Après une longue période de stérilité, Rivka donne naissance à des jumeaux, Essav et Ya’acov. Essav vend son droit d’aînesse à Ya’acov contre un ragoût de lentilles. Yts’hak bénit Ya’acov en pensant que c’est Essav. Ya’acov s’enfuit chez Laban, le frère de sa mère, afin d’éviter qu’Essav ne le tue. Yts’hak bénit Ya’acov une nouvelle fois.
Genèse 28:1 וַיִּקְרָא יִצְחָק אֶל-יַעֲקֹב, וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ; Yts’hak appela Ya’acov et le bénit.
La synagogue de la Kehilat Ya’akov1 (Congrégation de Jacob) est la première synagogue Mizrahi2 de Grande-Bretagne, construite en 1921 par le cabinet d’architecture Lewis Solomon & Son, elle est aujourd’hui une des quatre synagogues actives dans l’est de Londres.
1 Congrégation fondée par Morris Davis Koenigsberg et Abraham Schwalbe en 1903. A l’origine, elle se composait en grande partie d’immigrants de Pologne et de Lituanie. 2 Mizrahi acronyme de Merkaz Ruhani (מזרחי = מרכז רוחני = centre spirituel) est une organisation sioniste religieuse fondée en 1902 à Vilnius. Elle défend l’idée d’un État juif largement basé sur le judaïsme orthodoxe.
Parachat ‘Hayei Sarah (חַיֵּי שָׂרָה – vie de Sarah), Genèse 23:1-25:18. Abraham achète un lieu de sépulture pour sa femme Sarah. Il missionne son serviteur Elierez pour trouver une épouse à son fils, Ytz’hak.
Genèse, chapitre 23, verset 19 וְאַחֲרֵי-כֵן קָבַר אַבְרָהָם אֶת-שָׂרָה אִשְׁתּוֹ, אֶל-מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה עַל-פְּנֵי מַמְרֵא–הִוא חֶבְרוֹן: בְּאֶרֶץ כְּנָעַן Alors Abraham ensevelit Sarah, son épouse, dans le caveau du champ de Makhpéla, en face de Mamré, qui est ‘Hévron : Dans le pays de Cana’an.
Durant la période du Second Temple1, les Juifs construisent un petit bâtiment au-dessus des tombes d’Abraham, Sarah, Ytz’hak, Rivka, Ya’akov, Léa et selon la tradition celles d’Adam et ‘Hava. Au Ier siècleAEC, Hérode le Grand fait construire le Caveau des Patriarches dans sa forme actuelle. Vingt-cinq siècles après son acquisition, Makhpéla, ce patrimoine juif est transformé en église par les Byzantins (Ve siècle), puis en mosquée (VIIe siècle). Pendant les croisades (1100-1187), le bâtiment est convertit en église, avant de redevenir une mosquée. A partir de 1267, les occupants musulmans interdissent aux Juifs de s’approcher du sanctuaire. En 1929, sous le mandat britannique, les émeutes sanglantes de ‘Hévron forcent les Juifs à quitter la ville. En 1950, les Jordaniens annexe la Judée-Samarie et interdissent aux Juifs de se rendre sur leurs lieux saints. A ‘Hévron, ils détruisent le quartier juif, les cimetières et la synagogue Abraham Avinou. En 1967, Israël reprend le contrôle de la région. En 1979, dix-neuf femmes et une quarantaine d’enfants s’installent dans l’ancien hôpital Beit Hadassah2. En 2017, l’UNESCO inscrit3 le Caveau des Patriarches sur liste du patrimoine mondial en tant que site palestinien, effaçant le caractère juif du lieu. Pour contrer cette décision, le Premier Ministre Benjamin Netanyahou annonce la construction du Musée du Patrimoine Juif à ‘Hévron qui sera financé sur la dotation d’Israël à l’ONU.
1 Du VIe siècle AEC au Ier siècle EC. 2 Le rabbin Haim Rahamim Yosef Franco (1833-1901) a fait construire Beit Hadassah, une infirmerie et un centre d’aide pour les nécessiteux en 1893. Le bâtiment a plusieurs fois fait l’objet d’agrandissement (voir le site de‘Hévron). 3 12 états se sont prononcés pour, 6 se sont abstenus et 3 ont voté contre.
Parachat Vayera (וירא – Et Il apparut), Genèse 18:1–22:24. Outre, les épisodes de l’accueil d’Abraham, la destruction de Sodome et Gomorrhe, l’installation d’Abraham chez Abimelekh, le renvoi de Hagar et d’Ismaël et la ligature de Its’hak, cette paracha annonce de nombreuses naissances, notamment celles de Its’hak et Rivka.
Genèse 22:23 וּבְתוּאֵל, יָלַד אֶת-רִבְקָה. Lequel Bathuel a engendré Rivka.
En 1941, le Rav Yosef Yitzchok Schneersohn zt »l1 créé à Brooklyn l’école primaire Beth Rivkah2. Quatorze ans plus tard, son gendre Le Rabbi de Loubavitch zt »l3 ouvre la division High Scholl. En 1988, le nouveau Campus Chomesh est construit sur superficie de 11 600 m2 et comprend 4 étages. Il accueille plus de 2 000 étudiantes avec près de 100 salles de classe, ainsi que des laboratoires scientifiques, des centres informatiques, des bibliothèques, un gymnase sportif et une aire de jeux sur le toit. D’autres succursales sont ouvertes : en 1947 à Yerres (France), en 1950 à Casablanca (Maroc), en 1956 à Montréal (Canada), Québec (Canada) et Melbourne (Australie) et en 1987 à Kfar Chabad (Israël).
1 dit le Rayatz (1880-1950), sixième Rebbe (chef spirituel) de la dynastie hassidique Habad-Loubavitch. 2 בית רבקה, Maison de Rebecca, école pour filles. 3 le Rav Menachem Mendel Schneerson (1902-1994) septième et dernier Rebbe de la dynastie hassidique Habad-Loubavitch.
Parachat Lekh Lekha (לך לך – Va pour toi), Genèse 12:1 à 17:27.
Genèse 12:1 … לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ … … Éloigne-toi de ton pays, de ton lieu de naissance …
Le mot לְךָ (lekha) souligne le passage d’un état vers un autre, pour l’accomplissement d’un destin1.
En 1876, la congrégation Adas Israel de Washington fait construire une petite synagogue en briques. Le 9 juin, le président Grant2 et le sénateur Ferry assistent à son inauguration. En 1908, à la suite de l’afflux d’immigrants, la congrégation s’installe dans un nouveau bâtiment dans la 6ème rue (Sixth street).
En 1910, la synagogue est vendue. Au fil des ans, le bâtiment passe d’un état vers un autre. De 1910 à 1940, il accueille différentes églises. Puis, au cours des années suivantes, il est divisé en différents espaces (épicerie, salon de coiffure, cabinet de dentiste, agence immobilière, magasin de vélos, charcuterie, café, …). Finalement, il devient le musée Lillian & Albert Small.
En 1969, la Jewish Historical Society avec l’aide des gouvernements local et fédéral déplace le bâtiment de 273 tonnes qui est inscrit au Registre National des Lieux Historiques3. En 2016, le bâtiment est à nouveau déplacé, ainsi qu’enjanvier 2019, afin de devenir le cœur du nouveau musée juif de la capitale, The Lillian & Albert Small Capital Jewish Museum.
1 Genèse 22,2 ; 27,43 ; Exode 18,27 ; Josué 22,4 ; Cantique des Cantiques 2,10. 2 18ème président des États-Unis (1869-1877). 3 Le National Register of Historic Places (1966) est la liste officiel des monuments placés sous la tutelle du gouvernement fédéral des États-Unis, afin de les préserver, les conserver, les restaurer et les gérer.
Parachat Noa’h (נח – No’ah (Noé) de la racine נוח (se reposer) : « il se repose » ou « il s’est reposé »), Genèse 6:9-11:32.
La Genèse 7-6 . וְהַמַּבּוּל הָיָה, מַיִם עַל-הָאָרֶץ … … et arriva le Déluge, des eaux couvrirent la terre
En 1879, à Szeged, en Hongrie, une inondation d’une ampleur inédite se déclare. Près de 350 m3 d’eau par seconde déferlent sur la ville. La quasi totalité de la ville est détruite. L’ancienne synagogue construite, en 1843, par Henrik et Jozsef Lipovszkyego est l’un des rares bâtiments à être resté debout. Située rue Hajnóczy, c’est une des plus remarquables constructions néoclassiques de Hongrie.
Jugée trop petite pour la communauté, une nouvelle synagogue conçue par Leopold Baumhorn1 est inaugurée en 1903 à proximité.
Nouvelle synagogue de Szeged (1903)
Cette nouvelle synagogue est une des plus grandes de Hongrie2. Basée sur les nouvelles techniques de construction du début du XXe siècle, son ossature est entièrement métallique. Conçue dans un mélange de style : byzantin (la coupole), roman (les colonnes), gothique (la voûte étoilée au-dessus des orgues) et baroque (le dome extérieur), elle est considérée de style sécessionniste-historiciste (une des branches de l’Art nouveau en vogue dans l’Empire austro-hongrois).
1 Lipót (Léopold) Baumhorn (1860-1932) est un architecte hongrois. Il est inhumé au cimetière israélite dela rue Kozma de Budapest. Au fil des années, il créa son propre style d’architecture et bâtit plus de vingt synagogues (Brașov, Esztergom, Szolnok, Szeged, Budapest, Angyalföld, Gyöngyös, Újpest, Zrenjanin, Murska Sobota, Novi Sad, …). 2 longue de 48 m, sur 35 m de large et 48,6 m de hauteur, elle contient 1 340 places assises (740 pour les hommes et 600 pour les femmes dans les galeries.
Parachat Berechit (בראשית – dans un commencement), Genèse 1:1-6:8. D.ieu crée le monde et sanctifie le septième jour. Un peu avant ce premier chabbat, il crée Adam et Eve et les place au milieu du jardin d’Eden. D.ieu leur ordonne de ne pas manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Le serpent convainc Eve d’en manger et elle pousse Adam à en consommer aussi. À la suite de cette faute, Adam et Eve sont expulsés du jardin d’Eden. D.ieu décrète que désormais l’homme vivra par la lutte, les difficultés et la femme enfantera dans la douleur et les humains éprouveront la mort. Eve donne naissance à Caïn et Abel. Caïn tue Abel. D.ieu le punit de son crime. Un troisième fils naît d’Adam, Cheth, ancêtre de Noé.
La bimah (בימה – tribune) Ève, cachée derrière l’Arbre de la Connaissance, remet un fruit à Adam (représenté que par une main et une jambe). Le serpent est enroulé autour de l’arbre et regarde Adam. En haut à gauche la citation :
Genèse 3:6 – בראשית ג ו וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ, וַתֹּאכַל et elle cueillit de son fruit et en mangea
La première communauté juive s’établie en 1563. En 1761, une synagogue de style baroque est construite à l’emplacement de celle en bois détruite par l’incendie de 1733. Les 8 baies de la salle principale sont exceptionnellement grandes pour une synagogue polonaise ; le professeur Krinsky1 pense que cela reflète le sentiment de sécurité ressentit par les Juifs qui vivaient sous la protection des chatelains de Lancut. Au XIXème siècle un escalier extérieur est construit permettant aux femmes d’accéder à la galerie. En 1939, les juifs furent expulsés de la ville. En 1940, des juifs de Cracovie se refugièrent à Łańcut. Mais, en 1942, Ils sont enfermés dans le ghetto de Szeniawa2 ou tués dans le cimetière. Les nazis incendient la synagogue, mais grâce à l’action du Comte Alfred Potocki (1886-1958) l’incendie est maîtrisé. Après la guerre, la synagogue servit de stockage à céréales. Entre 1983 et 1990, un grand chantier de restauration est entrepris. Aujourd’hui, la synagogue abrite un musée du Judaïsme.
1 Carol Herselle Krinsky, née en 1937 à Brooklyn, elle est professeur d’histoire de l’architecture du XXe siècle à l’Université de New York et membre de la Society of Architectural Historians. 2 sud-ouest de Poznań, Pologne centrale
Parachat Vezot Haberakha (וזאת הברכה – Et voici la bénédiction), Deutéronome 33:1-34:12. Le texte est pour l’essentiel la bénédiction de chaque tribu par Moché. Des douze tribus ? La tribu de Chimon n’est pas mentionnée. La tribu de Chimon n’aurait eu qu’une bénédiction cachée à cause de Chitim1 et de Sichem2. Néanmoins, dans la bénédiction à Yéhouda (33 :7) le mot Chéma ferait allusion à Chimon (שמעון) : Chéma (שמע) HaChem Kol3 Yéhouda (שמע יי קול יהודה) – Ecoute, HaChem, la voix de Juda. Lors du partage d’Érets Israël, Chim’on reçoit sa part au milieu de Yéhouda.
Josué – Chapitre 19 – יְהוֹשֻׁעַ א וַיֵּצֵא הַגּוֹרָל הַשֵּׁנִי, לְשִׁמְעוֹן–לְמַטֵּה בְנֵי-שִׁמְעוֹן, לְמִשְׁפְּחוֹתָם; וַיְהִי, נַחֲלָתָם, בְּתוֹךְ, נַחֲלַת בְּנֵי-יְהוּדָה 1 Le deuxième lot échut à Chimon, à la tribu des Siméonites selon leurs familles : ils eurent leur possession au milieu de celle des enfants de Yehouda.
Dans le grand hôpital de Jérusalem, Hadassah-Hebrew University Medical Center, se trouve la synagogue Abbell. Ce lieu de culte sert aux patients et au personnel de l’hôpital. C’est ici, que sont installés les célèbres vitraux De Marc Chagall représentant les tribus d’israel. En 1959, le docteur Miriam Freund, la présidente de l’hôpital et Joseph Neufeld, l’architecte de l’hôpital chargent Marc Chagall de concevoir les vitraux de la synagogue représentant les tribus d’israël. Chagall et son assistant, Charles Marq, travaillent sur le projet pendant deux ans. Chagall s’est inspiré de la bénédiction de Jacob (Genèse, 49) pour chacun de ses fils et de celle de Moshé (deutéronome 33) sur les douze tribus. Chaque fenêtre est dominée par une couleur spécifique et contient des bénédictions. Avant leur destination finale, le 6 février 1962, les vitraux ont été exposées à Paris et à New York.
« tout le temps, que je travaillais, je sentais ma mère et mon père regarder par-dessus mon épaule ; et derrière eux se trouvaient des juifs, des millions d’autres juifs disparus – d’hier et d’il y a mille ans » Marc Chagall.
1 Ibn Ezra dans son commentaire sur Bamidbar (Les Nombres) 25:1-9. Nombres 25:1 : Israël s’établit à Chittîm. Là, le peuple se livra à la débauche avec les filles de Moab. וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל, בַּשִּׁטִּים; וַיָּחֶל הָעָם, לִזְנוֹת אֶל-בְּנוֹת מוֹאָב : במדבר פרק כה 2 Sichem (Chkhem – שכם) ville où Chimon et Lévi ont massacré la population. Jacob lorsqu’il bénit ses fils (Genèse 49) reproche la colére et la violence de Chimon et Lévi. Bien que Lévi et Chimon soient associé dans le massacre de Sichem, les lévites prouvèrent leur attachement à HaChem car il ne participèrent pas à la fabrication du veau d’or. 3Similitude sonore entre קול (Kol – voix) et כל (kol – tout) : Tout Juda, y compris la tribu qui se trouve au milieu.
Parachat Haazinou (האזינו – écoutez !), Deutéronome 32:1-52. Moïse exhorte le peuple à se souvenir des bienfaits dont il a bénéficié. Il l’encourage à rester fidéle à D-ieu et à Lui rendre grâce. Dans cette paracha, Il est fait de nombreuses allusions à la fin des temps. la haftarah est lue dans Samuel II 22:1-51
Samuel II – 22 – שְׁמוּאֵל ב דמהלל, אקרא יי {ס} ומאיבי, אושע {ר} 4 Gloire m’écrié-je à l’E-ternel, qui me délivre de mes ennemis !
מְהֻלָּל (racine הלל) : que tous Le glorifient et Le louent, célèbre pour le bien (שהכול מהללים ומשבחים אותו, מפורסם לטובה.). Le Hallel (הלל – Louange [à Dieu]) est une prière composée des psaumes 113 à 118. Il est récité lors de la plupart des fêtes, notamment pendant la fête de pèlerinage de Souccot. Il y a deux prescriptions spécifiques à Souccot: l’obligation de prendre les quatre espèces1 et celle de demeurer dans la souccah (סכה ou סוכה). Selon la Halakha, la souccah est une structure constituée de 4, 3, ou 2 ½ parois2 et d’un toit de végétaux coupés3. Pendant une semaine, nous échangeons notre maison habituelle pour vivre dans une souccah qui nous laisse à la merci des éléments, démontrant ainsi notre confiance en la protection divine.
Souccah de 200m² conçue en 2016, par KPF4, à Canary Wharf5, un quartier d’affaires, d’une quarantaine d’hectares, développé en bordure de la Tamise.
1 L’etrog (cédrat), le loulav (palme de dattier), le hadass (branche de myrte), et à l’arava (branche de saule). 2 Haim Yossef David ben Isaac Zeharia Azoulay (חיים יוסף דוד אזולאי) abrégé en H »ida ( חיד »א), rabbin, kabbaliste, talmudiste et décisionnaire séfarade du XVIIIe siècle (Jérusalem, 1724 – Livourne, 1807). écrit dans le Dévach Léfi Midbar Quedamot (דבש לפי מדבר קדמות – Le miel des anciennes paroles) que la forme de chaque lettre du mot Soucca (סכה) fait allusion aux nombre de parois (quatre parois = ס , trois parois = כ ou deux parois et ½ ה ) pour qu’une souccah soit cacher. 3 Le Skhakh (סכך) doit être suffisamment épais pour fournir plus d’ombre que de lumière dans la souccah. 4 bureau d’architecture visant à la conception de bâtiments vers la neutralité carbone. 5 Quartier développé à partir des années 1980, devenu le plus important centre d’affaires de Londres après la City.
Parachat VaYelekh (וילך – il alla), Chabbat Chouva1, Deutéronome 31:1-30. Avec 30 versets, c’est la plus courte des sections hebdomadaires.
Moïse évoque son grand âge et confie à Josué le soin de conduire le peuple. Il remet le texte de la Torah aux lévites, afin que ceux-ci le place dans l’Arche d’alliance. La haftara se compose de 2 (ou 3 passages)2 des Prophètes : Osée 14:2–10 [, Joël 2:11–27] et Michée 7:18–20
Osée 14 הושע בשובה, ישראל, עַד, יי אלקיך: כי כשלת, בעונך. 2Reviens, Israël, jusqu’à l’E-ternel, ton D-ieu ; car tu n’es tombé que par ton péché.
Du XVIIIe au XXe siècle, l’autocratie tsariste fait régner un antisémitisme d’État. Elle est souvent la cause des pogroms. En 1917, à l’avènement du bolchevisme de nouvelles formes d’antisémitisme, sur fond idéologique communiste, apparaissent. Dans les années 1928-1938, en réponse à la question juive, Staline fait déplacer environ 40.000 juifs3 dans un territoire inhabité à l’extrémité orientale de la Russie, le Birobidjan4. De 1947 à 1953, l’antisémitisme d’état y sévit avec virulence, alors que les juifs représentent prés de 40% de la population. Les écoles juives, les synagogues et tous les lieux spécifiquement juifs sont fermés. En 1978, un décret du Comité Central autorise à nouveau la culture juive dans la région. Mais, Il faut attendre l’avènement de la perestroïka et de la glasnost5 en 1985, sous Mikhaïl Gorbatchev6 pour que ressuscite la vie juive dans la région.
En 1986, la synagogue Beit Tchouva à Birobidjan ouvre dans une simple maison en bois de style sibérien. Dans un premier temps des éléments de traditions juive et chrétienne se mêlent. En 2005, le culte devient strictement juif. En septembre 2017, la synagogue est rénovée et le rav Eli Riss y sonne du chofar.
1 Chabbat précédant Yom Kippour 2 En fonction des communautés : séfarades ou ashkénazes 3 Actuellement environ 3.000 juifs vivent au Birobidjan. 4 La région autonome juive du Birobidjan, du nom de sa capitale située à la confluence des rivières Bira et Bidjan. Les langues officielles sont le russe et le yiddish. 5 Perestroïka (reconstruction) : réformes économiques, culturelles et sociales et de la glasnost (transparence) : politique de liberté d’expression 6 Chef d’état de l’URSS (1985-1991), prix Nobel de la paix (1990), né en 1931, décédé le 30 août 2022 à Moscou.
Parashat Nitsavim (ניצבים — debout), Deutéronome 29:9-30:20. Elle est toujours lue le chabat qui précède Rosh Hashana.
Deutéronome chapitre 30 –דְּבָרִים פרק ל ו’ ומל יי אלוסקיך את-לבבך, ואת-לבב זרעך: לאהבה את-יי אלוסקיך, בכל-לבבך ובכל-נפשך–למען חייך: ו 6 Et l’É-ternel, ton D., circoncira ton cœur et celui de ta postérité, pour que tu aimes l’É-ternel, ton D., de tout ton cœur et de toute ton âme, et assures ton existence.
Rachi : Lorsque tu te repentiras, D-ieu t’aidera à surmonter les obstacles que le mauvais penchant cherche à placer sur ton chemin. בא להיטהר מסייעים אותו. D-ieu vient en aide à celui qui cherche à se purifier (Talmud Bavli, traité Chabbat 104a:13).
Le Talmud1 de Daniel Bomberg : Vers 1530, une édition du Talmud imprimée par Daniel Bomberg2 aurait été commanditée par Henri VIII, fasciné par la sagesse de la loi juive dans un pays interdit aux Juifs3. A la suite à sa disputation politico-théologique4 avec pape Clément VII, il se proclame en 1531 : chef suprême de l’Église et du clergé d’Angleterre. En 1546, il fonde la chaire Regius d’hébreu de l’Université d’Oxford et y place l’année suivante Richard Bruerne (~1519-1565) qui prendra possession du fameux Talmud qu’il léguera à sa mort à l’église d’Oxford. Quelques années plus tard, le Talmud devient la propriété de l’abbaye de Westminster (avant 1629). En 1980, Jack Valmadonna Lunzer (1924-2016), industriel du diamant manufacturé et grand collectionneur de livres rares hébreux5 acquiert l’exemplaire du Talmud de l’abbaye de Westminster contre une copie médiévale de la charte de ladite abbaye. En 2015, le Talmud est mis en vente par Sotheby’s. Leon Black, investisseur américain et collectionneur d’art, l’achète pour 9,3 millions de dollars.
En janvier 2017, les ouvrages restants de la Bibliothèque du Valmadonna Trust sont cédé à la Bibliothèque nationale d’Israël.
1) Imprimé en 9 volumes (393 x 266 mm), il comprend les traités de la première (1519/20-1523) et de la deuxième (1525-1539) éditions. voir le détail de l’ouvrage sur le site de Sotheby’s (voir le site en anglais).On ne compte, de nos jours, que 14 exemplaires de cette édition. 2) Daniel van Bomberghen, éditeur-imprimeur flamand de la Renaissance, né à Anvers vers 1483, installé à Venise en 1516, spécialiste de l’impression de textes de la littérature religieuse hébraïque. Mort dans cette ville en 1549. 3) Les Juifs ont l’interdiction de vivre en Angleterre depuis leur expulsion en 1290 par le roi Édouard Ier. En 1656, Oliver Cromwell met un terme définitif à cette interdiction. 4) Le souverain voulait que son mariage avec Catherine d’Aragon, veuve de son frère Arthur Tudor, soit annulé par la papauté. Controverse basée sur le Lévitique 18.16 : interdiction d’épouser la femme de son frère, le Deutéronome 25:5 : Lévirat et le Deutéronome 22:13-21 : Répudiation. 5) Bibliothèque du Valmadonna Trust : 13 000 livres et manuscrits.
