מחבר: shamyr

וַיֵּשֶׁב
^{בראשית ל"ז: א' – מ' כ"ג ועמוס ב': ו' – ג': ח'}

יעקב מתיישב בכנען, שם מגיעות המתחים המשפחתיים לשיאם כאשר יוסף נמכר כעבד על ידי אחיו. לאחר שהובא למצרים, הוא הופך למשרתו של פוטיפר. מוטרדת על ידי אשת פוטיפר ולאחר שדחה את התקדמותה, הוא מואשם לשווא ונכלא. בשבי, יוסף מגלה את כשרונו המיוחד לפירוש חלומות. הפרשה מספרת גם את סיפורם של יהודה ותמר, ומדגישה^{_{(בראשית ל"ח: כ"ט)}} את לידת פרץ, אבי דוד המלך. בהפטרה, הנביא עמוס מגנה את העוולות החברתיות, הבגידה וניצול הכוח.

עמוס ג': ג'
הֲיֵלְכוּ שְׁנַיִם, יַחְדָּו, בִּלְתִּי, אִם-נוֹעָדוּ.

הַנָּשִׂיא סַנְטִיאַגוֹ פֶּנְיָה שׁוּב אַשֵּׁר בַּכְּנֶסֶת וּבְטֶקֶס הַחֲנָכַת שַׁגְרוּת פָּרַגְוַאי בִּירוּשָׁלַיִם אֶת מְחֻיָּבוּתוֹ לְמַאֲבָק בְּאִי־הַצֶּדֶק שֶׁהִיא הָאַנְטִישֵׁמִיּוּת. עֶמְדָּה זוֹ כְּבָר בּוּטְאָה בְּאָסוּנְסְיוֹן, בִּירַת מְדִינָתוֹ, הַמְּיֻדֶּמֶת בְּמִבְנֵי הַהִיסְטוֹרִיִּים שֶׁלָּהּ, בַּשְּׂדוֹת הַיְּרֻקִּים וּבְעֵרוּב הַתַּרְבֻּיּוֹת הֶעָשִׁיר שֶׁלָּהּ.
הָעִיר גַּם מְאַכְסֶנֶת אֶת הָאִיגּוּד הָעִבְרִי שֶׁל פָּרַגְוַאי⁽¹⁾. הַקְּהִלָּה הַיְּהוּדִית הַדִּינָמִית הַזֹּאת יָזְמָה שִׁחְזוּר שֶׁל בִּנְיָנָהּ הַיָּשָׁן עַל יְדֵי הַגָּשַׁת בַּקָּשָׁה בְּתוֹךְ תַּחֲרוּת בֵּינְלְאוּמִּית. צֶוֶת אַרְכִיטֵקְטוּרָה⁽²⁾ זָכָה בַּתַּחֲרוּת. הַשִּׁחְזוּר מְשַׁלֵּב מוֹדֶרְנִיּוּת וּמָסֹרֶת, בְּהִשְׁתַּמְּשׁוּת בְּבֵּטוֹן וּמַתֶּכֶת חֲלוּדָה בַּחִיצוֹנִי וּבָעֵץ בַּפְּנִימִי. פִּתְחֵי תְּאוּרָה בַּתִּקְרָה יוֹצְרִים מִשְׂחַקִים שֶׁל אוֹרוֹת וּצְלָלִים. הַבֵּית כְּנֶסֶת נֶחְנַךְ בְּמַאי 2019.

⁽¹⁾ האיחוד ההיבראי של פרגוואי: נוסד ב-1939, זהו אחד מהארגונים היהודיים המרכזיים בפרגוואי.
⁽²⁾ Equipo de Arquitectura: סטודיו מבוסס באסונסיון, פרגוואי, שהוקם על ידי לאונרדו מנדז, הוראסיו צ'רניאבסקי, ויויאנה פוזולי, דייגו סוטו וג'ונתן סוסקי. ידועים בגישתם החדשנית, הקבוצה מעדיפה שימוש בחומרים מקומיים ובר-קיימא ומשתדלת לעצב מרחבים הרמוניים ומינימליסטיים. עבודתם זכתה להכרה בינלאומית על האסתטיקה המינימליסטית שלהם וההשתלבות המכבדת בסביבה.

וַיִּשְׁלַח
בראשית ל"ב:ד – ל"ו:מ"ג ועובדיה א:א-כ"א (ספרדי) או הושע י"א:ז–י"ב:י"ב (אשכנזי)

פרשת וַיִּשְׁלַח מספרת על המאבק של יעקב במשך הלילה עם יצור מסתורי שקורא לו ישראל. לאחר חוויה זו, הוא מתכונן לפגוש את אחיו עשיו לאחר שנים של פרידה. ההפטרה הספרדית⁽¹⁾ מדגישה את נפילתו של אדום וניצחונו הסופי של ישראל.

בראשית ל"ב:כ"ט
וַיֹּאמֶר, לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ–כִּי, אִם-יִשְׂרָאֵל: כִּי-שָׂרִיתָ עִם-אֱלֹהִים וְעִם-אֲנָשִׁים, וַתּוּכָל. הוא אמר: שמך לא יקרא עוד יעקב, אלא ישראל; כי נאבקת עם אלוהים ועם אנשים וניצחת.

בית הכנסת קהל קדוש ישן ביואנינה, שנבנה במאה ה-19, הוא עדות לקהילה היהודית העתיקה ביותר ביוון, הרומניוטים⁽²⁾. בנייתו הושפעה מהאמנות העות'מאנית, עם קשתותיה האלגנטיות והכיפה המרכזית. בחצר, המזרקה לנטילת ידיים של הכהנים, הבאר לטקס התשליך והדלת הצדדית המובילה לעזרת הנשים מדגימים את הדאגה לשימור המסורות. בקרבת מקום, המקווה המשוחזר מסמל חידוש רוחני. כמו יעקב, לאחר מאבקו ליד נהר היבוק, חידש את זהותו הרוחנית וקיבל ברכות חדשות.

⁽¹⁾ עבור האשכנזים, ההפטרה מדברת על אהבת ה' לישראל ועל מאבק העם להישאר נאמן למשימתו האלוהית למרות הניסיונות.
⁽²⁾ הרומניוטים, קהילה יהודית יוונית עתיקה, שמרו על מסורות ומנהגים מהתקופה הביזנטית. הליטורגיה שלהם והשפה שלהם (יוונית יהודית) משקפות את האינטגרציה הארוכה הזו בתרבות היוונית תוך שמירה על זהותם היהודית. עם הגעת הספרדים לאחר גירוש ספרד, רבים מהרומניוטים אימצו מנהגים ספרדיים, אך עדיין שמרו על מאפיינים ייחודיים.

וַיֵּצֵא
^{בראשית כ״ח:י – ל״ב:ג וֹשׁע י״ב:י״ג – י״ד:י״ח (ספרדי) וֹשׁע י״א:ז – י״ב:י״ב (אשכנזי)}

יעקב עוזב את באר שבע לכיוון חרן⁽¹⁾. בדרך, הוא חולם על סולם שמחבר בין שמיים וארץ. כאשר מגיע לחרן, הוא עובד אצל לבן ושולל את בנותיו, לאה ורחל. אחרי שנים של עבודה ופריחה גוברת, יעקב עוזב את לבן עם משפחתו ורכושו, וממשיך במשימה לבנות את עם ישראל. הושע נזכר בסיפורו של יעקב, במיוחד במנוסתו לארם⁽²⁾ ובעבודתו כדי להשיג את אשתיו. ההפטרה מקבלת מקבילה בין הסיפור האישי של יעקב לבין הגורל הקולקטיבי של ישראל, ומדגישה את קיום הברית האלוהית, גם בגלות או מול הבעיות.

בראשית כ"ט:טו
וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב, רַגְלָיו; וַיֵּלֶךְ, אַרְצָה בְנֵי-קֶדֶם

במזרח, רחוק מישראל, היהודים של קוצ'ין שמרו על ירושת רוחם. בית הכנסת פרדסי, שנבנה בשנת 1568, מעיד על קשרם הבלתי ניתן לניתוק עם המסורת. המונח פרדסי, שמקורו במילה הסנסקריטית परदेशी ("הגיע מבחוץ"), מתייחס בעיקר ליהודים ממוצא ספרדי, פורטוגלי והולנדי, שהתיישבו בקוצ'ין לאחר האינקוויזיציה. השם ניתן להם כדי להבדילם מקהילות יהודיות מקומיות עתיקות יותר, כמו היהודים המלברים⁽³⁾. בית הכנסת משלב השפעות אדריכליות מזרחיות ואירופיות. נמצאים בו אריחים כחולים ולבנים, נברשות מזכוכית מעוצבות, מנורות בראס וגלילי תורה ישנים. נוספה לו גם מגדל שעון בשנת 1760. זהו בית הכנסת העתיק ביותר בהודו והוא מעיד על שיתוף פעולה ושלווה בין יהודים והודים במשך מאות שנים.

¹ העיר חרן שבדרום טורקיה הנוכחית קרוב לגבול עם סוריה עשויה להיות מקבילה לחרן,
² ארם היא אזור שבו התגוררו הארמים. זהו אזור שנמצא במרכז סוריה הנוכחית. השם יכול היה להיגזר מארם, בנו החמישי של שם.
³ היהודים המלברים הם קבוצה עתיקה מהאזור של קראלה, בעלי מסורות שונות. נוכחותם מתחילה לפני כ-3000 שנה, בתקופת המלך שלמה או מלכות יהודה, כאשר יהודים החלו לסחור עם העמים בדרום הודו והשתקעו בחוף המלבר, הידוע כיום כאזור קראלה.

תולדות, שבת מחר חודש
^{בראשית כ"ה:י"ט–כ"ח:ט, שמואל א' כ':י"ח–מ"ב, וישעיהו מ"ב:ה' ומ"ב:כ"א}

פרשת תולדות מספרת על לידתם של יעקב ועשיו, על היריבות ביניהם ועל הברכות של יצחק. ההפטרה של שבת מחר חודש עוסקת בידידות בין יהונתן לדוד, מזכירה "מחר חודש" (שמואל א' כ':י"ח), ומדגישה את ההגנה האלוקית ואת חשיבות הנאמנות. בנוסף, הפסוקים הפותחים והחותמים של ההפטרה של תולדות (ישעיהו מ"ב:ה' ומ"ב:כ"א) מדגישים את שליחות ישראל להביא צדק ואור לעולם.

שמואל א' כ':מ"ב
וַיֹּאמֶר יְהוֹנָתָן לְדָוִד, לֵךְ לְשָׁלוֹם: אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְנוּ שְׁנֵינוּ אֲנַחְנוּ,
בְּשֵׁם ה', לֵאמֹר, ה' יִהְיֶה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין זַרְעִי וּבֵין זַרְעֲךָ, עַד-עוֹלָם.

נשיא הונגריה ויקטור אורבן הבטיח כי צווי המעצר הבינלאומיים שהוצאו על ידי בית הדין הפלילי הבינלאומי ⁽¹⁾ נגד נתניהו וגלנט לא ייאכפו בהונגריה, והחליט להשעות את היחסים של הונגריה עם בית הדין. צעד זה מהווה עדות של שלום ונאמנות כלפי ישראל. באותו אופן, בשנת 1990, גם עיר דברצן שבהונגריה עשתה מעשה של שלום ונאמנות כלפי ישראל כאשר כוננה ברית ערים תאומות ⁽²⁾ עם ראשון לציון.

בעיר דברצן ישנם כמה בתי תפילה יהודיים, וביניהם בית הכנסת האורתודוקסי ברחוב פאשטי. הוא נבנה בשנת 1894 ומהווה דוגמה מרשימה לאדריכלות נאו-מורית שתוכננה על ידי האדריכל יעקב גרטנר ⁽³⁾. בשנת 2000 הוכרז בית הכנסת רשמית כאתר מורשת, ושיקומו החל. בשנת 2005 נפתח מחדש ומשמש כיום כמקום תפילה וכן כמרכז תיירותי וכנסים.

הערות
⁽¹⁾ בית הדין הפלילי הבינלאומי : ארגון בינלאומי שנוצר לשם העמדה לדין של מבצעי פשעים חמורים כמו רצח עם, פשעים נגד האנושות, פשעי מלחמה ופשעי תוקפנות. בית הדין שוכן בהאג, הולנד.
⁽²⁾ ברית ערים תאומות היא מחווה סמלית שמטרתה לבנות יחסים חזקים ועמידים של סולידריות ושיתוף פעולה למען פיתוח הדדי על ידי עידוד חילופי תרבות, חינוך וכלכלה.
⁽³⁾ יעקב גרטנר (1861–1921) היה אדריכל יהודי-אוסטרי שהתמחה בבתי כנסת, ידוע בסגנונו האקלקטי המשלב השפעות נאו-מוריות, נאו-רומנסקיות והיסטוריציסטיות. בין יצירותיו הבולטות נמנים בית הכנסת האורתודוקסי בדברצן ובית הכנסת בגנזרדורף, אוסטריה.

חיי שרה
^{בראשית כ"ג:א–כ"ה:יח ומלכים א' א:א–לא}

שרה מתה בגיל 127 שנים בחברון. אברהם קונה את מערת המכפלה כדי לקבור אותה. יצחק נשא את רבקה, הם התאהבו, ויצחק מצא מנוחה לאחר אובדן אמו. אברהם נשא את קטורה, התארגן עבור ילדיו ומת בגיל 175. יצחק וישמעאל קוברים אותו במערת המכפלה לצד שרה. בהפטרה, גם דוד המלך מתארגן לפני מותו.

בראשית כ"ד:ז
וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי, מִשָּׁם.

פסוק זה הוא חלק מקטע "אברהם זקן", הנקרא בעברית וארמית כאשר החתן עולה לתורה. הארמית היא השפה בה נכתבת הכתובה, הסכם הנישואין שהחתן נותן לכלה במהלך טקס החתונה. הכתובה מפרטת את אחריותייו והתחייבויותיו של הבעל כלפי אשתו.

אוסף הכתובות בספריית העם הישראלי הוא אוצר ייחודי המשקף את העושר והגיוון של מסורות יהודיות במשך הדורות. הסכמי הנישואין הללו, שלעיתים קרובות מעוטרים באיורים מדהימים וקליגרפיה, אינם רק מסמכים משפטיים; הם מעידים על פרקטיקות תרבותיות, השפעות אמנותיות מקומיות ותחושת קהילתיות בעדות היהודיות השונות. בין אם מדובר במוטיבים מזרחיים, איטלקיים או אשכנזיים, כל כתובה מספרת סיפור, מקשרת את הקדוש והאישי בחיי המשפחה היהודית.

שלושה מלאכים מבשרים לאברהם על לידתו הקרובה של יצחק ועל חורבן סדום ועמורה, משום שתושבי הערים מושחתים. אברהם מתחנן בפני אלוהים לחוס על הערים אם יימצאו בהן צדיקים. רק לוט ומשפחתו ניצלים מהחורבן. אשת לוט הופכת לנציב מלח על שהפרה את הציווי של ה'. בהפטרה, הנביא עמוס מדגיש את חשיבות החיים על פי עקרונות של צדק ויושר.

בראשית י"ט:כ"ו
וַתַּבֵּט אִשְׁתּוֹ, מֵאַחֲרָיו; וַתְּהִי, נְצִיב מֶלַח.

הר סדום הוא גבעה הממוקמת לאורך החלק הדרום-מערבי של ים המלח בישראל. הוא חלק משמורת הטבע מדבר יהודה. מורכב מכ-80% מלח, הוא מכוסה בשכבת גיר וטין. אורכו כ-8 ק"מ, רוחבו כ-5 ק"מ, וגובהו 226 מטרים מעל פני המים של ים המלח, אך הוא 170 מטרים מתחת לפני הים הממוצע העולמי.

עמוד אחד ידוע בשם "אשת לוט". ההיסטוריון היהודי יוסף בן מתתיהו¹ טוען כי ראה את פסל המלח הזה. חז"ל (תלמוד בבלי ברכות נ"ד ע"א) מלמדים רשימה של מקומות שיש לברך בהם על הניסים שהתרחשו בהם, ואשת לוט כלולה בהם.

¹ יוסף בן מתתיהו הכהן , הידוע יותר בשם פלאוויוס יוספוס (טיטוס פלאוויוס יוספוס), נולד בירושלים בשנת 38 ונפטר ברומא סביב שנת 100, הוא היסטוריון רומאי יהודי.

לך לך
^{בראשית י״ב:א׳ – י״ז:כ״ז, ישעיהו מ״א:כ״ז – מ״ב:ט״ז}

אלוהים קורא לאברהם לעזוב את ארצו, מולדתו ובית אביו עבור ארץ שהוא יראה לו, ומבטיח להפוך אותו לגוי גדול. אברם מציית ונוסע עם אשתו שרי. אלוהים מחדש את בריתו ומוסיף את האות ה לשמותיהם⁽¹⁾. אלוהים מבטיח לאברהם בן משרה, וכך מבטיח את המשכיות הברית. בהפטרה, ישעיהו מנחם את בני ישראל ואומר להם שאלוהים יתמוך בהם ויתן להם כוח והגנה מול אויביהם.

בראשית יב:א
וַיֹּאמֶר יי אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. 

הסוכנות היהודית לישראל, שהוקמה בשנת 1929, שואפת לייצג את היהודים ולסייע בהגירה שלהם לארץ ישראל. היא הופכת לשחקן מרכזי בפיתוח התשתיות היהודיות תחת המנדט הבריטי ומשחקת תפקיד מרכזי בהקמת המדינה. לאחר 1948, הממשלה הישראלית לוקחת על עצמה את מרבית התפקידים הפוליטיים של הסוכנות, אך היא ממשיכה לשחק תפקיד פעיל בהגירה, קבלה ושילוב של יהודים מכל רחבי העולם.

בניין הסוכנות היהודית בירושלים, שעוצב על ידי ארתור לומיס הרמון⁽²⁾ בשנות ה-30, משלב סגנונות באוהאוס⁽³⁾ ומודרניסטי עם השימוש באבן ירושלים, האופיינית לאדריכלות המקומית.

^1. הוספת האות ה ל-אברם / אברהם ול-שרי / שרה מייצגת עלייה רוחנית, מחזקת את הקשר שלהם עם אלוהים.
^2. ארתור לומיס הרמון (1870-1945) היה אדריכל אמריקאי הידוע בתפקידו בארכיטקטורה המודרניסטית.
^3. סגנון הבהאווס, שנוסד בשנת 1919 בגרמניה, מדגיש את הפונקציונליות והאסתטיקה, והשפיע על האדריכלות והעיצוב ברחבי העולם.

נח וראש חודש
^{בראשית ו' ט' – י"א ל"ב, במדבר כ"ח ט'-ט"ו, וישעיהו ס"ו א'-כ"ד}.

פרשת נח מספרת את סיפור נח, בניית התיבה, המבול והברית בין אלוהים לאנושות, המסומלת בקשת בענן. היא עוסקת גם במגדל בבל ופיזור העמים. ההפטרה מדגישה את החמלה האלוהית ואת הבטחת השלום לירושלים

בראשית ז', י"ג
בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּא נֹחַ, וְשֵׁם-וְחָם וָיֶפֶת בְּנֵי-נֹחַ; וְאֵשֶׁת נֹחַ, וּשְׁלֹשֶׁת נְשֵׁי-בָנָיו אִתָּם–אֶל-הַתֵּבָה.

אניית הפאר נורמנדי היוותה מקלט בטוח בים. היא עוצבה על ידי יורקביץ'⁽¹⁾ ונבנתה במספנות האטלנטי בסן-נאזר, והושקה בשנת 1935. אורכה היה 313 מטרים, והיא יכלה להכיל קרוב ל-2,000 נוסעים, תוך שילוב של חדשנות טכנולוגית ואלגנטיות ארט-דקו. בשנת 1936, נוספו על סיפונה בית כנסת ומטבח כשר⁽²⁾ כדי לתת מענה לצרכים של נוסעים יהודים.

בשנת 1942, האונייה הופקעה על ידי ארצות הברית לשימוש צבאי. למרבה הצער, שרפה שפרצה בניו יורק גרמה להצפה ולהתבקעותה של האונייה.

⁽¹⁾ ולדימיר איוונוביץ' יורקביץ' (1885–1964), אדריכל ימי רוסי-אמריקני ממוצא רוסי, היגר לצרפת לאחר המהפכה הרוסית ועבד במספנות דה פנוה. לאחר מכן עבר לארצות הברית, שם המשיך את הקריירה שלו.
⁽²⁾ בקווי מסע של חברת מסרי הים וחברת המספנות הכללית הטרנס-אטלנטית הוצע שירות כשר באניות הפאר פריז, איל דה פרנס, ומאוחר יותר באוניית נורמנדי, שם הותקנו בית כנסת ומטבח כשר. בים התיכון הוצעו תפריטים כשרים גם באניות שמפוליון (1925) ובשנת 1926 במרייט פשה.

שמיני עצרת (שמחת תורה)
_{דברים ל״ג:א – ל״ד:יב, במדבר כ״ט:לה – ל׳:א, בראשית א:א – ב:ג, ויהושע א:א-יח}
^{ובנוסף בתפוצות: דברים י״ד:כב – ט״ז:יז ומלכים א ח:נד-סו}

במהלך חג זה, בספר התורה הראשון, אנו מסיימים את קריאת הספר החמישי של התורה. קטע זה מספר על הברכות שמשה מברך בהן את בני ישראל, על מינוי יהושע כמנהיג החדש ועל מותו של משה. הספר השני עוסק בחג, ובספר השלישי אנו חוזרים על הפסוקים הראשונים של ספר בראשית, המספרים על בריאת העולם.

בראשית א':א'-ג'
בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹקִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹקִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר.

בית הכנסת משה בן מיימון⁽¹⁾ באבו דאבי, שתוכנן על ידי סר דוד אדג'יי⁽²⁾ ונחנך בפברואר 2023, מציג מבנה מודרני המזכיר סוכה, בו האור חודר בחופשיות. הוא נושא את שמו של מחבר משנה תורה⁽³⁾ המפורסם, שקובע שהארץ שייכת לאלוהים ושהוא נתן את ארץ ישראל ליהודים. רעיון זה של בעלות אלוהית מופיע גם בפירוש של רש"י⁽⁴⁾ על בראשית א:א, בו הוא מסביר שהתורה מתחילה בבריאת העולם כדי שאם האומות יאשימו את בני ישראל בגזילת הארץ, הם יוכלו להשיב: "כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו" (ירמיה כז:ה), ו"והארץ לא תמכר לצמיתות כי לי הארץ כי גרים ותושבים אתם עמדי" (ויקרא כה:כג).

⁽¹⁾ רבי משה בן מיימון (1135-1204), הידוע בשם הרמב"ם, היה פילוסוף, תיאולוג ופוסק הלכה יהודי דגול. יצירתו העיקרית היא משנה תורה.
⁽²⁾ סר דוד אדג'יי, אדריכל גנאיי-בריטי בעל שם עולמי, נולד בשנת 1966 בדאר א-סלאם, טנזניה. הוא קיבל תואר אבירות בשנת 2017 מהמלכה אליזבת השנייה על תרומתו לאדריכלות.
⁽³⁾ משנה תורה היא יצירה מונומנטלית, המחולקת ל-14 ספרים, המאגדת את ההלכה היהודית ומהווה מקור חשוב במסורת היהודית. בפרק הלכות שמיטה ויובל 13:13, הרמב"ם מתייחס לפסוק: "וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת, כִּי-לִי הָאָרֶץ: כִּי-גֵרִים וְתוֹשָׁבִים אַתֶּם עִמָּדִי" (ויקרא כה:23). בפרק הלכות מלכים ומלחמותיהם 5:6, הוא מתייחס גם לפסוק: "וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, וִישַׁבְתֶּם-בָּהּ: כִּי לָכֶם נָתַתִּי אֶת-הָאָרֶץ, לָרֶשֶׁת אֹתָהּ" (במדבר לג:53).
⁽⁴⁾ רש"י: ראשי תיבות של רבי שלמה יצחקי (1040-1105), פרשן מפורסם של התורה והתלמוד. פירושיו הברורים והתמציתיים, שנכתבו בעברית, מאומצים באופן רחב בלימודי יהדות.

סוכות ושבת חול המועד סוכות
_{ויקרא כ"ב: כ"ו – כ"ג: מ"ד ובמדבר כ"ט: י"ב-ט"ז וזכריה י"ד: א-כ"א [מלכים א' ח': ב'-כ"א]}
^{במדבר ל"ג: י"ג – ל"ד: כ"ו, במדבר כ"ט: כ'-כ"ב [כ"ט: י"ז-כ"ב] ויחזקאל ל"ח: י"ח – ל"ט: ט"ז}

התורה, הנקראת במהלך סוכות, מצווה על היהודים לשבת בסוכות במשך שבעה ימים כדי לזכור את ההגנה האלוהית במדבר. בהפטרות⁽²⁾, בעידן המשיחי, לאחר מלחמת האומות נגד ישראל, מנבא הנביא זכריה שהעמים יתכנסו לחגוג את חג הסוכות בירושלים, ובמקביל מנבא יחזקאל שבזמנים הקשים הללו יתקפו גוג ומגוג⁽³⁾ את ישראל, אך אלוהים יתערב כדי להשמידם ולשקם את השלום בישראל.

ויקרא כ"ג: מ"ב
בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים; כָּל-הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת.

מוזיאון האמנות וההיסטוריה של היהדות בפריז (M.A.H.J.) מציג סוכה מעץ רך צבוע, המתוארכת לאמצע המאה ה-19. הסוכה מורכבת מ-37 לוחות ממוספרים ומעוטרים, כולל תצפית על ירושלים, והיא יועדה למשפחה אמידה מאזור אגם קונסטנץ. פריט זה מהווה דוגמה נדירה לאמנות עממית יהודית. בשנת 2018 נרכש לוח חסר, מה שאיפשר להשיב את שלמות היצירה, 30 שנה לאחר כניסתה לאוספי המוזיאון.

⁽¹⁾ תצלומים מאת כריסטוף פ'ואן (Christophe Fouin) , צלם צרפתי המתמחה במורשת ובאדריכלות.
⁽²⁾ התלמוד בבא בתרא ע"ה ע"א מציג חזיונות של תקופת המשיח, המדגישים את תהילת ירושלים העתידית ואת שכר הצדיקים. הוא מתייחס גם לנבואות זכריה ויחזקאל על הקרב האחרון וגאולת ישראל, וכן לנבואות ישעיהו (ב: ב-ד).
⁽³⁾ רש"י על יחזקאל ל"ח: ב' מסביר שגוג מייצג מנהיג, ומגוג את עמו.