מחבר: shamyr

שבת שירה, בשלח, שמות י"ג, י"ז עד י"ז, ט"ז.

שבת של שירה, אבל אפשר לומר שירים. כשבני ישראל חוצים את הים, שרים משה והגברים שיר (שמות ט"ו, א' עד יח), ואחריו את זה של מרים והנשים (שמות ט"ו, כ"א וכ"א). בהפטרה שרים גם דבורה וברק (שופטים ה, א עד ל"א). הפרשה מספרת גם על מתן המן על ידי הקב"ה.

שמות טז, ד
וַיֹּאמֶר יי אֶל-מֹשֶׁה, הִנְנִי מַמְטִיר לָכֶם לֶחֶם מִן-הַשָּׁמָיִם

מחנה המעצר
עם עליית הנאציזם, יהודים רבים מצאו מקלט בבריטניה הגדולה. בשנת 1939, כאשר הוכרזה מלחמה, ממשלת בריטניה, דאגה שמרגלי האויב הצליחו לחדור, קיבצה מאות משפחות ממוצא גרמני וגרמה להן לחצות את הים האירי כדי לכלוא אותן באי מאן במחנה של האצ'ינסון. השלטונות הבריטיים ראו בהם "חייזרים של האויב". מתוך 1,500 היהודים שנעצרו בריכוזים המוניים, ישנם הרבה אמנים, מוזיקאים ואנשי רוח ידועים¹.

אי מאן
כיום עדיין חיים באי הקטן כ-200 יהודים, בעיקר בבירה דאגלס². לקהילה הקטנה הזו יש בית קברות יהודי, אבל אין לה רב או חנות כשרה, היא נפגשת ברחוב אלן 30, בבית פרטי. הקהילה מיוצגת בטינוולד³ על ידי לאונרד זינגר.

¹ כולל סר ניקולאוס פבזנר, היסטוריון של אמנות ואדריכלות, לורד ארתור ויידנפלד, ברון צ'לסי , מו"ל, נדבן ובעל טור עיתונות, סר צ'רלס פורטה, מייסד קבוצת פורטה, קורט שוויטרס, צייר, פסל ומשורר גרמני (דאדאיזם) והפסנתרנים מרג'אן ראביץ' ו-וולטר לנדואר (צמד פסנתרים).
² קירק דאגלס, ששמו האמיתי איסור דניאלוביץ' הוא בנם של מהגרים יהודים מצ'אבוסי שנמלטו מבלארוס כדי להימלט מהאנטישמיות הממלכתית של האימפריה הרוסית. בן 74 חזר ליהדות. הוא מת ב-5 בפברואר 2020 (10 שבט) בן 103. בשנת 2004, אשתו אן בוידנס התגיירה.
³ הטינוולד הוא הפרלמנט של האי מאן (מנקסית: טינוולד פירושו "מקום מפגש" או "מקום כינוס".

פרשת בא, שמות י, א עד יג, טז.

ה' משחרר את שלוש המכות האחרונות. הוא קובע לבני ישראל: לספור את חודש אביב1 כחודש הראשון, להקריב את כבש הפסח, לסמן את משקופי הדלתות ולצרוך מצות. בני ישראל יוצאים ממצרים עמוסי עושר. ה' מצווה לקדש לו את הבכור.

שמות יג, ד
הַיּוֹם, אַתֶּם יֹצְאִים, בְּחֹדֶשׁ, הָאָבִיב.

קיטו, המכונה סיודד דלה אטרנה פרימאוורה² [Ciudad de la Eterna Primavera], נהנית לאורך כל השנה מאקלים ממוזג ושטוף שמש וטמפרטורה ממוצעת של 20°.

ב-1914 הגיע חוליו רוזנשטוק, במקור מאוסטריה, לאקוודור כדי להשתתף בבניית מסילת הברזל. בשנות ה-30 הוא חזר לארצו כקונסול לאקוודור. ב-1934 חזר לאקוודור ובשנת 1938 הקים את האגודה הישראלית של קיטו כדי לקבל את פניהם של יהודי אירופה שנמלטו מהנאציזם. בעוד שמדינות רבות סגרו את גבולותיהן, אקוודור קיבלה בברכה 4,500 יהודים בין השנים 1933-1945. עקב התבוללות והגירה, במיוחד לישראל, נותרו לאקוודור רק אלף יהודים.

מתחם בית הכנסת קומונידד חודיה דל אקואדור [Comunidad Judía Del Ecuador] נחנך בשנת 2000. הוא כולל: מקווה, שני בתי כנסת, בית ספר, מטבח מרכזי, מסעדה ובתי מגורים לשבת, חדר כושר, בריכת שחייה מקורה ומבנה לחברה קדישא .

¹ הוא נקרא ניסן לאחר שחזר מהשבי בבבל.
² עיר האביב הנצחי

פרשת וארא, שמות ו', ב' עד ט', ל'ה.
אלוהים, שלח על מצרים מכות שנועדו לאלץ את פרעה לעזוב את העברים.

שמות ח', כ'ז
הִנֵּה אָנֹכִי, נֹגֵף אֶת-כָּל-גְּבוּלְךָ–בְַ.צּי֢ר֢.

צפרדעים:
עד שנת 1900 נעשה שימוש במנורות, המכונות צפרדעים במכרות הפחם של האזור הכרייה באגן סער . הדגמים המוכרים ביותר: צפרדעים הרץ, ווסטפאליות או סער. הם היו מסוכנים וגרמו לתאונות רבות במכרות על ידי הצתות גז ואבק (פיצוץ רטיבות אש).

יציאת יהודים מסארלואי:
יהודים תושבי סארלואי מוזכרים כבר בשנת 1685, חמש שנים לאחר שהעיר נוסדה על ידי לואי ה-14. סערלואי עבר מבעלים אחד למשנהו בלי נזק רב מדי לקהילה היהודית. בשנת 1808, בעקבות צו של באיון, עורך הדין, הרשל מרדכי¹ לקח את שמו של היינריך מרקס. בשנת 1815, על ידי הסכם פריז, צורף חבל הסאר לפרוסיה. לאחר מלחמת 14-18 הופקדה חבל הסאר תחת ניהול חבר הלאומים. בעקבות משאל העם² משנת 1935, ארץ הסער הפכה שוב לגרמנית. במהלך השנתיים הבאות, היהודים היו מודרים חברתית ורוב המשפחות היהודיות בסאארלואי עזבו את העיר לצרפת (לורן) או ללוקסמבורג. 

בית הכנסת:
נובמבר 1938 נהרס פנים בית הכנסת. בשנת 1983 נהרס המבנה. בשנת 1987 נבנה מבנה חדש בדגם בית הכנסת הישן.

¹ נולד בסאארלואי ומת בטרייר (1777-1838), הוא בנו של רב מטרייר, לוי מרדכי ואביו של קרל מרקס.
² לאחר מלחמת העולם השנייה, חבל סער צורף לממשל הצרפתי והוחזר לגרמניה ב-1957, לאחר משאל העם ב-1955.

'פרשת שמות (שמות – שמות), שמות א', א' – ו', א

שמות ב', כ"א
וַיּוֹאֶל מֹשֶׁה, לָשֶׁבֶת אֶת-הָאִישׁ; וַיִּתֵּן אֶת-צִפֹּרָה בִּתּוֹ, לְמֹשֶׁה.

ציפורה היא אחת משבע בנותיו של יתרו.
ציפורי¹ ידועה כמקום הולדתו של רבי יהודה הנשיא², תנא שסיים את חיבור המשנה בסביבות שנת 200.
בית הכנסת³ הוא מסוף התקופה הביזנטית (המאה ה-5). רצפת הפסיפס מחולקת לארבעה נושאים: עקידת יצחק, המזלות, המשכן וארון הברית. הרובע היהודי שוחזר ותוכלו לטייל בו.

1 העיר הייתה נקראת ציפורי, כי היא ממוקמת בראש הגבעה, כמו הציפורים.
2 רבי יהודה הנשיא (135 — כ-220) המכונה רבי או רבינו הקדוש הוא תנא.
3 ראה את הפנורמה על פני כדור הארץ

עדפרשת ויחי בראשית מ"ז כ' עד בראשית נ' כ"ו.
פרשת השבוע מכילה את הפסוקים הממסגרים (בראשית מ"ח כ' ובראשית מ"ח ט"ז) את ברכת הכהנים (במדבר ו' כ"ד עד כ"ו), המרכיבים יחד את ברכת מוצאי שישי המסורתית של הורים לילדיהם¹

בראשית מ"ח כ'
יְשִׂמְךָ אֱלֹקים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה

שמות ו' כ"ד עד כ"ו
יְבָרֶכְךָ יי, וְיִשְׁמְרֶךָ.
יָאֵר יי פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ.
יִשָּׂא יי פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.

בראשית מ"ח ט"ז
הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל-רָע, יְבָרֵךְ אֶת-הַנְּעָרִים, וְיִקָּרֵא בָּהֶם שְׁמִי, וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק; וְיִדְגּוּ לָרֹב, בְּקֶרֶב הָאָרֶץ.

בני מנשה מתגוררים בעיקר במורה, עיירה הודית השוכנת על גבול בורמה במדינת מניפור ההודית (צפון מזרח הודו). הם מחשיבים את אביהם הקדמון האגדי חמר מנמאסי² לא אחר מאשר מנשה, בנו של יוסף.
בשנת 2005, ישראל אפשרה להם לעלות לארץ, לאחר שביצע גיור רשמי. כ-3,000 מבני הקהילה עלו ארצה. עדיין יש 7,000 בהודו.

בני אפרים מתגוררים בקוטארדי פאלם, כפר אינדיאני השוכן על חוף אגם בהוואנסי במדינת אנדרה פראדש ההודית (אזור חוף בדרום מזרח הודו).
יהודי בן אפרים או הטלוגו טוענים שהם צאצאי שבט אפרים. הם אינם מוכרים עד היום כיהודים על ידי רבנות ישראל.

בראשית נ' כ"ד
ויי פָּקֹד יִפְקֹד אֶתְכֶם, וְהֶעֱלָה אֶתְכֶם מִן-הָאָרֶץ הַזֹּאת, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב.

¹ אצל הבנות, אפרים ומנאשה הוחלפו ברבקה, רהל ולאה
² קוקי, סנטר, המקור הישראלי של מיזו-המר; מיתוס או מציאות? מאת לאל דנה (קישור חיצוני)

פרשת ויגש, בראשית מ"ד, י"ח עד מ"ז, כ"ז.

בראשית מ"ז, י"ב
וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף אֶת-אָבִיוְאֶת-אֶחָיו, וְאֵת כָּל-בֵּית אָבִיו-לֶחֶם, לְפִי הַטָּף.

בית הכנסת נבנה בשנת 1875. באותה תקופה הייתה וסול מקום מושבה של הקונסיסטוריה של מזרח צרפת. הוא הוצא -משימוש ב-1945, ואז הפך לבעלותו של רסטו דו קור¹ שנים מאוחר יותר .זה היה נושא רישום כאנדרטה היסטורית בשנת 1984.

הקהילה היהודית של וסול, בין המאות ה-13 ל-14, הייתה הגדולה ביותר במחוז בורגונדי. בשנת 1324 גירשה הרוזנת מבורגונדי את היהודים מהעיר והחרימה את רכושם. בסביבות 1808 הוקמה הקהילה מחדש, ולאחר מכן התחזקה ב-1870 על ידי הגעתם של יהודי אלזס. במהלך מלחמת העולם השנייה נעלמה הקהילה².

ב-1914 נולד לא הרחק מבית הכנסת הזה ריימונד סמואל, הידוע בשם הבדוי של ריימונד אוברק³, בנם של סוחרים יהודים.

¹ ב-1985 עמותת צדקה (מסעדות מהלב) שנוצרה על ידי מישל קולוצ'י, נקרא קולוץ' (1986-1944) .
² הוריו של ריימונד אוברק, אלברט והלן סמואל ואחיו פול, כמו גם 104 אנשים נוספים נעצרים כיהודים, נשלחים לדרנסי, ולאחר מכן נרצחו באושוויץ.
³ ריימונד אובראק (1914-2012), נשוי ב-1939 ללוסי ברנרד (1912-2007), שניהם חברי תנועת ההתנגדות לשחרור.

לקריאת שבת ראש חודש של חנוכה אנו מוציאים 3 ספרי תורה:
ספר א', קריאת פרשת השבת הנוכחית. בשנת 2022: מקץ, בראשית מ"א, א' עד מ"ד, י"ז.
ספר ב', קריאת הקטע מראש חודש, מספרים כ"ח, א' עד כ"ח, ט"ו.
'ספר ג', קריאה לחנוכה, מקטע חנוכת המשכן, מספר ו', כ"ב עד ח', ד
'קריאת ההפטרה נעשית בזכריה ב', י"ד עד ד', ז.

כששתי מצוות מוצגות בפנינו, באיזו מהן לבחור?
זהו עיקרון יסודי של ההלכה¹: בכל פעם שמתקיימים שתי מצוות יחד, לזו הנוהגת לרוב יש עדיפות על פני השנייה. באופן חריג עיקרון זה אינו מיושם עבור חנוכה, כי המסר של חנוקה חייב להגיע למספר הגדול ביותר.

'זכריה ד', ב
וַיֹּאמֶר אֵלַי, מַה אַתָּה רֹאֶה; ויאמר (וָאֹמַר) רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּו
וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ–שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת, לַנֵּרוֹת אֲשֶׁר עַל-רֹאשָׁהּ.

המרכז בנוי בצורת מנורת בית כנסת בעלת שבעה קנים. הוא מורכב משבעה מגדלי שיש, הגבוה שבהם הוא בגובה 20 קומות (77 מ'). הבנייה בשטח רצפה כולל של כ-50,000 מ"ר. ישנם בית כנסת, מוזיאונים, משרדים, חללי קניות, הוצאה לאור, גלריות לאמנות, מסעדות ובתי קפה כשרים, אולמות כנסים, אולמות אירועים, מלון יוקרה, אכסניית נוער, כיתות לימוד, מרכז מידע לתיירים, מרכז ויזה לישראל. תכנון פרויקט כללי נעשה על ידי האדריכל אלכסנדר סורין.

¹ ברכות ל"א ב, תדיר ולא תדיר

פרשת וישב, בראשית ל"ז, א-בראשית ל"ו, כ"ג
יוסף זכה בחסדו של פוטיפר, אדונו, אך גם עורר את תאוות הנשים. יוסף מסרב לחיזוריה של אשתו של פוטיפר, שמאשימה אותו, על רקע מרות, באונס. יוסף נזרק לכלא.

בראשית ל"ט, כ
וַיְהִי-שָׁם, בְּבֵית הַסֹּהַר

בית הכלא המזרחי של המדינה בפילדלפיה נבנה בשנת 1829. בית הכלא בסגנון התחייה הגותית בנוי בצורת כוכב¹. החומה המרשימה בסגנון ימי הביניים המקיפה אותו נועדה להפחיד את הדייר החדש.
בשנת 1924 נבנה בו בית כנסת. הוא ישמש ללא הפרעה עד לסגירת בית הסוהר בשנת 1971. בית הסוהר נטוש והמקום מידרדר.
בשנת 1994, לאחר שחזורו, נפתח בית הסוהר לציבור כנקודת ציון היסטורית לאומית. בית הכנסת שוחזר כפי שהיה בשנת 1959, עם ספסלי עץ כהים המקיפים את החדר, קשת יפה, שולחן קורא, מגן דוד מגבס ולהבה נצחית. בתי המלאכה הצמודים לבית הכנסת הוסבו לאנדרטה על חיי היהודים בבית הסוהר, תערוכת הזיכרון של וויליאם פורטנר על החיים היהודיים בכלא המזרחי של המדינה.

¹ בשנת 1929, אל קפונה נכלא שם בגין החזקת נשק בלתי חוקית. השהות הראשונה בכלא היא למעשה מקלט. התא שלו ממוקם במרכז הכוכב היה מצויד בצורה יוקרתית (שטיחים, שטיחי קיר, ציורים וריהוט עתיק). הוא שוחרר לאחר עשרה חודשי מאסר.

פרשת וישלח, בראשית ל"ב ד' – ל"ו ל"ג
בפרשה זו כתוב שיעקב קונה חלקת אדמה בשכם (בראשית ל"ג, י"ט), בדיוק במקום בו הבטיח ה' לאברהם (אברהם) שארץ כנען תינתן לצאצאיו (בראשית י"ב פסוקים ו' ו-ז'). שכם היא גם מקום קבורתו של יוסף הצדיק (יהושע כ"ד ל"ב), וכן אחת מ-6 ערי המקלט (יהושע כ"א כ"א, ראה גם דברי הימים א' ו"ב). בשנת 930 לפנה"ס, כאשר נפרדה ממלכת ישראל לשתי מדינות (ממלכת שומרון¹ וממלכת יהודה), הפכה שכם לבירת ממלכת שומרון (דברי הימים ב' יא,א ואילך).

הניסיונות בני מאות השנים למחוק את ההיסטוריה היהודית² של העיר הזו היו כה מוצלחים, עד שאנשים רבים כיום מעולם לא שמעו את השם שכם (שְׁכֶם). הם מכירים רק את זה של שכם, שם שמקורו בפלאביה ניאופוליס (ביוונית: Flavia Νέο πόλης – עיר חדשה פלביה). בשנת 72, הקיסר הרומי וספסיאן, העניק את השם הזה³ לצ'קהם, כדי להרוס את הזהות היהודית⁴ של העיר.

¹ נקראת גם הממלכה הצפונית או ממלכת ישראל.
² ממוקמת באזור A, העיר אסורה ליהודים.
³ הקדשה לאשתו פלביה דומיטילה שמתה בשנת 69.
⁴ בדיוק כמו הקיסר הרומי אדריאנוס, נתן את שמה של פלסטינה לאזור כדי להעניש את היהודים על המרד שלהם בשנים 132-135. או כפי שמנסה לעשות אונסק"ו בהכחשת הזהות היהודית של מקומות מסוימים בארץ ישראל.

בראשית ל"ג י"ט
וַיִּקֶן אֶת-חֶלְקַת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר נָטָה-שָׁם אָהֳלוֹ, מִיַּד בְּנֵי -חֲמוֹר, אֲבִי שְׁכֶם–בְּמֵאָה, קְשִׂיטָה.

בראשית י"ב פסוקים ו' ו-ז'
ויעבֹר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה והכנעני אז בארץ
וירא יי אל-אברם ויאמר לזרעך אתן את-הארץ הזאת ויבן שם מזבח ליי הנראה אל.

יהושע כ"ד ל"ב
וְאֶת-עַצְמוֹת יוֹסֵף אֲשֶׁר-הֶעֱלוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרִים.
קָבְרוּ בִּשְׁכֶם בְּחֶלְקַת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר קָנָה יַעֲקֹב מֵאֵת בְּנֵי-חֲמוֹר אֲבִי-שְׁכֶם.
בְּמֵאָה קְשִׂיטָה; וַיִּהְיוּ לִבְנֵי-יוֹסֵף, לְנַחֲלָה.

יהושע כ"א כ"א
כא וַיִּתְּנוּ לָהֶם אֶת-עִיר מִקְלַט הָרֹצֵחַ, אֶת-שְׁכֶם וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ–בְּהַר אֶפְרָיִם; וְאֶת-גֶּזֶר, וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ.

פרשת וַיֵּצֵא בראשית כ"ח טו – ל"ב ג.

בית הכנסת של בר-לה-דוק, שנבנה בשנת 1871, בסגנון מורי, מערבב את סמלי היהדות עם אלמנטים של אדריכלות שלהרנסנס. מעל הדלת כתוב בעברית הפסוק של פרשת ויצא:

בראשית כ"ח י"ז
אין זה כי אם־בית אלדים
וזה שער השמים

נוכחות של קהילה יהודית בבר-לה-דוק מעידה מימי הביניים. אבל במאה ה-12, תקופה של חוסר סובלנות וגטואיזציה, עזבו היהודים את העיר. רק בשנת 1727 מוזכרות שוב משפחות יהודיות.
בשנת 1868 נרכשה קרקע על גדות האורניין במטרה לבנות בה בית כנסת. הפרויקט ממומן ע"י מנויים ומענקים מהעיר והמדינה. בשנת 1872 נבנה בית הכנסת בניהולו של האדריכל צ'ארלס דמוג'ט¹.
בשנת 1939 היו לקהילה יותר מ-25 משפחות, אך המלחמה והגירוש הביאו לכך שבתום המלחמה הקהילה הפכה קטנה מכדי שבית הכנסת עדיין יוכל לשמש כמקום תפילה.
ב-28 בפברואר 2013, כל בית הכנסת, הגן והחומה התוחמת כאנדרטה היסטורית.

¹ לואי צ'ארלס דמונג'ט, מהנדס ואדריכל שנולד בבר-לה-דוק ב-1827 ומת ב-1903.