HebdoSyna

כי תצא, דברים כ"א:י-כ"ה:י"ט.

לפי ספר החינוך, פרשת כי תצא יש 47 מצוות שליליות ו-27 מצוות חיוביות, כולל זו של יבום.

דְּבָרִים כ"ה
^ה כִּי-יֵשְׁבוּ אַחִים יַחְדָּו, ּמֵת מֵהֶם וּבֵן אֵין-לוֹ- לֹא-תִהְיֶה אֵשֶׁת-הקשר הַחוּצ. , לְאִישׁ זָר:  יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ, וּלְקָחָהּ לוֹ לְאִשָּׁה וְיִבְּמָהּ.

הלוירט והוויתור על לוויראט ממלאים תפקיד חשוב בסיפור יהודה ותמר (בראשית פרק ל"ח), וכן זה של בועז ורות (מגילת רות פרק ד)². לפני מניין של עשרה גברים רוכש בועז את כל מה שהיה למחלון ומתחתן עם רות, אלמנתו כדי ששם הנפטר לא יגווע.

מגילת רות פרק ד
^י וְגַם אֶת-רוּת הַמֹּאֲבִיָּה אֵשֶׁת מַחְלוֹן קָנִיתִי לִי לְאִשָּׁה, לְהָקִים שֵׁם-הַמֵּת עַל-נַחֲלָתוֹ, וְלֹא-יִכָּרֵת שֵׁם-הַמֵּת מֵעִם אֶחָיו, וּמִשַּׁעַר מְקוֹמוֹ:  עֵדִים אַתֶּם, הַיּוֹם.
^ט וַיֹּאמֶר בֹּעַז לַזְּקֵנִים וְכָל-הָעָם, עֵדִים אַתֶּם הַיּוֹם, כִּי קָנִיתִי אֶת-כָּל-אֲשֶׁר לֶאֱלִימֶלֶךְ, וְאֵת כָּל-אֲשֶׁר לְכִלְיוֹן וּמַחְלוֹן–מִיַּד, נָעֳמִי.

המרכז היהודי רוטלנד הוא בית כנסת ומרכז קהילתי השוכן בבניין רומנסקי ריצ'רדסוני³. במקור, זו הייתה ספרייה שנבנתה בשנת 1889 על ידי Brunner & טריון לכבוד הוראס הנרי בקסטר, איש כספים ניו יורקי ובעלים משותף של חברת השיש רוטלנד. אז בשנת 1927, הבניין נקנה והוסב לבית כנסת על ידי קהילת עדת ישראל. בשנת 1978, הוא היה רשום במרשם הלאומי של מקומות היסטוריים.

¹ ספר החינוך, ספר החינוך הוא טקסט מימי הביניים שפורסם בספרד במאה ה-13^ה , המציג את 613 מצוות התורה.
² לבועז ז"ט רות היה לבן עובד, אביו של ג'סי, אביו של דוד המלך.
³ סגנון האדריכלות ההיסטוריסטית האמריקאית על שם האדריכל האמריקאי הנרי הובסון ריצ'רדסון.

ט"ו באב

התלמוד במסכת תענית (כג ע"ב), מדווח שאב ט"ו הוא אחד הימים המאושרים בשנה. באותו יום אורגנו פגישות לנישואין.

ואתחנן, דברים ג:כג-ז:יא

משה קורא לבני ישראל להישאר נאמנים לברית שנכרתה בסיני, עומד על ייחודה של התורה, חוזר על העשרת המילים ומכריז על שמע; שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: יי אֱלֹכֵינוּ, יי אֶחָד. שתי האותיות הגדולות ^{_(באדום)} של הפסוק טופס המילה עד.

ישראל עם מקודש, עם לחוד.

ז' דְּבָרִים
^ו כי עם קדוש אתה, לַיי אלכיך:  בך י יי אלכיך, להיות לו סגלה, מכֹל העמים, אשר על-פני האדמה.

מאז ימי קדם מעידה הנוכחות היהודית ברודוס². במאה ה-12^ה מעיד בנימין מטודלה³ על נוכחותם של 400 יהודים בעיר. בתחילת המאה ה-14^ה ההוספיטלרים⁴ כבשו את רודוס. בהדרגה פחתה הקהילה (רעידת אדמה, מגיפה) ובסוף המאה ה-15^ה, גירשו ההוספיטלרים את עשרים היהודים שעדיין היו ברודוס. בתחילת המאה ה-16^ה הביאו לשם יותר מ-2,000 יהודים ספרדים, מנוצלים כעבדים. בשנת 1522, האי נכבש על ידי העות'מאנים. תחת שלטונם, הקהילה משגשגת. בתחילת המאה ה-20^ה, האי נכבש על ידי הפשיסטים האיטלקיים ורוב קהילת ה⁵ היהודית של רודוס, חשה מאוימת, היגרה לקונגו הבלגית⁶. בספטמבר 1943, לאחר שחתמו האיטלקים על שביתת הנשק⁷, נכבשה רודוס על ידי הנאצים. ב-23 ביולי 1944 גורשו לאושוויץ 1,673 יהודים מרודוס. לוח הנצחה, בצרפתית, מוקדש לבני הקהילה שמתו בשואה, אך רוב הלוחות המעטרים את בית הכנסת נמצאים בלאדינו⁷.

בית הכנסת קל קדוש שלום הוא היחיד מבין ארבעת בתי הכנסת ביודריה⁸ שלא נהרס בהפצצה. הוא נבנה בכסלו תשל"ח (נובמבר/דצמבר 1577), התאריך הרשום על המזרקה הממוקמת בחצר הכניסה. זהו בית הכנסת העתיק ביותר ביוון. שתי קשתות קדושות, כאילו מסמלות את שני שולחנות האבן שעליהם חרוטות העשר מילים, מסגרות דלת המובילה לחצר. מחצר זו ניגשו פעם לישיבה⁹. על הקרקע פסיפס של חלוקי נחל שחור ולבן.

¹ צו רומי, מתאריך 142 _^AEC ודווח בספר א' של המכבים.
² הרב, יליד טודלה (1130-1173 בקירוב), בעל ספר מסעות. הוא דמות מרכזית בגיאוגרפיה ובהיסטוריה היהודית של ימי הביניים.
³ נקרא גם מסדר יוחנן הקדוש מירושלים, היה מסדר דתי קתולי מסביר פנים וצבאי שהתקיים מימי מסעי הצלב ועד תחילת ה^ה המאה ה-19.
⁴ במפקד האוכלוסין שנערך בשנת 1931 ספרו האיטלקים 4,372 יהודים.
⁵ עם עצמאותה של קונגו הבלגית הצטרפו היהודים לבלגיה.
⁶ שביתת הנשק שנחתמה בחשאי ב-3 בספטמבר 1943 בקאסבילה, שבאמצעותה הפסיקה ממלכת איטליה את הפעולות האיבה נגד כוחות בעלות הברית.
⁷ שפה יהודית-רומנטית שמקורה בקסטיליאנית העתיקה של המאה ה-15^ה ועברית. לאדינו נקראת גם יהודי-ספרדית, ג'ודסמו, ספניוליט, דיודיו, טטואני, האקטיה, ספנייל בהתאם למקום.
⁸ 'לה ג'ודיריה' – הרובע היהודי בעיר רודוס, באי היווני רודוס.
⁹ נהרס במהלך המלחמה .

דברים, דברים 1:1 – 3:22

בסוף 40 שנות יציאת מצרים, משה נוזף בבני ישראל. הוא מזכיר להם את התנהגותם המרדנית. הוא מתעקש על כך שה' מציע להם מדינה שכבר בנויה. משה דן גם בהמלצות שנתן ליהושע יורשו.
פרשה זו נקראת תמיד בשבת שקדמה לצום 9 לפנה"ס. היא נקראת שבת חזון (שבת חזון – שבת חזון) בגלל ההפטרה (ישעיהו א, א-כז), המכילה את נבואות חורבן בית המקדש.

ישעיהו פרק א-'ישעיהו א
^א חֲזוֹן , יְשַׁעְיָהוּ בֶן-אָמוֹץ, אֲשֶׁר חָזָה, עַל עַל עַל עַל -יְוּדָה וִירוּשָׁלִם
בִּימֵי עֻזִיָּהוּ יוֹתָם אָחָז יְחִזְקִיָּהוּ, מַלְכֵי יְהוּדָה.

הכותל המערבי (הכותל המערבי – הכותל המערבי): בית המקדש השני חרב² על ידי הרומאים³, אך קיר התמך של הטיילת שלו עדיין עומד על תילו. הוא מורכב מ-46 שורות של אבנים הנעות בין 2 טון לכמה מאות, כמו זו שניתן לראות בחלק התת-קרקעי שאורכו 14 מטרים ומשקלו 570 טון. אורך החומה כמעט 500 מטר, אך רק קטע של 70 מטר נגיש בקלות (מתוכם 57 מטר בשטח הפתוח). מנהרה עוברת לאורך החלק התת-קרקעי של החומה לאורך יותר מ-200 מטרים. גובהו הראשוני של קיר התומך הוא כ-60 מטר אך הוא 32 מטר בחלק הגלוי של מקום התפילה. עובי הקיר מוערך ב-4 מטרים בבסיסו וב-2 מטרים בראשו. המקום הקרוב ביותר ל⁴ קודש הקודשים נקראהכותל המערבי, קטן, קטן. הוא ממוקם במחתרת של הכותל.

¹ המאה השביעית^ה לפני הספירה
² בית המקדש הראשון, שנבנה בשנת 970 לפנה"ס, נחרב כליל כאשר ירושלים נכבשה על ידי מלך בבל, נבוכדנצר בשנת 587 לפנה"ס. בית המקדש השני, שנבנה בשנת 515 לפני הספירה, נחרב על ידי הצבאות הרומיים של טיטוס בשנת 70; כל מה שנותר היום הם קירות התמך של הטיילת שבנה הורדוס ושרידי הקשתות שאפשרו גישה לטיילת.
³ יוסף בן מתתיהו פלביוס ​​יוסף, מעיד על כיבוש ירושלים וחורבן בית המקדש השני בידי טיטוס ב"מלחמת היהודים", ספר ז'.
⁴ קודש הקודשים קודש הקודכים, החלק המרכזי ביותר של בית המקדש בירושלים. המוסלמים ניכסו לעצמם את המקום ובנו את כיפת הסלע (כיפת זהב).

ראש חודש אב
אנו נכנסים לחודש בו התרחשו אלמנטים קשים.
מסעי, במדבר, 33:1-36:13.
^א אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם–לְצִבְאֹתָם:  בְּיַד-מֹשֶׁה, וְאַהֲרֹן.

הנוכחות היהודית באלזס מעידה על המאה ה-12 . משנת 1336 עד 1339, תנועה של איכרים עניים, היודנשלאגר¹ שלטה בטרור. אבל התקופה הנוראה ביותר הייתה זו של המוות השחור (1347-1349) כאשר אלפי יהודים נטבחו². היהודים שנותרו בחיים מוצאים מקלט בכפר. יהדות אלזס הפכה לכפרית.
קמבס :
הקהילה היהודית עדיין נוכחת בתחילת המאה ה-20  נעלמה ובית הכנסת נהרס .
אלטקירך :
החל משנת 1469, אין עוד קהילה יהודית מימי הביניים באלטקירך³. בתחילת המאה ה-19^ה היו לאלטקירך 8 משפחות יהודיות⁴.  ב-1834 החלה בנייתו של בית הכנסת הנוכחי. בשנת 1848 פרצו פרעות אנטי-יהודיות⁵, בית הכנסת ובתי המגורים היהודיים ניזוקו קשות. החיים התחדשו ב-1864, לאלטקירך היה בית קברות, בית ספר ומקווה. ב-1870 עזבו משפחות שלמות את האזור לאחר הפלישה הפרוסית והיגרו לאלג'יריה.
נבנה ב-1834, בית הכנסת⁶ היה מקום התפילה של הקהילה היהודית באלטקירך, עד לשנת 2016, השנה שבה מת היהודי האחרון באלטקירך. בית הכנסת הפך לבית קולנוע ב-1940, שוחזר ב-1946 על ידי האדריכל אדמונד פיקארד⁷. מאז 2016, לא היו יותר שירותי דת והבניין הוצא למכירה⁸.

מסעי הרביעי של הסיור באלזס 2022 (30 ביולי) מחבר את ה
קמבס באלטקירש.

---

¹אלה שהכו את היהודים.
²יותר מ-2000 יהודים נרצחים בשטרסבורג , 14 בפברואר 1349, יום ולנטיין הקדוש.
³ הגירה לבזל (1365) ולמולהאוס (1410).
⁴ למען ציות לצו באיון מיום 20 ביולי 1808 מאת נפוליאון, בו נאמר כי על יהודי האימפריה לאמץ שם משפחה ולרשום אותו על ידי אזרחית רשם הקומונה שבה הם יושבים.
⁵ יודן רומפל.
⁶ מופיע ברשימה הכללית של מורשת תרבותית.
⁷ אדמונד פיקארד (1893-1960), בנם של אברהם פיקארד ופאולין שוואב, אדריכלית, מתכננת ערים, מפתחת נכסים. לוחם בצבא הצרפתי, עוטר ב-מדליית לוחם מרצון 1939-1945. הוא סבו של דומיניק-צרפת פיקארד, אשתו של פואד השני, המלך האחרון של מצרים (1952) -1953).
⁸ נכס של הקונסיסטוריה הישראלית של הוט-רין.

מטות, דברים 30:2-32:42 .
[…] ^ב וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל-רָאשֵׁי הַ מַּטּוֹת , לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר

בית הכנסת של קרן אד קאהן שנמצא מעבר לרחוב מהרב אלי סייפר^[1] בדיז'ון א נבנה בשנת 1879 הוא ממוקם ברובע^[2] שבו הוכחה הנוכחות היהודית מאז ה-12 המאה. בשנת 1394 גורשו היהודים מהעיר ולא ישובו אלא לאחר המהפכה הצרפתית^.

אלי סייפר מונה בינואר 1939 לרבה של קהילת דיז'ון, גויס תשעה חודשים לאחר מכן כקפטן-כומר. הוא נלקח בשבי במאי 1940, אך הוא נמלט מיד. הוא חידש את שירותו ככומר עד לפירוקו באוגוסט 1940. לאחר מכן הפך לרב הפליטים. במהלך כיבוש דיז'ון על ידי הגרמנים (1940-1944), הקנון פליקס קיר^[3], כך שחבר מועצת העירייה בית הכנסת הפך למחסן בגדים כדי להימנע מהשמדתו ומזהיר את הרב אלי סייפר להציל את חפצי התפילה. ממאי 1943,

אלי סייפר פעיל בקבוצת התנגדות, קומבה [לחימה]^[4] . הוא נעצר על ידי הגסטפו ב-8 באפריל 1944, היום הראשון של חופשת הפסח. הוא גורש ונרצח על ידי הנאצים בקובנה, ליטא-אסטוניה, בגיל 35, ב-15 במאי 1944. אוכלוסיית דיז'ון ורשתות מבריחים אפשרו מחצית מיהודי דיז'ון, ובפרט אשת הרב. סייפר ושתי בנותיו לברוח מהגירוש.

בית הכנסת דיז'ון מופיע ברשימה המשלימה של המונומנטים ההיסטוריים (15 במרץ 1989). בסגנון ניאו-ביזנטי, הבניין, פרי עבודתו של אדריכל דיז'ון אלפרד סירודוט^[5], מורכב מ' ספינה מרכזית ושני מעברים, מופרעים על ידי טרנספט עם שני צריחים קטנים. על המקהלה כיפה מתומנת. הקישוטים הקישוטיים נעשו על ידי ז'ול שאנובקי (פסלים), לאון לניפט (ציורים) ויוג'ן אודינוט^[6] (מוכתם זכוכית, במיוחד אלה המסמלים את שנים עשר המוטות).

---

^[1] אלי סייפר נולד ב- אוקראינה בשנת 1908. הוא עוטר ב-צלב צבאי [Croix de Guerre] 1939-1945, במדליית ההתנגדות הצרפתית ובמדליית מסדר השחרור.
^[2] הרחובות של יהדות קטנה שבהם היה בית כנסת (כיום rue Piron), של יהודים (rue Buffon) ושל יהדות גדולה (rue Charrue) .
sup>[3] פליקס קיר (1876-1968) כומר, פוליטיקאי ולוחם התנגדות (מפקד לגיון הכבוד, Croix de Guerre 1914-1918 ו-1939-1945, מדליית ההתנגדות הצרפתית וכו'), הוא נתן את שמו למתכון קוקטייל המבוסס על יין לבן אליגוטה (יין תוסס ורענן) וקרם דה קסיס. כשהלך לאסיפה, הוא נשא תיק שהכיל את הצרכים הדרושים להכנת קירים שהציע לחבריו.
^{[ 4]} החשובה ביותר מבין שמונה תנועות ההתנגדות הצרפתיות הגדולות שנוצרו על ידי אנרי פרנאי (הנרי פרנאי סנדובל, 1905-1988) וברטי אלברכט (נולדה ב-Berthe Pauline Mariette Wild, בשנת 1893 במרסיי ומתה ב-31 במאי 1943 בשעה כלא פרנס).
^[5] פיליפ אוגוסט אלפרד סירודוט (1831-1900) .
^[6] Eugène-Stanislas Oudinot de La Faverie, הידוע בשם Eugène Oudinot (1827-1889), הוא צייר זכוכית צרפתי. הוא גם עשה

פנחס במדבר כה:י- ל:א
על פנחס, נכדו של אהרון האפיפיור, אומר ה':
כה יג וְהָיְתָה לּוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו, בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם- תַּחַת, אֲשֶׁר לְלֵאלֹהָיו, וַיְכַפֵּר, עַל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

הרב פנחס הכהן הוא דמות מרוקאית גדולה. נולד ב-טרודנט, הוא נודע בטוב ליבו, בסובלנותו, ביושרו ובצניעותו עד כדי ענווה.

נפטר במרקש בשבת אחר הצהריים, י"ד טבת תשע"ב¹. ביום הלווייתו נכחה כל העיירה. הוא קבור בבית הקברות היהודי במרקש וקברו ממשיך למשוך עולי רגל מכל העולם. מדווחים שהוא הציל כמה פעמים את חיי הפאשה של מרקש, תמי אל מזוארי אל גלאוי² המכונה הפנתר השחור.

הנוכחות היהודית במרוקו מעידה כבר במאה ה-2 לפני הספירה (יש הסבורים שהיא מתוארכת לתקופת בית ראשון). בשנת 1062, כאשר נוסדה מרקש, התיישבו בה יהודים. בשנת 1492 ייסד רבי יצחק דלויטה, שגורש מספרד, את בית הכנסת סלאט אל-אזמה³ או לעזמה במלאח של מרקש. הבניין הנוכחי הוא ריאד⁴ מסוף המאה ה-19^ה בסגנון המרוקאי המסורתי שבו זליזי⁵ נמצאים בכל מקום. הבניין שופץ בשנות ה-50 וחלל לנשים  (עזרת נשים – עזרת נשים) נוצרה ובקומה העליונה ישיבה.

¹ 12 בינואר 1952.
² סבא השחקן הצרפתי המרוקאי מהדי אל גלאוי ( Belle Et Sébastien).
³ משמעות: תפילה של מתנגדים, מנודים או מגורשים.
⁴ מגורים עירוניים מסורתיים של מרוקו ואנדלוסיה עם פטיו מרכזי או גינה פנימית.
⁵ פסיפס שמרכיביו הם חלקי טרקוטה מזוגגת, חתוכים ומורכבים בצורה גיאומטרית. במקור ממרוקו, סוג זה של עיצוב קיים בצפון אפריקה ובחצי האי האיברי.

בלק, במדבר כ"ב:ב – כ"ה:ט
^{כד ה} מַה-טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ, יַעֲקֹב; מִשְׁכְּנֹתֶיךָ, יִשְׂרָאֵל.

כל כך יפה! תכשיט בסגנון ערבי-אנדלוסי. בית הכנסת הספרדי תוכנן על ידי האדריכלים ווזטק יגנק ולמן ויוסף נקלאס בשנת 1868. הוא מציג עיטור פנים מדהים עם ערבסקות הטיח שלו, ההזהבות שלו, המוטיבים המזרחיים המסוגננים שלו. לאחר שיפוץ ראשוני של 20 שנה ופתיחה מחדש בשנת 1998, בית הכנסת עובר שיפוץ חדש אך פחות נרחב בשנת 2020.

בקומה הראשונה מוצגים לא פחות מ-6,000 יצירות, פרי יצירתם של 13 דורות של צורפים מבוהמיה ומורביה.

חקת, בְּמִדְבַּר י"ט, א-כ"ב, א.

^ב זֹאת ַתּ הַתּוֹרָה, אֲשֶׁר-צִוָּה יי לֵאמֹר: דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָּרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה אֲר אֵל-בְּנֵי, וּיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָּרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה אֲר אֵל-בְּעֵש, >

מכון המקדש הממוקם ליד הכותל המערבי הוא מוזיאון ומכון מחקר המוקדש למקדשים. הוא נוצר בשנת 1987 על ידי הרב ישראל אריאל. מכון המקדש בנה חפצים רבים שניתן להשתמש בהם בבית המקדש השלישי. הוא גם הקים פרויקט חקלאי אידיאלי, במיקום סודי בדרום ישראל, ליצירת עדר קטן של בקר מהזן האמריקאי אנגוס אדום¹. שם נולדו כמהאבות אדומות. הם מקבלים תזונה עשירה ובקרה וטרינרית קפדנית. החוקים היהודיים הנוגעים לפרה האדומה נוקשים: למשל, אסור להשתמש בפרה זו לשימוש חקלאי או להובלה. בנוסף, הפרה חייבת להגיע לגיל שנתיים, לא המליטה ויש לה רק שיער אדום.

¹ משרד החקלאות הישראלי אינו מתיר יבוא של בקר חי בשל איום במחלות בקר כגון כף רגל- מחלת הפה או מחלת הפרה המשוגעת, ולכן כל חקלאי המעוניין לגדל זן של פרה שאינו זמין בישראל חייב להשתמש בעוברים מוקפאים.

1. תחריט צבע נחושת משנת 1722 גאולת הביכורים מאת ברנרד פיקארט (14.5×20.5 ס"מ), MAJH¹, פריז.
2. מגש כסף ואמייל מאת הנריק וינוגרד (1917-2008) עם סצנה של עקידת יצחק (24.5 על 19 ס"מ), יונתן גרינשטיין , ניו יורק.
3. קופסת כסף וחמישה מטבעות כסף שהוטבעו בשנת 1955 על ידיויויאן כהן (⌀ 3.5 ס"מ, 21.05 גר'), WorthPoint Corporation Digital Media Sales, אטלנטה.
4. גביע לקידוש, כלי זכוכית מוראנו שקוף וכחול קובלט משופרים עם פיתוחים ופיליגרן בזהב ופלטינה (⌀ 8.5 ס"מ, H 29.7 ס"מ).

קורה (קרח), מספרים טז:1–18:32. בפרק י"ח כתוב:
^טז וּפְדוּיָו, מִבֶּן-חֹדֶשׁ תִּפְדֶּה, בְּאֶרְכְּךָ, כֶּסֶף שְׁקָלִ שְׁקָלִים בְּקֹדֶר, עַש. /sup> אשר לפדיון, תיתן אותה מגיל חודש,
בשיעור של חמישה שקלים כסף, לפי שקל הקדש, ​​בשווי עשרים גרה.

בהלכה היהודית, כל אב² חייב לפדות את בנו הבכור. מרשם זה נשמר על ידי כל הקהילות היהודיות בין אם אורתודוכסיות, מסורתיות או ליברליות. הורים אוספים מיניאן³ ומציעים סעודת מצווה⁴. בהתאם לעדות, הטקס מתקיים לפני, במהלך או אחרי ארוחה זו.

התנהלות הטקס: הכהן לוקח את הילד. האב הניח את 5 השקלים הנדרשים על מגש, נותן מגש זה לכהן. לאחר מכן הכהן מחזיר את הילד ומניח את המגש מעל ראשו של הילד ואומר "זה כפיצוי לילד הזה". לאחר מכן מניח הכהן את ידיו על ראשו של הילד ומברך אותו. לאחר מכן מברך הכהן על כוס יין.

אם האב, מכל סיבה שהיא, אינו מסוגל לפדות את עצמו, הילד יצטרך לפדות את עצמו כשיהיה מבוגר מספיק לעשות זאת.

¹ המוזיאון לאמנות והיסטוריה יהודית.
² זהו אחד מ-613 מצוות. זה נופל על האב (כמו ברית מילה לצורך העניין), גם אם מעמד הבכור תלוי באם. בכור של כהן, לוי, או בתו של כהן או לוי אינו נגאל.
³ מניין של עשרה אנשים.
⁴ A סעודת מצווה (סעודת מצווה – סעודת מצווה) פירושה סעודה שהיא כשלעצמה מרשם (מקראי או רבני), כגון סעודות שבת או סעודה הנערכת לרגל מצווה, כגון פידיון הבן.

שלח לך, מספרים יג:א – טו:מא.

אלוהים נעתר לבקשת העם לשלוח מגלי ארצות אשר, למעט כלב ויהושע, רואים בכיבוש כנען בלתי אפשרי¹. ארבעים שנה לאחר מכן, יהושע מזמין שני חוקרים (הפטרה יהושע ב:1–24):

^א וַיִּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ-בִּן-נוּן מִן-הַשִּׁטִּים שְׁנַיִם-אֲנָשִׁים מְרַגְּלִים, חֶֹר. רְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְאֶת-יְרִיחוֹ […];

תל יריחו הוא האתר של העיר העתיקה שנכבשה על ידי יהושע. ממוקם ליד תל יריחו, בית הכנסת² שלום על ישראל (שלום על ישראל) מתוארך לסוף ה-6 ^{sup> המאה. כתובת הפסיפס בכניסה לבית הכנסת היא ברכה לכל בני הקהילה. ברכה זו מוכתרת ב32 (גימטריה של לב – לב) מעגלים (סמל של היחידה ) ו-32 ריבועים (סמל של קפדנות). לבבות אדומים (רגש) וירוק (הגיוני) מנקדים את שאר הפסיפס. באמצע הפסיפס עיגול. במרכז המעגל הזה, חנוכייה (קדושה) שבצדה שופר (תפילה) ו strong>לולב (יחידה). מתחת לחנוכיה מופיעה הכתובת שלום על ישראל (שלום על ישראל – שלום על ישראל) ומעליה, מקבילית של ריבועים צבעוניים שעליהם חצי עיגול, דומה באופן מוזר לתוכנית של בית כנסת עם ארון הקודש.}

¹ ההשמצה והקינות של בני ישראל יגרמו לעם לנדוד, במשך 40 בן שנים, במדבר.
² התגלה ב-1936 על ידי הארכיאולוג דימיטרי קונסטנטין ברמקי (1909-1984). מסורת אחת גורסת שזהו המקום שבו פגש יהושע את מנהיג המיליציה של ד' לפני שיצא לכבוש את יריחו (יהושע ה, יג).