Chabbat Vaet’hanan (ואתחנן – et je suppliai),
Paracha Deutéronome 3:23–7:11 et Haftara Yeshayahou (Isaïe) 40:1-26
Yochouha (Josué) est désigné par D-ieu pour conquérir Israël. Moché rappelle aux Bnei Israël les Dix Commandements (Paroles) et témoigne1 de l’unicité de Dieu en s’adressant au peuple d’Israel. Dans la haftarah, Yeshayahou (Isaïe) réconforte le peuple, annonce la fin de l’exil et proclame la grandeur et la puissance de D-ieu.
Isaïe 40:26
שְׂאוּ-מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי-בָרָא אֵלֶּה, הַמּוֹצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם:
Levez les yeux en haut et voyez : Qui a créé ces choses ?
Ce verset invite à reconnaître la grandeur de D-ieu. Pour l’appréhender, les hommes construisent des monuments remarquables tels que la Grande Synagogue de Plzeň. Deux tours jumelles, de 45 mètres de haut, encadrent la façade en granit rose surmontée des Tables de la Loi. Achevée en 1893, elle a été construite par Rudolf Štech2, dans un mélange de styles gothique, baroque, romantique, néo-renaissance et et orientaliste. Puis entre 1995 et 1998. Elle est restaurée avec soin3 . Malgré la petite taille de la communauté juive actuelle, la synagogue continue de jouer un rôle vital en tant que centre spirituel et culturel. Elle accueille régulièrement des événements culturels de l’héritage juif (concerts, expositions).
1 Le Chéma : Le premier et le dernier mot du verset Deutéronome 6:4 se terminent par les lettres ע et ד, écrites dans une taille plus grande. Ces deux lettres, assemblées, forment le mot עֵד (’Èd – témoin). Ainsi, Israël témoigne de l’unicité de Dieu.
2 Initialement conçue par Max Fleischer, architecte autrichien juif, les plans sont modifiés par Emmanuel Klotz puis par Rudolf Štech (1858–1908), un architecte tchèque qui a étudié à Prague et Vienne et a conçu de nombreux monuments pour la ville de Plzeň.
3 Pendant l’occupation nazie, elle sert de dépôt de munitions. Après la guerre la communauté juive en reprend possession