האקדמיה הצבאית, מצפה רמון, ישראל

1971

במדבר, ספר במדבר א', א' עד ד', כ'

פרק זה מניח את התשתית לארגון עם ישראל במדבר ומדגיש את מרכזיותו של בית המקדש ואת חשיבותם של הלויים בשמירתו. הספירה גם עוזרת למדוד את גדולתה של האומה ואת יכולתה להגן על עצמה מפני אויבים פוטנציאליים.

בית הכנסת בקמפוס האקדמיה הצבאית מצפה רמון, הממוקם במדבר הנגב בישראל, הוא דוגמה לחשיבות הדת והמסורת לעם היהודי. במדבר הצחיח הזה, נוכחותו של מבצר הבטון הזה מעידה על נחישותו של העם היהודי לשרוד ולשגשג למרות המכשולים. צורתו הייחודית של בית הכנסת משקפת גם את חשיבותה של הרוחניות בכך שהיא מספקת מקום של תפילה והתבוננות בתוך צנע המדבר.

בית הכנסת היובל, פראג, צ'כיה

1906

בהר – בחוקותי , ויקרא, פסוקים כ"ה, א-כ"ז, ל"ד
פרשת בהר-בחוכותאי מכילה בעיקר את ההלכות הנוגעות לשנת השבתון והיובל. הוא מזכיר את ברית ה' עם עמו ואת ההבטחה לשובם לארצו.

ויקרא כ"ה, י"ג
בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל, הַזֹּאת, תָּשֻׁבוּ, אִישׁ אֶל-אֲחֻזָּתוֹ.

בית הכנסת היובל1 הוא מבנה יוצא דופן אשר נבנה בתגובה להרס של מקומות תפילה רבים במהלך שיפוץ העיר בסוף המאה ה-19. האדריכלים וילהלם שטיאסני ופרנטישק פרוהליך יצרו סינתזה של זרמים ארכיטקטוניים שונים, בשילוב אלמנטים של ארט נובו, היספאנו-מורית והפרידה הווינאית. נפתח לתפילה בשנת תרס"ו לרגל חג שמחת תורה. בית הכנסת היובל הוא מקום תפילה ייחודי, המשמח את המבקרים באלמנטים דקורטיביים ובעיצוב יוצא דופן.

1 בית הכנסת חייב את שמו לחגיגת היובל של הקיסר פרנץ יוזף הראשון מאוסטריה בשנת 1898, לציון חמישים שנה למלכותו. הוא מכונה גם בית הכנסת בירושלים, בהתייחס לרחוב בו הוא נמצא.

בית הכנסת טרנור, דבלין, אירלנד

1953

אמֹר, ויקרא כ"א א' עד כ"ד כ"ג

הקטע מתחיל בהלכות ספציפיות לכהנים ובכללים לגבי השירות בבית המקדש. החלק השני נותן את לוח השנה הליטורגי: שבת (23.3), פסח (23.5), עומר (23.10), שבועות (23.16), ראש השנה (23.24), יום כיפור (23.27), סוכות (23.34), שמיני עצרת (23.36). ורמז לחנוכה (כ"ד.ב – שמן טהור של זיתים מרוסקים, לאור) ורמז לפורים (כ"ד.14 – עם חלק המגדף שכמו המן סיים לתלות1)

הבניין שתוכנן על ידי האדריכל האירי ווילפרד קנטוול נחנך בשנת 1953. חלונות הוויטראז' מתייחסים לשבתות וחגים.

1 נסקלים את המגדף ואז תולים אותו (סנהדרין פרק ו' סעיף קטן ד')

הדוכסות הגדולה של לוקסמבורג

1953

אחרי – קדושים , ויקרא מפסוק 16, 1 עד 20, 27.

לאחר טקס יום הכיפורים, הטקסט מפרט איסורים מיניים ומכריז: וִהְיִיתֶם לִי קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ (ויקרא כ, כד)

ויקרא טז, כ"ד
ורחץ את-בשרו במים

אחרי קדושים:
המקווה, מרחץ מטהר המאפשר לידה מחדש.

רֵנֵסַנס:
בית הכנסת השלישי של לוקסמבורג והמקווה שלו בשדרת מונטריי, שתוכנן על ידי ויקטור אנגלס ורנה מיילייה, נחנך ב-1953 על ידי הרב הראשי צ'ארלס להרמן. חלונות הוויטראז' הם של פרנץ קינן.

מקווה סירקיוז, סיציליה, איטליה

המאה ה-6

תזריע ומצורע ויקרא מפסוק יב, א עד טו, לג,

הטקסט מונה את חוקי הטומאה הפולחנית וקובע את טקסי הטהרה שיש לבצע לאחר שהרוע ייעלם.

נוכחותם של יהודים בסיציליה הוכחה מאז המאה ה-1. בימי הביניים בסירקיוז התמסרה הקהילה בעיקר למסחר. בשנת 1492 גורשו היהודים מסיציליה, משום שהאי היה תלוי בכתר הספרדי1.

המקווה של סירקיוז2 מתוארך למאה ה-6 וממוקם מתחת למלון אלה ג'ודקה3, בלב מה שהיה פעם הרובע היהודי של סירקיוז

1 טריטוריה ספרדית בשנת 1492, האיים הקנריים, ממלכת נאפולי, סיציליה, סרדיניה ומלטה.
2 ראה את המאמר בצרפתית באתר Lamed.fr
3 מלון יהודי.

בית הכנסת של בוק-בל-אייר, בוש-דו-רון, צרפת

~2000

שמיני, ויקרא פסוקים ט', א' עד י"א, מ"ז

ויקרא פסוק י', י"ו
ִִִִִִִִֵ וְאֵת שְׂעִיר הַחַטָּאת

לפני קצת יותר מ-20 שנה, קהילה צעירה התיישבה בבוק (שְׂעִיר). עיירה זו בת 15,000 נפשות, הממוקמת במרחק של 8 ק"מ מהמחנה והגירוש הצרפתי, נפתחה בספטמבר. 1939, בבית חרושת לרעפים לא בשימוש, בכפר מילס.

בין השנים 1939-1942 חווה המחנה את כליאתם של זרים ולוחמי התנגדות של 39 לאומים, ובסופו של דבר הפך לחדר קדם של אושוויץ עם גירושם של אלפי גברים, נשים וילדים יהודים באוגוסט וספטמבר 1942.

בית יוסף, ניקופול, בולגריה

תמונות מהספרייה הדיגיטלית של ברית ישראל האוניברסלית.

פרשת צו, ויקרא ו', א' – ח', ל"ו.
ה' מפרט את תפקידה של כל מנחה, ואז מבקש ממשה ללמד את הכהנים את כללי אכילת המנחות ובשירות הקודש.

לשבת הגדול קוראים את ההפטרה במלאכי (ג', ג' עד כ"ד).

מלאכי ג', כ"ב
זִכְרוּ תּוֹרַת מֹשֶׁה עַבְדִּי אֲשֶׁר צִוִּיתִי אוֹתוֹ בְחֹרֵב עַל-כָּל-יִשְׂרָאֵל חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים 

מר"ן1, הוא אחד מגדולי מקבלי ההחלטות ההלכתיים היהודיים. בין השנים 1523-1536 התגורר בניקופול בבולגריה, שם הקים את בית הכנסת ואת ישיבת "בית יוסף"2. את רוב ספרו "בית יוסף"3 כתב שם [1562-1522].

1 רבי יוסף בן אפרים קארו זצא"ל נולד בשנת 1488 בטולדו. נפטר בערב פסח, 3 באפריל 1575 (י"ג בניסן 5335) בצפת. מר"ן הוא ראשי התיבות של מאתיים רבנים נסמך.
2 נהרסו על ידי הנאצים ב-1941.
3 בית יוסף הוא קוד חוק העוסק בהיבטים המעשיים של החיים היהודיים. באחרית ימיו הוא יעשה על זה סיכום נגיש יותר, השולחן ערוך.

מרכז אלף, נוילי-סור-סיין, צרפת

2021

ויקרא

ויקרא, ויקרא מפרק א', פסוק א' עד פרק ה' פסוק כ"ו. ה' קורא למשה ומלמד אותו את תקנות המנחות.

האלפבית מכיל 27 אותיות (22 אותיות ו-5 סופיות). האלף 1 היא האות הראשונה, זו שמאפשרת ל-26 האחרות להתרחש. בפירוש ב', הרב הגדול יוסף חיים סיטרוק ז"ל מזמין ילדים מגיל צעיר להתחיל בלימוד תורה, עם ספר ויקרא. בכל ספרי התורה הא' של ויקרא קטן על מנת להראות שכדי להיות נקודת המוצא להעברה, חובה על טיפוח הענווה.
הרב הראשי של צרפת יוסף חיים סיטרוק ז"ל הקים, בשנת 1990, בנוילי-סור-סיין, את מרכז אלף, מרכז קהילתי אורתודוקסי.
ב-14 במרץ 2021 הונחה האבן הראשונה של המתחם החדש.

1 האות אלף מורכבת משני י ואחד י, התואם את הערך המספרי של השם האלוהי.
2 6 במרץ 2014 במרכז אלף

המשכן בפארק תמנע, הנגב, ישראל

ויקאל – פקודי
שמות ל"ה, א' עד מ', ל"ח.

משה מול הנאספים שוב קובע את מצוות שמירת השבת. מזכיר את החובה לבנות את המשכן, לעשות את חפצי הפולחן ולעשות את בגדי הכהונה. ספר שמות נסגר עם חנוכת המשכן האמור וגילוי התפארת האלוקית בקודש המושלם.

שמות מ', ב'
בְּיוֹם-קַם הָרִאשׁוֹן, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, תָּקִים, אֶת-מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד.

ההיכל הנייד שבנו בני ישראל במדבר סיני נחנך ביום הראשון של חודש ניסן בשנת הבריאה 2449 (1312 לפנה"ס).

בפארק תמנע, כ-30 ק"מ צפונית לאילת, יש העתק בגודל טבעי של המשכן והריהוט שבו.

בית בצלאל, לוס אנג'לס, קליפורניה

1996

כי תשא, שמות ל' י"א עד ל"ד, ל"ה.

שמות ל"א, ב-ג
ראה קראתי בשם בצלאֵל בן-אורי בן-חור למטֵה יהודה. ואמלא אתו רוח א-להים בחכמה וּבתבונה ובדעת ובכל-מלאכה.

בצלאל הוא האדריכל הראשי של המשכן. הוא האבטיפוס של החניך הטוב ביותר, האמן פר אקסלנס.

בשנת 1977, ביוזמתו של האדמו"ר מלובביץ', נפתח בלוס אנג'לס מקום לימוד ופולחן בשם בית בצלאל. בשנת 1996, המרכז התרחב ועבר לבניין בשדרות פיקו, בצד של בוורלי היל.