵאָה קְשִׂיטָה; וַיִּהְיוּ לִבְנֵי-יוֹסֵף, לְנַחֲלָה     
Quant aux ossements de Yossef, que les enfants d’Israël avaient emportés d’Egypte, on les inhuma à Chkhem, dans la pièce de terre que Ya’akov avait acquise, pour cent kecita, des fils de Hamor, père de Chkhem, et qui devint la propriété des enfants de Yossef.

Yehochu’a 21:21
כא וַיִּתְּנוּ לָהֶם אֶת-עִיר מִקְלַט הָרֹצֵחַ, אֶת-שְׁכֶם וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ–בְּהַר אֶפְרָיִם; וְאֶת-גֶּזֶר, וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ.
 On leur donna la ville de refuge destinée au meurtrier, Chkhem avec sa banlieue,
dans la montagne d’Ephraïm; Ghézer, avec sa banlieue;

Parachat Vayetzé (וַיֵּצֵא – Et il sortit), Genèse 28:10–32:3.

La synagogue de Bar-le-Duc, construite en 1871, dans un style mauresque, mélange les symboles du judaïsme aux éléments de l’architecture de la Renaissance. Au-dessus de la porte, il est écrit en hébreu un verset de Vayetzé :

Genèse 28:17
אין זה כי אם־בית אלדים
וזה שער השמים
Ceci n’est autre que la maison de D.ieu
et c’est la porte du ciel

La présence d’une communauté juive à Bar-le-Duc est attestée dès le Moyen Âge. Mais au XIIe siècle, époque d’intolérance et de ghettoïsation, les Juifs quittent la ville. Il faut attendre 1727 pour que soit à nouveau mentionnées des familles juives.
En 1868, un terrain au bord de la rivière Ornain est acquis dans le but d’y construire une synagogue. Le projet est financé par des souscriptions et par les aides de la ville et de l’État. En 1872, la synagogue est construite sous la direction de l’architecte Charles Demoget¹.
En 1939, la communauté compte plus de 25 familles, mais la guerre et la déportation font que, au sortir de la guerre, la communauté est devenue trop petite pour que la synagogue soit encore utilisée comme lieu de culte.
Le 28 février 2013, la synagogue en totalité, le jardin et le mur de clôture sont inscrits aux monuments historiques.

¹ Louis Charles Demonget, ingénieur et architecte né à Bar-le-Duc en 1827 et mort en 1903.

Parachat Toldot (תולדות – lignage) Genèse 25:19–28:9.

Après une longue période de stérilité, Rivka donne naissance à des jumeaux, Essav et Ya’acov. Essav vend son droit d’aînesse à Ya’acov contre un ragoût de lentilles. Yts’hak bénit Ya’acov en pensant que c’est Essav. Ya’acov s’enfuit chez Laban, le frère de sa mère, afin d’éviter qu’Essav ne le tue. Yts’hak bénit Ya’acov une nouvelle fois.

Genèse 28:1
וַיִּקְרָא יִצְחָק אֶל-יַעֲקֹב, וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ;
Yts’hak appela Ya’acov et le bénit.

La synagogue de la Kehilat Ya’akov^₁ (Congrégation de Jacob) est la première synagogue Mizrahi^₂ de Grande-Bretagne, construite en 1921 par le cabinet d’architecture Lewis Solomon & Son, elle est aujourd’hui une des quatre synagogues actives dans l’est de Londres.

^₁ Congrégation fondée par Morris Davis Koenigsberg et Abraham Schwalbe en 1903. A l’origine, elle se composait en grande partie d’immigrants de Pologne et de Lituanie.
^₂ Mizrahi acronyme de Merkaz Ruhani (מזרחי = מרכז רוחני = centre spirituel) est une organisation sioniste religieuse fondée en 1902 à Vilnius. Elle défend l’idée d’un État juif largement basé sur le judaïsme orthodoxe.

Parachat ‘Hayei Sarah (חַיֵּי שָׂרָה – vie de Sarah), Genèse 23:1-25:18.
Abraham achète un lieu de sépulture pour sa femme Sarah. Il missionne son serviteur Elierez pour trouver une épouse à son fils, Ytz’hak.

Genèse, chapitre 23, verset 19
וְאַחֲרֵי-כֵן קָבַר אַבְרָהָם אֶת-שָׂרָה אִשְׁתּוֹ, אֶל-מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה עַל-פְּנֵי מַמְרֵא–הִוא חֶבְרוֹן:  בְּאֶרֶץ כְּנָעַן
Alors Abraham ensevelit Sarah, son épouse, dans le caveau du champ de Makhpéla,
en face de Mamré, qui est ‘Hévron : Dans le pays de Cana’an.

Durant la période du Second Temple¹, les Juifs construisent un petit bâtiment au-dessus des tombes d’Abraham, Sarah, Ytz’hak, Rivka, Ya’akov, Léa et selon la tradition celles d’Adam et ‘Hava. Au I^er siècle^AEC, Hérode le Grand fait construire le Caveau des Patriarches dans sa forme actuelle.
Vingt-cinq siècles après son acquisition, Makhpéla, ce patrimoine juif est transformé en église par les Byzantins (V^e siècle), puis en mosquée (VII^e siècle). Pendant les croisades (1100-1187), le bâtiment est convertit en église, avant de redevenir une mosquée.
A partir de 1267, les occupants musulmans interdissent aux Juifs de s’approcher du sanctuaire. En 1929, sous le mandat britannique, les émeutes sanglantes de ‘Hévron forcent les Juifs à quitter la ville. En 1950, les Jordaniens annexe la Judée-Samarie et interdissent aux Juifs de se rendre sur leurs lieux saints. A ‘Hévron, ils détruisent le quartier juif, les cimetières et la synagogue Abraham Avinou.
En 1967, Israël reprend le contrôle de la région. En 1979, dix-neuf femmes et une quarantaine d’enfants s’installent dans l’ancien hôpital Beit Hadassah².
En 2017, l’UNESCO inscrit³ le Caveau des Patriarches sur liste du patrimoine mondial en tant que site palestinien, effaçant le caractère juif du lieu.
Pour contrer cette décision, le Premier Ministre Benjamin Netanyahou annonce la construction du Musée du Patrimoine Juif à ‘Hévron qui sera financé sur la dotation d’Israël à l’ONU.

¹ Du VI^e siècle ^AEC au I^er siècle ^EC.
² Le rabbin Haim Rahamim Yosef Franco (1833-1901) a fait construire Beit Hadassah, une infirmerie et un centre d’aide pour les nécessiteux en 1893. Le bâtiment a plusieurs fois fait l’objet d’agrandissement (voir le site de ‘Hévron).
³ 12 états se sont prononcés pour, 6 se sont abstenus et 3 ont voté contre.

Parachat Vayera (וירא – Et Il apparut), Genèse 18:1–22:24.
Outre, les épisodes de l’accueil d’Abraham, la destruction de Sodome et Gomorrhe, l’installation d’Abraham chez Abimelekh, le renvoi de Hagar et d’Ismaël et la ligature de Its’hak, cette paracha annonce de nombreuses naissances, notamment celles de Its’hak et Rivka.

Genèse 22:23
וּבְתוּאֵל, יָלַד אֶת-רִבְקָה.
Lequel Bathuel a engendré Rivka.

En 1941, le Rav Yosef Yitzchok Schneersohn zt »l¹ créé à Brooklyn l’école primaire Beth Rivkah². Quatorze ans plus tard, son gendre Le Rabbi de Loubavitch zt »l³ ouvre la division High Scholl. En 1988, le nouveau Campus Chomesh est construit sur superficie de 11 600 m2 et comprend 4 étages. Il accueille plus de 2 000 étudiantes avec près de 100 salles de classe, ainsi que des laboratoires scientifiques, des centres informatiques, des bibliothèques, un gymnase sportif et une aire de jeux sur le toit.
D’autres succursales sont ouvertes : en 1947 à Yerres (France), en 1950 à Casablanca (Maroc), en 1956 à Montréal (Canada), Québec (Canada) et Melbourne (Australie) et en 1987 à Kfar Chabad (Israël).

¹ dit le Rayatz (1880-1950), sixième Rebbe (chef spirituel) de la dynastie hassidique Habad-Loubavitch.
² בית רבקה, Maison de Rebecca, école pour filles.
³ le Rav Menachem Mendel Schneerson (1902-1994) septième et dernier Rebbe de la dynastie hassidique Habad-Loubavitch.

Parachat Lekh Lekha (לך לך – Va pour toi), Genèse 12:1 à 17:27.

Genèse 12:1
… לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ …
… Éloigne-toi de ton pays, de ton lieu de naissance …

Le mot לְךָ (lekha) souligne le passage d’un état vers un autre, pour l’accomplissement d’un destin^₁.

En 1876, la congrégation Adas Israel de Washington fait construire une petite synagogue en briques. Le 9 juin, le président Grant^₂ et le sénateur Ferry assistent à son inauguration. En 1908, à la suite de l’afflux d’immigrants, la congrégation s’installe dans un nouveau bâtiment dans la 6^ème rue (Sixth street).

En 1910, la synagogue est vendue. Au fil des ans, le bâtiment passe d’un état vers un autre. De 1910 à 1940, il accueille différentes églises. Puis, au cours des années suivantes, il est divisé en différents espaces (épicerie, salon de coiffure, cabinet de dentiste, agence immobilière, magasin de vélos, charcuterie, café, …). Finalement, il devient le musée Lillian & Albert Small.

En 1969, la Jewish Historical Society avec l’aide des gouvernements local et fédéral déplace le bâtiment de 273 tonnes qui est inscrit au Registre National des Lieux Historiques^₃. En 2016, le bâtiment est à nouveau déplacé, ainsi qu’en janvier 2019, afin de devenir le cœur du nouveau musée juif de la capitale, The Lillian & Albert Small Capital Jewish Museum.

_¹ Genèse 22,2 ; 27,43  ; Exode 18,27  ; Josué 22,4 ; Cantique des Cantiques 2,10.
_² 18^ème président des États-Unis (1869-1877).
_³ Le National Register of Historic Places (1966) est la liste officiel des monuments placés sous la tutelle du gouvernement fédéral des États-Unis, afin de les préserver, les conserver, les restaurer et les gérer.

Parachat Noa’h (נח – No’ah (Noé) de la racine נוח (se reposer) : « il se repose » ou « il s’est reposé »), Genèse 6:9-11:32.

La Genèse 7-6
. וְהַמַּבּוּל הָיָה, מַיִם עַל-הָאָרֶץ …
… et arriva le Déluge, des eaux couvrirent la terre

En 1879, à Szeged, en Hongrie, une inondation d’une ampleur inédite se déclare. Près de 350 m³ d’eau par seconde déferlent sur la ville. La quasi totalité de la ville est détruite. L’ancienne synagogue construite, en 1843, par Henrik et Jozsef Lipovszkyego est l’un des rares bâtiments à être resté debout. Située rue Hajnóczy, c’est une des plus remarquables constructions néoclassiques de Hongrie.

Jugée trop petite pour la communauté, une nouvelle synagogue conçue par Leopold Baumhorn^₁ est inaugurée en 1903 à proximité.

Cette nouvelle synagogue est une des plus grandes de Hongrie^₂. Basée sur les nouvelles techniques de construction du début du XX^e siècle, son ossature est entièrement métallique. Conçue dans un mélange de style : byzantin (la coupole), roman (les colonnes), gothique (la voûte étoilée au-dessus des orgues) et baroque (le dome extérieur), elle est considérée de style sécessionniste-historiciste (une des branches de l’Art nouveau en vogue dans l’Empire austro-hongrois).

^₁ Lipót (Léopold) Baumhorn (1860-1932) est un architecte hongrois. Il est inhumé au cimetière israélite dela rue Kozma de Budapest. Au fil des années, il créa son propre style d’architecture et bâtit plus de vingt synagogues (Brașov, Esztergom, Szolnok, Szeged, Budapest, Angyalföld, Gyöngyös, Újpest, Zrenjanin, Murska Sobota, Novi Sad, …).
^₂ longue de 48 m, sur 35 m de large et 48,6 m de hauteur, elle contient 1 340 places assises (740 pour les hommes et 600 pour les femmes dans les galeries.

Parachat Berechit (בראשית – dans un commencement), Genèse 1:1-6:8.
D.ieu crée le monde et sanctifie le septième jour. Un peu avant ce premier chabbat, il crée Adam et Eve et les place au milieu du jardin d’Eden. D.ieu leur ordonne de ne pas manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Le serpent convainc Eve d’en manger et elle pousse Adam à en consommer aussi. À la suite de cette faute, Adam et Eve sont expulsés du jardin d’Eden.  
D.ieu décrète que désormais l’homme vivra par la lutte, les difficultés et la femme enfantera dans la douleur et les humains éprouveront la mort. Eve donne naissance à Caïn et Abel. Caïn tue Abel. D.ieu le punit de son crime. Un troisième fils naît d’Adam, Cheth, ancêtre de Noé.

Genèse 3:6 – בראשית ג ו
 וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ, וַתֹּאכַל
et elle cueillit de son fruit et en mangea

La première communauté juive s’établie en 1563. En 1761, une synagogue de style baroque est construite à l’emplacement de celle en bois détruite par l’incendie de 1733. Les 8 baies de la salle principale sont exceptionnellement grandes pour une synagogue polonaise ; le professeur Krinsky¹ pense que cela reflète le sentiment de sécurité ressentit par les Juifs qui vivaient sous la protection des chatelains de Lancut. Au XIX^ème siècle un escalier extérieur est construit permettant aux femmes d’accéder à la galerie.
En 1939, les juifs furent expulsés de la ville. En 1940, des juifs de Cracovie se refugièrent à Łańcut. Mais, en 1942, Ils sont enfermés dans le ghetto de Szeniawa² ou tués dans le cimetière. Les nazis incendient la synagogue, mais grâce à l’action du Comte Alfred Potocki (1886-1958) l’incendie est maîtrisé. Après la guerre, la synagogue servit de stockage à céréales. Entre 1983 et 1990, un grand chantier de restauration est entrepris. Aujourd’hui, la synagogue abrite un musée du Judaïsme.

¹ Carol Herselle Krinsky, née en 1937 à Brooklyn, elle est professeur d’histoire de l’architecture du XXe siècle à l’Université de New York et membre de la Society of Architectural Historians.
² sud-ouest de Poznań, Pologne centrale