HebdoSyna

ב-28 ביוני 1914 נרצח הארכידוכס פרנץ פרדיננד מאוסטריה בסרייבו. דרך משחק של בריתות מורכבות, מלחמת העולם הראשונה מופעלת. בשנת 1918 הובס הצבא העות'מאני בעל ברית עם גרמניה והבריטים פלשו ללבנון וסוריה, כבשו את דמשק, לאחר מכן את חלב ונקודות אסטרטגיות נוספות, בעוד שכוחות הצי הצרפתי כבשו את ביירות. בשנת 1920, ליד גדת הפרת, התקינו חיילים בריטיים מקלעים מאחורי קטע חומה שנכנע מתחת למשקל הנשק והופיעו ציורי קיר ענקיים
זוהי העיר העתיקה דורה-אירופוס^א שזה עתה הובאה לאור; מושבה מקדונית שנוסדה בשנת 313 לפנה"ס על ידי סלאוקוס הראשון, מלך אסיה, גנרל לשעבר של אלכסנדר מוקדון
בשנת 64 לפנה"ס, פומפיוס הביס את המלך מיטרידטס השישי והפך את ממלכת סוריה למחוז רומאי, וסיים את השושלת הסלאוקית. אבל רק תחת לוציוס ורוס (קיסר שותף עם מארק אורליוס), בשנת 165, שולבה דורה-אירופוס באימפריה הרומית. האוכלוסייה מוערכת בכ-5,000 תושבים ונבנו מבנים רבים: מקדשים, מקדשים, מרחצאות תרמיים, אמפיתיאטרון, בית נוצרים, בית כנסת. בשנת 244 הסתיימו הרחבות בית הכנסת וציורי קיר חשובים מקשטים את הקירות ומעידים על חשיבותה ועושרה של הקהילה היהודית בעיר
בשנת 256, כדי להגן מפני הצבא הסאסאני של שאפור הראשון, מילאו את קירות בית הכנסת על ידי המגינים (הדבר יגן על ציורי הקיר מפני הרס)

ביום השביעי של חג הפסח, אנו קוראים את פרשת בשלח (בשלח – כשהרפה), שמות י"ג.י"ז-ט"ו.כ"ו ואת המנחות הנוספות המוקרבות בשבעת ימי החג, במדבר כ"ח.י"ט-כ"ה

אמר הקב"ה למשה (שמות – פרק י"ד)

^טז ואתה הרם את-מטך, ונטה את-ידך על-הים–ובקעהו; ויבאו בני-ישראל בתוך הים, ביבשה

בקיר המערבי^ב, בחלק הימני העליון של ארון הקודש, הפרסקו מייצג את היציאה ממצרים, את חציית ים הקנים על ידי בני ישראל ואת טביעת הצבא המצרי. משה מוצג מאריך את צוותו. מעליו זרוע חזקה ומגוננת

בית הכנסת פורק לחלוטין ונבנה מחדש במוזיאון הארכיאולוגי של דמשק ב-1936

^א דורה אירופוס: אירופוס היה שמו של מקום הולדתו של סלאוקוס הראשון במקדוניה. פירוש המונח דורה הוא "מבצר" בשפות השמיות העתיקות.
^ב ירושלים נמצאת ממערב לאתר

חג פסח
שמות י"ב כ"א-נ"א ומדברים כ"ח ט"ז-כ"ה, הפטרה יהושע ה' ב' עד ו' ה'
יום טוב שני של גלויות
בערב ט"ו ניסן מתחילה ספירת העומר

הגדת סרייבו היא כתב היד העברי המואר ביותר. הוא נוצר בממלכת אראגון (ספרד) באמצע המאה ה-14. ככל הנראה מדובר במתנה לחתונה המפגישה בין שתי משפחות שמעיליהן מופיעים בספר המזוהה עם הסמל של העיר ברצלונה. כתב היד מכיל 142 פוליו. 40 הגליונות הראשונים מעוטרים ב-69 מיניאטורות המייצגות סצנות מהתורה. בעמודים האחרים, ללא איור, מופיע שם רק הטקסט הליטורגי עם הארות
נוכחותה של ההגדה מעידה באיטליה בשנת 1609. בשנת 1894 היא נמכרה למוזיאון הלאומי של בוסניה והרצגובינה על ידי משפחה ספרדית מבוסניה. ב-1941, בזמן הכיבוש הגרמני, הסתירו אותו צוות המוזיאון כדי למנוע מהנאצים להשתלט עליו. במהלך מלחמות יוגוסלביה ^א (1991-2001), במהלך ההפצצה האינטנסיבית של המצור על סרייבו (1992-1996), הונח כתב היד בכספת של הבנק הלאומי. בשנת 2002 הוקם חדר במוזיאון הלאומי של בוסניה והרצגובינה על מנת שניתן יהיה להציג את ההגדה בביטחון מוחלט. כתב היד כלול ברשימת המונומנטים הלאומיים של בוסניה והרצגובינה

^א מלחמות העצמאות של המדינות המרכיבות את יוגוסלביה: סלובניה, קרואטיה, בוסניה והרצגובינה, סרביה, מונטנגרו, קוסובו ומקדוניה

מצורע – אדם עם צרעת, ויקרא י"ד א' – ט"ו ל"ג

צרעת יכולה להשפיע על אדם (בשרו, בגדיו, ביתו). חכמי התלמוד הזכירו 7 תקלות הגורמות להופעת צרעת: לשון הרע, רצח, חוסר מוסר, קללות חסרות תועלת, התנשאות, גניבה וקמצנות. הרוע הזה הוא אפוא הסימן לניוון הרוח. יש להתייחס לכל הדיקטטורים כאל מצרעים ולספוג בידוד בינלאומי מוחלט

הרב יעקב צבי סאקס (סר יונתן סאקס ^א) כותב
ב"הבית שאנו בונים ביחד עמ' 79

גאווה פירושה להעריך אחרים כי אתה מעריך את עצמך. יהירות פירושה פיחות של אחרים כדי שתוכל לחשוב טוב על עצמך. יהירות לאומית היא בלתי נסלחת. גאווה לאומית היא חיונית

בשבת הגדולה אנו קוראים את ההפטרה במלאכי ג ד-כ"ד
^{שם שניתן להשתמש בו לפני שבת
ה} וקרבתי אליכם, למשפט, והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים, ובנשבעים לשקר; ובעשקי שכר-שכיר אלמנה ויתום ומטי-גר, ולֹא יראוני–אמר, יי צבאות

משנת 1940 ניסו הנאצים להרוס את בית הכנסת בעיר בעלז שבאוקראינה, תחילה באש, אחר כך בדינמיט, ולבסוף גייסו יהודים לפרק אותו אבן אחר אבן. פירוק זה יימשך עד 1950, תחת המשטר הסטליניסטי. כיום נותרו 3 קירות עבים וכמה אבנים

בעלזא בית המדרש הגדול בירושלים, שנחנך בשנת 2000 לאחר 15 שנות עבודה, הוא העתק מוגדל של הבניין שנבנה בעיר בעלז. אולם התפילה המרכזי יכול להכיל עד 8,000 מתפללים. בבניין חדרי לימוד רבים, חדרי קבלה, ספריות. כיום זהו בית הכנסת הגדול בעולם. ארון הקודש המגולף בעץ גובהו 12 מטר ומשקלו 18 טון. גודלו מאפשר לאחסן בו יותר מ-100 ספרי תורה. תשע הנברשות, ברוחב 6 רגל על ​​3.5 רגל, עשויות כל אחת מיותר מ-200,000 חתיכות של קריסטל בוהמייני

^א הרב הראשי ג'ונתן הנרי זאקס (1948-2020), היה גם פרופסור באוניברסיטה, פוליטיקאי, תאולוג ולורד בריטי

כשחל ראש חודש ניסן בשבת, מוציאים שלוש ספרי תורה
בספר התורה הראשון קוראים את פרשת השבוע
השנה תזריע, ויקרא י"ב.א–י"ג.נט

בספר השני, זה של
ראש חודש, במדבר כ"ח.ט-ט"ו
אלו הם הקרבנות של שבת ושל יום חדש

ובשלישי זה של
החודש, שמות י"ב.א-כ
השם אומר שניסן הוא הראשון בחודשים
והוא נותן את הוראותיו לפסח

קריאת ההפטרה היא ב
יחזקאל מ"ה.ט"ז-מ"ו.י"ח (אשכנז) מ"ה.י"ח-מ"ו.ט"ו (ספרדי)
^י"ח בָּרִאשׁוֹן בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, תִּקַּח פַּר-בֶּן-בָּקָר תָּמִים; וְחִטֵּאתָ, אֶת-הַמִּקְדָּשׁ

^א. תזריע מתחיל במצוות ברית מילה. לאחר מכן, אנו עוסקים במקורות של טומאה פולחנית. אישה שילדה ילד חייבת לעבור תהליך טהרה המסתיים בטבילה במקוה, בבריכה או במקור מים טבעי והבאת קורבנות לבית המקדש. לאחר מכן, מתחיל מחזור חדש

^ב. ראש חודש קשור לחידוש הירח; זו תחילתו של מחזור חדש

^ג. החודש: חודש ניסן ניתן כראשון לחודשים, זו הפעם הראשונה (בצרפתית: פרינטאן), זה המעיין (באנגלית: ספרינג), זה התבואה הנובטת (אביב); אז זה גם מחזור חדש. במיוחד שפרשת החודש מספרת על ההכנות לפסח הראשון. זה הזמן שבו העם היהודי עובר ממדינת העבדים לזו של בני חורין

עד 2019, נשים יהודיות בקוריאה נאלצו לנסוע ליפן או לסין כדי לטבול במקווה. להגיע לחוף סמוך הייתה גם אפשרות, אבל זה אומר לחכות עד מאוחר בלילה כשהחופים ריקים. מאז אפריל 2019, בזכות הרב אושר ליצמן ורעייתו מוסי, נשים יכולות ללכת למקוה החדש בסיאול. הבניין נבנה על גבעה בסגנון קוריאני מלכותי עתיק בשילוב עם ארכיטקטורת ההייטק המודרנית הנהוגה כיום במדינה זו. למקווה הפולחן צורה של טיפת מים, סמל חזק ללידה מחדש

שבת פרה אדומה, שמות י"ט, א-כ"ב
במשנה (מסכת מגילה – מועד) כתוב שבשבת שלישית של חודש אדר יש לקרוא את דין הפרה האדומה. אנחנו לומדים שם איך להיפטר מהטומאה, להיכנס לבית המקדש ולהקריב שם קורבנות

שמיני, ויקרא ט, א י"א ,מ"ז
^ט,א יהי, ביום השמיני, קרא מֹשה, לאהרן ולבניו–ולזקני, ישראל

^ט:ד ושור ואיל לשלמים^א , לזבח לפני יי

בניופורט התיישבו משפחות יהודיות. ובשנת 1677 הם הקימו את בית הקברות היהודי בניופורט. בשנת 1760 הגיע רבי אייזיק טורו ^ב לניופורט כדי לשמש כחזן ומנהיג רוחני. בניו אברהם ויהודה יהפכו לפילנתרופים גדולים ^ג . בין השנים 1760-1763 בנה האדריכל פיטר הריסון את בית הכנסת. המראה החיצוני בסגנון גאורגי מוביל לאולם גדול עם שנים עשר עמודים יוניים המסמלים את שנים עשר שבטי ישראל. זהו בית הכנסת העתיק ביותר בארצות הברית. בשנת 1780, למרות שלקהילה היו רק שמונה משפחות, נוצר בית ספר. זמן קצר לפני תום מלחמת העצמאות האמריקאית הועברו המסמכים וספרי התורה לבית הכנסת הספרדי-פורטוגזי "שארית ישראל" בניו אמסטרדם (ניו יורק) והקהילה נעלמה. במשך רוב המאה ה-19 לא חיו יהודים בניופורט, והבניין לא ייפתח מחדש עד 1883
כיום הקהילה מונה כ-175 משפחות. למרות שרוב המתפללים הם אשכנזים, הם מחויבים מבחינה חוקתית להשתמש בטקס ספרדי בבית הכנסת

^אקרבן השלום (שלמים) או קרבן התודה
^באייזק טורו, נולד באמסטרדם ב-1738, התיישב בג'מייקה ב-1758, מת בקינגסטון, ג'מייקה ב-1783 (טורו: שור בפורטוגזית)
^גאברהם טורו, נולד בניופורט, בשנת 1774, נפטר בבוסטון בשנת 1822 ויהודה טורו נולד בשנת 1775 בניופורט, נפטר בשנת 1854 בניו אורלינס תרם כלכלית לתחזוקת בית הקברות ובית הכנסת ותמך בארגוני צדקה

בפרשה זו מדובר בעיקר בקרבנות; מה עלינו להביא; איך להגשים אותם; מי צריך לעשות את זה; למי יש הזכות לצרוך אותם ומתי; מה לעשות עם שאריות שלא נאכלו
בהושע בפסוק יד:ג כתוב

אמרו אליו, כל-תשא עון וקח-טוב, ונשלמה פרים, שפתינו

תפילה היא תחליף לקורבנות. שלוש פעמים ביום אנו מתפללים, גם בתנאים הקשים ביותר (מלחמות, פוגרומים, אקלים וכו')

טירת-צבי (טירת צבי – מבצר צבי) הוא הקיבוץ הדתי הראשון שהוקם בישראל. הוא ממוקם בחלקו הדרומי של בקעת בית שאן. ב-30 ביוני 1937, 80 גברים ונשים, בני 20 עד 25, מגרמניה וממזרח אירופה הקימו יישוב סביב מבנה קיים שנרכש, יחד עם הקרקע שמסביב, על ידי קק"ל. הם קוראים למקום הזה טירת-צבי לזכרו של הרב צבי הירש קלישר, שתמך בעלייה לארץ. באזור זה הטמפרטורות קרות במיוחד בחורף (-5 מעלות צלזיוס) וגבוהות בקיץ (עד 50 מעלות צלזיוס). בשנים הראשונות, בלילות הקרים, מדליקים אש כדי להגן על היבולים מפני הכפור, ובלילות הקיץ חברי הקיבוץ ישנים בחוץ מתחת לכילות כדי להימלט מהיתושים. במשך יותר מעשר שנים הם פינו את האדמה והזרימו מים מהביצות, מקור למלריה. הערבים לא מקבלים את היישוב החדש, וחצי שנה לאחר הקמתו מותקף הקיבוץ. המתקפה נדחת, אך המתיחות וההתקפות יישארו חשובות עד מלחמת העצמאות

טירת צבי מתמחה בפיתוח, ייצור ושיווק של התמחויות בשר (פסטרמה, נקניקיות ושארקוטרי)

דברי הימים וספר מלכים מתארים את כיבוש הממלכה הצפונית על ידי המלכים של אשור, תגלת-פילסר השלישי ^(א) ושלמנאסר החמישי ^(ב). האחרון, בשנת 722 לפנה"ס, הוציא את ישראל לגלות

מלכים ב פרק ​​י"ח. יא
ויגל מלך-אשור את-ישראל, אשורה; וינחם בחלח ובחבוֹר, נהר גזן–וערי מדי

זהו אחד מני רבים של גלות כפויה שיישמה הממלכה האשורית, שבמהלכם הוגלו אלפים רבים של יהודים לאשור

בהתבסס על גודלו וחשיבותו של חמדאן כעיר מלכותית או בירת המדיים, ולדימיר לוקונין ^(ג) סבור שזה הגיוני להניח שרבים מהיהודים הללו התיישבו שם, מה שהופך את הקהילה היהודית של חמדאן לעתיקה ביותר מחוץ לישראל ^(ד)
בנימין מטודלה ^(ה) בספר מסעות שלו מספר על ביקורו בחמדאן. הוא מונה את יהודי העיר ב-50,000. הוא מתאר את קבר אסתר ומרדכי. מולאנא שאהין שיראזי ^(ו), משורר יהודי פרסי מהמאה ה-14, מספר, בין היתר, בשירו האפי ארדשיר-נאמה ^(ז) את מסעם של אסתר המלכה ומרדכי אל חמדאן, שם אומרים שהם מתו
אזהרה: גם אם מותר לשתות יותר ^(ח) מהרגיל בפורים, יש להימנע משתיית סלמנזר (בקבוק 9 ליטר) או נבוכדנצר (15 ליטר)

^א) מלך משנת 745 עד 727 לפנה"ס ^ב) שלט משנת 727 עד 722 לפנה"ס ^ג) ולדימיר לוקונין (1932-1984), חוקר רוסי בתחום ההיסטוריה, התרבות והאמנות האיראנית העתיקה ^ד) התרבות והמוסדות החברתיים של איראן העתיקה, לוקונין, קיימברידג', 1989 (מהדורה אנגלית), עמוד 48 ^ה) בנימין מטודלה (1130-1173 בקירוב), רב, יליד טודלה (נבאר), דמות מרכזית בגיאוגרפיה ובהיסטוריה יהודית של ימי הביניים ^ו) שאהין-י שיראזי עבד במהלך שלטונו של אבו סעיד בהדור חאן (1316 – 1335) והיה בן דורו של המשורר הפרסי חאפז (1325 – 1390 בקירוב) ^ז) ספר ארדשיר או אחשוורוש או אחשוורוש, המזוהה בדרך כלל עם שרקסס הראשון (בסביבות 5518 – 46518 לפנה"ס). ^ח) שולחן ערוך 695.2 אורות חיים הלכות פורים הערה 38

פרשת ויקרא-  ויקרא א' א' – ה' כ"ו
הפרשה מפרטת את המרשמים הנוגעים למנחות ולקורבנות
פרשת זכור דברים כ"ה יז-י"ט
זכור, את אשר-עשה לך עמלק

חובה בתורה לקרוא את פרשת זכור בשבת שלפני פורים

במשפטי נירנברג מצהיר הנאצי שטרייכר כי הוא עצמו נתן את ההוראה, באוגוסט 1938, להרוס את בית הכנסת הגדול של נירנברג. ב-16 באוקטובר 1946, מתוך שנים-עשר שנידונו למוות, נתלו עשרה, השניים האחרים נידונו התאבדו בבליעת קפסולת ציאניד, האחד ב-1945 בברלין והשני כמה שעות לפני הוצאתו להורג בתאו. על הפיגום שטרייכר מתנהג ללא כבוד. כשהוא עולה במדרגות, הוא בוהה בארבעים עדים ^ב' וצועק "פורים" (ראה העדות של סשה סימון)

תּמחה את-זכר עמלק, מתחת השמים

הגופות נשרפות ואפרן מפוזר בנחל פגניץ, כדי למנוע מקברן להפוך למקומות התכנסות

א. ארנו זיגפריד המבורגר (1923-2013): ב-1972 היה הנשיא הראשון של הקהילה היהודית של נירנברג וחבר מועצה עירונית
ב. העדים: שר המשפטים הגרמני וילהלם הוגנר, התובע הכללי רוברט ה. ג'קסון, דוקטור לייסטנר, שני עיתונאים אמריקאים, שני אנגלים, שני רוסים ושניים צרפתים, כולל סשה סימון וארבעה גנרלים, כולל גנרל מורל, לצרפת

פרשת פקודי יציאת מצרים: 38:21–40:38

פרשת פקודי, הפרשה האחרונה של יציאת מצרים, נותנת את מלאי חומרי הגלם המשמשים לבניית המשכן, מתארת ​​את הכנת בגדי הכהונה ואת טקס הקידושין של הכוהנים. זה מסתיים בגילוי התהילה האלוהית במקדש שהושלם.

ז' באדר (יום חמישי 10 במרץ 2022) ההילולה של משה רבנו
שזכותו תגן על כלל קהילת ישראל

הקהילה נוסדה בשנת 1907 על ידי מהגרים רוסים. הרב מאיר אשכנזי, רבה הראשי של שנגחאי, תומך ביצירת מרחב חדש. בשנת 1927 שונה מבנה קיים ונקרא בית הכנסת משה (摩西会堂 – פיניין משה הוינטנג). בשנות ה-30 מצאו מקלט בשנחאי כ-20,000 יהודים גרמנים ואוסטריים. ב-1937 כבשה יפן את השטח הסיני, אך לא את הוויתורים הבינלאומיים של שנגחאי. בדצמבר 1941 כבשו היפנים את כל העיר והטילו הגבלות על היהודים. בשנת 1943 רוכזו היהודים בגטו שנגחאי ואילצו אותם לגור שם. בשנת 1949 נתפס בית הכנסת על ידי הממשלה הקומוניסטית והוסב לבית חולים פסיכיאטרי, ורוב היהודים עזבו את שנגחאי. בשנת 2004 התווסף בית הכנסת משה לרשימת המורשת האדריכלית של שנגחאי. בשנת 2007 החזירה הממשלה את בית הכנסת לסגנונו האדריכלי המקורי והפכה אותו למוזיאון. מסביב לבית הכנסת הישן עדיין עומדים כמה מבני מגורים מתקופת הגטו

'פרשת ויהל שמות ל"ה א' – ל"ח כ

בפרשת ויקהל מושה מדבר לעם ישראל. הוא מדבר להם שתי דברים: חשיבות של שמירת שבת ומבקש שמביעים חומרים
כדי לבנות את המשקן והכלים הקדושים

פרשת שקלים, שמות ל"א י"א – ל"ו ט"ז

שבת שקלים זה השבת האחרון לפני חודש אדר. בשנים מעוברים כמו השנה הזה 5782/2022 זה השבת האחרון לפני אדר ב. בשבת הזה מושיפים פסוק מחומש שמות. בא נזכיר  שכול מבוגר מעל גיל 20 היה צריך לתת חצי שקל בשביל הקורבנות הציבוריםש. משקלות אבן זהירה מבית מקדש הראשון התגלתה בחפירות ליד הכותל
הזמן הכי מתאים כדי לעשות את זה היא לפני מינחה של תאנית אסתר משום שהנתינה מצתרפת לצום, תורמת לכפרה (משנה ברורה, כף החיים). יש הסוברים שנכון לכל אחד מבני המשפחה, גם לעובר שברחם אמו, לתת את חצי השקל לזיכרון(כף החיים)